卷九
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卷九
◆著述第十九
太宗欲見前代帝王事得失以為鑒戒，魏征乃以虞世南、褚遂良、蕭德言等采經史百家之内嘉言善語，明王暗君之迹，為五十卷，号《群書理要》，上之。
太宗手诏曰：“朕少尚威武，不精學業，先王之道，茫若涉海。
覽所撰書，博而且要，見所未見，聞所未聞，使朕（緻治）稽古，臨事不惑。
其為勞也，不亦大哉！”賜征等絹千匹，彩物五百段。
太子諸王，各賜一本。
貞觀中，紀國寺僧慧靜撰《續英華詩》十卷，行于代。
慧靜嘗言曰：“作之非難，鑒之為貴。
吾所搜揀，亦《詩》三百篇之次矣。
”慧靜俗姓房，有藻識。
今複有詩篇十卷，與《英華》相似，起自梁代，迄于今朝，以類相従，多于慧靜所集，而不題撰集人名氏。
江淮間為《文選》學者，起自江都曹憲。
貞觀初，揚州長史李襲譽薦之，征為弘文館學士。
憲以年老不起，遣使即家拜朝散大夫，賜帛三百匹。
憲以仕隋為秘書，學徒數百人，公卿亦多従之學，撰《文選音義》十卷，年百餘歲乃卒。
其後句容許淹、江夏李善、公孫羅相繼以《文選》教授。
開元中，中書令蕭嵩以《文選》是先代舊業，欲注釋之。
奏請左補阙王智明、金吾衛佐李玄成、進士陳居等注《文選》。
先是，東宮衛佐馮光震入院校《文選》，兼複注釋，解“蹲鸱”雲：“今之芋子，即是着毛蘿蔔。
”院中學士向挺之、蕭嵩撫掌大笑。
智明等學術非深，素無修撰之藝，其後或遷，功竟不就。
太宗謂監修國史房玄齡曰：“比見前後漢史，載揚雄《甘泉》、《羽獵》，司馬相如《子虛》、《上林》，班固《兩都賦》，此既文體浮華，無益勸戒，何瑕書之史策今有上書論事，詞理可裨于政理者，朕或従或不従，皆須備載。
” 代有釋昙剛制《山東士大夫類例》三卷，其假冒者悉不錄，署雲“相州僧昙剛撰”。
左散騎常侍柳沖，亦明氏族，中宗朝為相州刺史，詢問舊老，鹹雲自隋朝以來，不聞有僧昙剛。
蓋懼見害于時，而匿其名氏耳。
開元初，左庶子劉子玄奏議，請廢鄭子《孝經》，依孔注；《老子》請停河上公注，行王弼注；《易傳》非子夏所造，請停。
引今古為證，文多不盡載。
其略曰：“今所行《孝經》，題曰鄭氏，爰在近古，皆雲是鄭玄，而魏晉之朝無有此說。
後魏、北齊之代，立于學宮。
蓋虜俗無識，故緻斯謬。
今驗《孝經》，非鄭玄所注。
河上公者，漢文帝時人，庵于河上，因以為号，以所注《老子》授文帝，因沖空上天。
此乃不經之鄙言，習俗之虛語。
案《藝文志》，注《老子》有三家，而無河上公注。
雖使才别朱紫，粗分菽麥，亦皆嗤其過謬，況有識者乎《藝文志》，《易》有十三家，而無子夏傳。
”子玄争論，頗有條貫，會蘇宋文吏，拘于流俗，不能發明古義，竟排斥之。
深為識者所歎。
梁載言《十道志》解南城山，引《後漢書》雲：“鄭玄遭黃巾之難，客于徐州。
今者有《孝經序》，相承雲鄭氏所作。
其序曰：“仆避難于南城山，栖遲岩石之下，念昔先人，餘暇述夫子之志而注《孝經》。
”蓋康成胤孫所作也。
陸德明亦雲：“案鄭志及《晉中經簿》并無，唯晉穆帝集講《孝經》，雲以鄭注為主。
”今驗《孝經注》，與康成所注五經體并不同。
