序

上周主日崇拜之後，周聯華牧師與我談起，林語堂先生的專著《信仰之旅》一書，已從英文本譯成中文，即将出版，希望我寫一篇序文，以介紹國内外讀者，随即将排印初稿當面給我，當我從他手中接到稿件的頃刻，曾引起我一連串的回想：我與林先生相交垂五十年之久，自他來台定居以後，彼此見面的時間更多。

    每次見面都作長談，而且多次談到我們的宗教信仰與靈修生活。

    我對周牧師交給我的任務，并要我在十天之内交稿，本來不敢承擔，但想到我與林先生的交誼，尤其為他有關信仰的專著來說幾句話，我實在義不容辭。

    我将初稿攜回詳細閱讀之後，深深感覺這是一本很有價值的書，有向讀者介紹的必要。

     林先生的書名叫做《信仰之旅》，我們望文生義，就知道這本書是叙述作者信仰的曆程。

    讀完全書之後，更發現是描述作者&ldquo從異教回到基督教&rdquo的艱苦經過。

    作者自白：這本書是他在信仰上探險的紀錄，他的懷疑及困惑，他和世上其它哲學及宗教的切磋琢磨，及他對過去的聖哲所言、所教的最珍貴的寶藏的探索。

    并說：&ldquo這是一次令人興奮的旅行，而我希望能把它寫得明簡。

    &rdquo全書在緒言之後，分為八章。

     第一章叙述作者童年及少年時代。

    林先生出身于兩代信仰基督教的家庭，父親并且是一位牧師。

    林先生進入聖約翰大學，最初是選讀神學院，在清華大學教書的時候還主持一班主日學。

    第二章叙述他一生在信仰中大旅行的開始，林先生在清華任教的時候，對中國聖哲思想曾作高度的鑽研，而且發生深切的愛好；同時受當時兩位大思想家胡适與辜鴻銘的刺激，對于中國哲學作了一番根本的探讨，因而與基督教神學逐漸遠離。

    以後三章，對于我國思想的三大主流&mdash&mdash儒家、老莊與禅宗，加以介紹與批判。

    作者在這幾章裡面，到處顯示他的天才橫溢，光芒四射。

    第六章讨論&ldquo理性在宗教&rdquo，林先生認為現代人想到宗教時的迷惑，大部份是由于一種方法上的錯誤。

    現代西方人喜歡用笛卡兒以&ldquo認識理性為首要&rdquo的邏輯來接近上帝，事實上&ldquo在物質知識科學知識的範圍裡，用時間、空間、活動，及因果關系等種種推理的工具是最好的，也是沒有問題