扇陀
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各吃白水雜果，卻把淨酒藥丸，極力進勸這業已早為美麗變傻的仙人。
杯盤雜果，莫不早就刻有暗中記号，故女人都不至于誤服。
仙人見女人殷勤進酒，即欲退辭，無話可說，隻得盡量而飲，盡量而吃，直到半夜。
在筵席上，女人令人奏樂，百樂齊奏，音調靡人，目眙手撫，在所不禁，仙人在嶄新不二經驗中，越顯癡呆。
女人扇陀，獨與仙人極近，低聲a耳，問訊仙人：&ldquo天氣燠熱，蒸人發汗，仙人是否有意共同洗澡？&rdquo 仙人無言，但微笑點頭，表示事雖經典所不載，也并不怎樣反對。
先是扇陀家中，有一寶重浴盆，面積大小，可容二十人，全身用象牙，雲母，碧#梗約案髦終渲橛袷穎&Upsilon斫跸*镂而成。
盆在平常時節，可以摺疊，如同一個中等帳幕，分量不大，隻須鹿車一部，就可帶走。
但這希奇浴盆，抖開以後，便可成一個橢圓形小小池子，貯滿清水，即四十人沐浴，尚不至于嫌其過仄。
盆中貯水既滿，扇陀就與仙人共同入水，浮沉遊戲。
盆大人少，仙人以為不甚熱鬧，女人扇陀，複邀身體秀麗苗條女子十人，加入沐裕盆中除去諸人以外，尚有天鵝，舒翼延頸，矯矯不凡。
有金鲫，大頭大尾。
有小蝦，有五色圓石。
水有深有淺，溫涼适中。
仙人入水以後，便與所有女人共在盆中牽手跳躍。
女人手臂，莫不十分柔軟，故一經接觸，仙人心即動遙為時不久，又與盆中女人，互相澆水為樂，且互相替洗。
所有女人，奉令來此，莫不以身自炫，故不到一會，仙人欲心轉生，對盆中女人，更露傻相。
&hellip&hellip神通既失，鬼神不友，波羅蒂長國境，即刻大雨三天三夜，不知休止。
全國臣民，那時皆知他人戰敗，國家獲福，故相互慶祝，等候美女扇陀回國，準備歡迎。
國王心中記憶扇陀所言，不知結果如何，欣慶之餘，仍極擔心。
仙人既在扇陀住處，随緣戀愛，神通失去，仍然十分糊塗，毫不自覺。
扇陀暗中囑咐諸人，隻為這仙人準備七日七夜飲食所需，七日以内，使這仙人歡樂酒色，沉醉忘歸；七日以後，酒食皆盡，随用山中泉水，山中野果，供給仙人，味既不濟，滋養功用，也皆不如稍前一時佳美。
仙人習慣已成，俨如有瘾，故向女人需索日前一切。
諸女人中，就有人說： &ldquo一切業已用盡，沒有餘存，今當同行，離這窮山荒地。
一 到我家園地，所有百物，不愁缺少，隻愁過多，使人飽悶！&ldquo 仙人既已早把水果吃成嗜好，就同意即刻離開本山。
于是各人收拾行李，整頓器物，預備回國報功。
為時不久，一行人衆，就已同向波羅蒂長國都中央大道一直走去。
去城不遠時節，美女扇陀，忽在車中倒下，如害大病，面容失色，呼痛叫天，不能自止。
仙人問故。
美女扇陀裝成十分痛苦，氣息梗咽，輕聲言語：&ldquo我已發病，心肝如割，救治無方，恐将不久，即此死去！&rdquo 仙人追問病由，想使用神通援救女人。
扇陀哽咽不悟，裝成業已暈去樣子，身旁另一女人，自謂與扇陀同鄉，深明暴病由來，以為若照過去經驗，除非得一公鹿，當成坐騎，緩步走去，可以痊愈。
若盡彼在牛車上搖簸百裡，恐此美人，未抵家門，就已斷氣多時了。
女人且說： &ldquo病非公鹿穩步，不可救治，此時此地，何從得一公鹿？ 故美女扇陀，延命再活，已不可能。