則劉子玄所論，信有征矣。
蕭何封酂侯，先儒及顔師古以酂為南陽築陽之城，（築陽）今屬襄州。
竊以凡封功臣，多就本土，蓋欲榮之也。
張良封留侯，是為成例。
案班固何須穿鑿，更制别音乎 劉子玄直史館，時宰臣蕭至忠、紀處讷等并監修國史。
子玄以執政秉權，事多掣肘，辭以著述無功，求解史任。
奏記于至忠等，其略曰：“伏見每汲汲于勸誘，勤勤于課責，雲：‘經籍事重，努力用心。
’或歲序已奄，何時辍手。
綱維不舉，督課徒勤。
雖威以刺骨之刑，勖以懸金之賞，終不可得也。
語雲：‘陳力就列，不能者止。
’仆所以比者，布懷知己，曆訟群公，屢辭載筆之官，欲罷記言之職者，正為此耳。
當今朝号得人，國稱多士。
蓬山之下，良直比肩；芸閣之間，英奇接武。
仆既功虧刻鹄，筆未獲麟，徒殚太官之膳，虛索長安之米。
乞以本職，還其舊居，多謝簡書，請避賢路。
”文多不盡載。
至忠惜其才，不許。
宗楚客惡其正直，謂諸史官曰：“此人作書如是，欲置我于何地？”子玄著《史通》二十篇，備陳史冊之體。
開元十年，玄宗诏書院撰《六典》以進。
時張說為麗正學士，以其事委徐堅。
沉吟歲餘，謂人曰：“堅承乏，已曾七度修書，有憑準皆似不難。
唯《六典》，曆年措思，未知所従。
”說又令學士毋嬰等，檢前史職官，以令式分入六司，以今朝《六典》，象《周官》之制。
然用功艱難，綿曆數載。
其後張九齡委陸善經，李林甫委苑（鹹），至二十六年始奏上，百寮陳賀，迄今行之。
開元十二年，沙門一行造《黃道遊儀》以進。
玄宗親為之序，文多不盡載。
其略曰：“孰為天大，此焉取則。
均以寒暑，分諸晷刻。
盈縮不愆，列舍不忒。
制器垂象，永鑒無惑。
”因遣太史官，馳往安南及蔚州，測候日影，經年乃定。
玄宗謂張說曰：“兒子等
太宗手诏曰：“朕少尚威武，不精學業，先王之道，茫若涉海。
覽所撰書，博而且要，見所未見，聞所未聞，使朕（緻治）稽古，臨事不惑。
其為勞也，不亦大哉！”賜征等絹千匹，彩物五百段。
太子諸王，各賜一本。
貞觀中，紀國寺僧慧靜撰《續英華詩》十卷，行于代。
慧靜嘗言曰：“作之非難，鑒之為貴。
吾所搜揀，亦《詩》三百篇之次矣。
”慧靜俗姓房，有藻識。
今複有詩篇十卷，與《英華》相似，起自梁代，迄于今朝，以類相従，多于慧靜所集，而不題撰集人名氏。
江淮間為《文選》學者，起自江都曹憲。
貞觀初，揚州長史李襲譽薦之，征為弘文館學士。
憲以年老不起，遣使即家拜朝散大夫，賜帛三百匹。
憲以仕隋為秘書，學徒數百人，公卿亦多従之學，撰《文選音義》十卷，年百餘歲乃卒。
其後句容許淹、江夏李善、公孫羅相繼以《文選》教授。
開元中，中書令蕭嵩以《文選》是先代舊業，欲注釋之。
奏請左補阙王智明、金吾衛佐李玄成、進士陳居等注《文選》。
先是，東宮衛佐馮光震入院校《文選》，兼複注釋，解“蹲鸱”雲：“今之芋子，即是着毛蘿蔔。
”院中學士向挺之、蕭嵩撫掌大笑。
智明等學術非深，素無修撰之藝，其後或遷，功竟不就。
太宗謂監修國史房玄齡曰：“比見前後漢史，載揚雄《甘泉》、《羽獵》，司馬相如《子虛》、《上林》，班固《兩都賦》，此既文體浮華，無益勸戒，何瑕書之史策今有上書論事，詞理可裨于政理者，朕或従或不従，皆須備載。