&ldquo 各人先時，早已商量完全，聽及女人說後，認為消息惡極，皆用廣袖遮臉，痛哭不已。
仙人既為母鹿生養，故亦善于模仿鹿類行動，便說：&ldquo既非騎鹿不可救治，不如就請扇陀騎在我頸項上，我來試試，備位公鹿，或可使她舒适！&rdquo 女人說： &ldquo所需是一公鹿，人恐不能勝任。
&rdquo 仙人平時，因為出身不明，故極力避開同人談說家世。
這時因愛，忘去一切，故當着衆人，自白過去，明證&ldquo本身雖人，衣冠楚楚，尚有獸性，可供驅策。
若自充坐騎，可以使愛人複生，從此作鹿，馱扇陀終生，心亦甘美，永不翻悔&rdquo。
美女扇陀，當一行人等從大山動身進發時節，早先派遣一人，帶去一信，禀告國王，信中寫道：&ldquo國王陛下，小女托天與王福佑，業已把仙人帶回，明日可到國境，王可看我智能如何！&rdquo國王得信之後，就派衛隊及各大臣，按時入朝，嚴整車騎，出城歡迎扇陀。
仙人到時，果如美女扇陀出國之前所說，被騎而來。
且因所愛扇陀在其背上，謹慎小心，似比一切馴象良馬，尚較穩定。
國王心中十分歡喜，又極納罕。
就問美女扇陀，用何法力，造成如許功績。
美女扇陀，微笑不言，跳下仙人頸背，坐國王車，回轉宮中，方告國王：&ldquo使仙人如此，皆我方便力量，并不出奇，不過措置得法而已。
如今這個仙人既已甘心情願作奴當差，來到國中，正可仿照他國對待元老方法，特為選擇一個極好住處安頓住下。
百凡飲食起居所需，皆莫缺少，恭敬供養，如待嘉賓；任其滿足五欲，用一切物質，折磨這業已入網的傻子，并且拜為名譽大臣，波羅蒂長國家，就可從此太平無事了。
&ldquo 國王聞言，點頭稱是，一切照辦。
從此以後，這肉角仙人，一切法力智慧，在女人面前，消滅無餘。
住城稍久，身轉羸瘦，不知節制，終于死去。
臨死時節，且由于愛，以為所愛美女扇陀，既常心痛，非一健壯公鹿充作坐騎，就不能活，故彌留之際，還向天請求，心願死後，即變一鹿長讨扇陀歡心。
能為鹿身，即不為扇陀所騎，但隻想象扇陀尚在背上，亦當有無量快樂。
這就是那個商人直到三十八歲不敢娶妻的理由。
商人把故事說完時，大家笑樂不已。
其中有一秀才，便即站起，表示自己見解：&ldquo仙人變鹿，事不出奇，因本身能作美人坐騎，較之成仙，實為合算。
至于美女扇陀之美，也無可懷疑，兄弟雖尚無眼福得見佳麗，即在耳聆故事之餘，區區方寸之心，亦已願作小鹿，希望将來，可備候補坐騎了。
&rdquo 那善于诙諧的小醜，聽到秀才所說，就輕輕的說：&ldquo當秀才的老虎不怕，何況變為扇陀坐騎？&rdquo但因為他知道秀才脾氣不易應付，故隻把他的嘲笑，說給自己聽聽。
故事自從商人說出以後，不止這秀才願作畜牲，即如那位先前說到&ldquo婦人隻合鞭打&rdquo的男子，也覺得稍前一時，出言冒昧，俨然業已得罪扇陀，心中十分羞慚，悄悄的過屋角草堆裡睡去了。
那商人把故事說完，走回自己火堆邊去，走過屋主人坐處，主人拉着了他，且詢問他&ldquo是不是還怕女人。
&rdquo 商人說：&ldquo世界之上，有此女人，不生畏怖，不成為人。
&rdquo 言語極輕，故也不為秀才所聞，方不至被秀才罵為&ldquo俗物&rdquo。