” 代有釋昙剛制《山東士大夫類例》三卷，其假冒者悉不錄，署雲“相州僧昙剛撰”。
左散騎常侍柳沖，亦明氏族，中宗朝為相州刺史，詢問舊老，鹹雲自隋朝以來，不聞有僧昙剛。
蓋懼見害于時，而匿其名氏耳。
開元初，左庶子劉子玄奏議，請廢鄭子《孝經》，依孔注；《老子》請停河上公注，行王弼注；《易傳》非子夏所造，請停。
引今古為證，文多不盡載。
其略曰：“今所行《孝經》，題曰鄭氏，爰在近古，皆雲是鄭玄，而魏晉之朝無有此說。
後魏、北齊之代，立于學宮。
蓋虜俗無識，故緻斯謬。
今驗《孝經》，非鄭玄所注。
河上公者，漢文帝時人，庵于河上，因以為号，以所注《老子》授文帝，因沖空上天。
此乃不經之鄙言，習俗之虛語。
案《藝文志》，注《老子》有三家，而無河上公注。
雖使才别朱紫，粗分菽麥，亦皆嗤其過謬，況有識者乎《藝文志》，《易》有十三家，而無子夏傳。
”子玄争論，頗有條貫，會蘇宋文吏，拘于流俗，不能發明古義，竟排斥之。
深為識者所歎。
梁載言《十道志》解南城山，引《後
今者有《孝經序》，相承雲鄭氏所作。
其序曰：“仆避難于南城山，栖遲岩石之下，念昔先人，餘暇述夫子之志而注《孝經》。
”蓋康成胤孫所作也。
陸德明亦雲：“案鄭志及《晉中經簿》并無，唯晉穆帝集講《孝經》，雲以鄭注為主。
”今驗《孝經注》，與康成所注五經體并不同。
則劉子玄所論，信有征矣。
蕭何封酂侯，先儒及顔師古以酂為南陽築陽之城，（築陽）今屬襄州。
竊以凡封功臣，多就本土，蓋欲榮之也。
張良封留侯，是為成例。
案班固何須穿鑿，更制别音乎 劉子玄直史館，時宰臣蕭至忠、紀處讷等并監修國史。
子玄以執政秉權，事多掣肘，辭以著述無功，求解史任。
奏記于至忠等，其略曰：“伏見每汲汲于勸誘，勤勤于課責，雲：‘經籍事重，努力用心。
’或歲序已奄，何時辍手。
綱維不舉，督課徒勤。
雖威以刺骨之刑，勖以懸金之賞，終不可得也。
語雲：‘陳力就列，不能者止。
’仆所以比者，布懷知己，曆訟群公，屢辭載筆之官，欲罷記言之職者，正為此耳。
當今朝号得人，國稱多士。
蓬山之下，良直比肩；芸閣之間，英奇接武。
仆既功虧刻鹄，筆未獲麟，徒殚太官之膳，虛索長安之米。
乞以本職，還其舊居，多謝簡書，請避賢路。
”文多不盡載。
至忠惜其才，不許。
宗楚客惡其正直，謂諸史官曰：“此人作書如是，欲置我于何地？”子玄著《史通》二十篇，備陳史冊之體。
開元十年，玄宗诏書院撰《六典》以進。
時張說為麗正學士，以其事委徐堅。
沉吟歲餘，謂人曰：“堅承乏，已曾七度修書，有憑準皆似不難。
唯《六典》，曆年措思，未知所従。
”說又令學士毋嬰等，檢前史職官，以令式分入六司，以今朝《六典》，象《周官》之制。
然用功艱難，綿曆數載。
其後張九齡委陸善經，李林甫委苑（鹹），至二十六年始奏上，百寮陳賀，迄今行之。
開元十二年，沙門一行造《黃道遊儀》以進。
玄宗親為之序，文多不盡載。
其略曰：“孰為天大，此焉取則。
均以寒暑，分諸晷刻。
盈縮不愆，列舍不忒。
制器垂象，永鑒無惑。
”因遣太史官，馳往安南及蔚州，測候日影，經年乃定。
玄宗謂張說曰：“兒子等