為張家小五輯自《智度論》 一九三二年十月，于青島
杯盤雜果，莫不早就刻有暗中記号，故女人都不至于誤服。
仙人見女人殷勤進酒，即欲退辭，無話可說，隻得盡量而飲，盡量而吃，直到半夜。
在筵席上，女人令人奏樂，百樂齊奏，音調靡人，目眙手撫，在所不禁，仙人在嶄新不二經驗中，越顯癡呆。
女人扇陀，獨與仙人極近，低聲a耳，問訊仙人：&ldquo天氣燠熱，蒸人發汗，仙人是否有意共同洗澡？&rdquo 仙人無言，但微笑點頭，表示事雖經典所不載，也并不怎樣反對。
先是扇陀家中，有一寶重浴盆，面積大小，可容二十人，全身用象牙，雲母，碧#梗約案髦終渲橛袷穎&Upsilon斫跸*镂而成。
盆在平常時節，可以摺疊，如同一個中等帳幕，分量不大，隻須鹿車一部，就可帶走。
但這希奇浴盆，抖開以後，便可成一個橢圓形小小池子，貯滿清水，即四十人沐浴，尚不至于嫌其過仄。
盆中貯水既滿，扇陀就與仙人共同入水，浮沉遊戲。
盆大人少，仙人以為不甚熱鬧，女人扇陀，複邀身體秀麗苗條女子十人，加入沐裕盆中除去諸人以外，尚有天鵝，舒翼延頸，矯矯不凡。
有金鲫，大頭大尾。
有小蝦，有五色圓石。
水有深有淺，溫涼适中。
仙人入水以後，便與所有女人共在盆中牽手跳躍。
女人手臂，莫不十分柔軟，故一經接觸，仙人心即動遙為時不久，又與盆中女人，互相澆水為樂，且互相替洗。
所有女人，奉令來此，莫不以身自炫，故不到一會，仙人欲心轉生，對盆中女人，更露傻相。
&hellip&hellip神通既失，鬼神不友，波羅蒂長國境，即刻大雨三天三夜，不知休止。
全國臣民，那時皆知他人戰敗，國家獲福，故相互慶祝，等候美女扇陀回國，準備歡迎。
國王心中記憶扇陀所言，不知結果如何，欣慶之餘，仍極擔心。
仙人既在扇陀住處，随緣戀愛，神通失去，仍然十分糊塗，毫不自覺。
扇陀暗中囑咐諸人，隻為這仙人準備七日七夜飲食所需，七日以内，使這仙人歡樂酒色，沉醉忘歸；七日以後，酒食皆盡，随用山中泉水，山中野果，供給仙人，味既不濟，滋養功用，也皆不如稍前一時佳美。
仙人習慣已成，俨如有瘾，故向女人需索日前一切。
諸女人中，就有人說： &ldquo一切業已用盡，沒有餘存，今當同行，離這窮山荒地。
一 到我家園地，所有百物，不愁缺少，隻愁過多，使人飽悶！&ldquo 仙人既已早把水果吃成嗜好，就同意即刻離開本山。
于是各人收拾行李，整頓器物，預備回國報功。
為時不久，一行人衆，就已同向波羅蒂長國都中央大道一直走去。
去城不遠時節，美女扇陀，忽在車中倒下，如害大病，面容失色，呼痛叫天，不能自止。
仙人問故。
美女扇陀裝成十分痛苦，氣息梗咽，輕聲言語：&ldquo我已發病，心肝如割，救治無方，恐将不久，即此死去！&rdquo 仙人追問病由，想使用神通援救女人。
扇陀哽咽不悟，裝成業已暈去樣子，身旁另一女人，自謂與扇陀同鄉，深明暴病由來，以為若照過去經驗，除非得一公鹿，當成坐騎，緩步走去，可以痊愈。
若盡彼在牛車上搖簸百裡，恐此美人，未抵家門，就已斷氣多時了。
女人且說： &ldquo病非公鹿穩步，不可救治，此時此地，何從得一公鹿？ 故美女扇陀，延命再活，已不可能。
&ldquo 各人先時，早已商量完全，聽及女人說後，認為消息惡極，皆用廣袖遮臉，痛哭不已。
仙人既為母鹿生養，故亦善于模仿鹿類行動，便說：&ldquo既非騎鹿不可救治，不如就請扇陀騎在我頸項上，我來試試，備位公鹿，或可使她舒适！&rdquo 女人說： &ldquo所需是一公鹿，人恐不能勝任。
&rdquo 仙人平時，因為出身不明，故極力避開同人談說家世。
這時因愛，忘去一切，故當着衆人，自白過去，明證&ldquo本身雖人，衣冠楚楚，尚有獸性，可供驅策。
若自充坐騎，可以使愛人複生，從此作鹿，馱扇陀終生，心亦甘美，永不翻悔&rdquo。
美女扇陀，當一行人等從大山動身進發時節，早先派遣一人，帶去一信，禀告國王，信中寫道：&ldquo國王陛下，小女托天與王福佑，業已把仙人帶回，明日可到國境，王可看我智能如何！&rdquo國王得信之後，就派衛隊及各大臣，按時入朝，嚴整車騎，出城歡迎扇陀。
仙人到時，果如美女扇陀出國之前所說，被騎而來。
且因所愛扇陀在其背上，謹慎小心，似比一切馴象良馬，尚較穩定。
國王心中十分歡喜，又極納罕。
就問美女扇陀，用何法力，造成如許功績。
美女扇陀，微笑不言，跳下仙人頸背，坐國王車，回轉宮中，方告國王：&ldquo使仙人如此，皆我方便力量，并不出奇，不過措置得法而已。
如今這個仙人既已甘心情願作奴當差，來到國中，正可仿照他國對待元老方法，特為選擇一個極好住處安頓住下。
百凡飲食起居所需，皆莫缺少，恭敬供養，如待嘉賓；任其滿足五欲，用一切物質，折磨這業已入網的傻子，并且拜為名譽大臣，波羅蒂長國家，就可從此太平無事了。
&ldquo 國王聞言，點頭稱是，一切照辦。
從此以後，這肉角仙人，一切法力智慧，在女人面前，消滅無餘。
住城稍久，身轉羸瘦，不知節制，終于死去。
臨死時節，且由于愛，以為所愛美女扇陀，既常心痛，非一健壯公鹿充作坐騎，就不能活，故彌留之際，還向天請求，心願死後，即變一鹿長讨扇陀歡心。
能為鹿身，即不為扇陀所騎，但隻想象扇陀尚在背上，亦當有無量快樂。
這就是那個商人直到三十八歲不敢娶妻的理由。
商人把故事說完時，大家笑樂不已。
其中有一秀才，便即站起，表示自己見解：&ldquo仙人變鹿，事不出奇，因本身能作美人坐騎，較之成仙，實為合算。
至于美女扇陀之美，也無可懷疑，兄弟雖尚無眼福得見佳麗，即在耳聆故事之餘，區區方寸之心，亦已願作小鹿，希望将來，可備候補坐騎了。
&rdquo 那善于诙諧的小醜，聽到秀才所說，就輕輕的說：&ldquo當秀才的老虎不怕，何況變為扇陀坐騎？&rdquo但因為他知道秀才脾氣不易應付，故隻把他的嘲笑，說給自己聽聽。
故事自從商人說出以後，不止這秀才願作畜牲，即如那位先前說到&ldquo婦人隻合鞭打&rdquo的男子，也覺得稍前一時，出言冒昧，俨然業已得罪扇陀，心中十分羞慚，悄悄的過屋角草堆裡睡去了。
那商人把故事說完，走回自己火堆邊去，走過屋主人坐處，主人拉着了他，且詢問他&ldquo是不是還怕女人。
&rdquo 商人說：&ldquo世界之上，有此女人，不生畏怖，不成為人。
&rdquo 言語極輕，故也不為秀才所聞，方不至被秀才罵為&ldquo俗物&rdquo。
為張家小五輯自《智度論》 一九三二年十月，于青島
