獵人故事
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學家&rdquo、&ldquo理想主義者&rdquo，且加以小小嘲弄，占了點無損于人有益于己的小便宜。
至于那個烏龜呢，性格平易靜默，澹泊自守，風度格調，不同流俗。
生平足迹所經，十分有限，但博聞強記，讀書明理。
雖對于雁鵝那種自由有所企羨，但并不覺得必須為自己的天生缺點難過。
這烏龜有烏龜的人生觀，這人生觀的來源，似乎由于多讀古書，對老莊尤多心得。
(老莊是兩部怪書，不拘何種人，一讀了他就可以使他承認現狀，滿意現狀，保守現狀，直至于死。
)由于讀書有得，故這烏龜在生活上一切打算，都夠得上平穩無疵。
天氣熱時，他隻想在濕泥裡爬爬，或過橋洞下陰涼處玩玩；天氣比較寒冷時，太陽很好，他爬到石頭上曬曬太陽；無太陽時，就縮了頭頸休息在自己窠裡。
這烏龜生活雖極平凡，但能得到一分生活趣味，每一個日子似乎皆不輕易放過。
每每默想到《莊子》書中所說： &ldquo甯為廟堂文繡之犧牲乎？抑為泥塗曳尾之烏龜乎？&rdquo便俨然若有所得，以為遠古哲人，對于這份生活，尚多羨慕意思，自己既是一個有生命的東西，生活結結實實，就覺得泰然坦然，精神中充滿了一個哲人的快樂。
雁鵝不大了解&ldquo知足不辱&rdquo的哲學，因此以為烏龜是理想主義。
烏龜依然記着古書上幾句話，從不對于雁鵝的誤解加以分辯。
這烏龜仿佛有種高尚理想，故能對于生存卑賤處，不以為辱。
其實這個烏龜對于比本身還大一點兒的理想，全用不着，他的理想就隻在他的生活中。
有一次，他又被雁鵝稱呼為理想家，且逼迫到要明白他的理想所歸宿處。
這烏龜無辦法時，就說：&ldquo我的理想隻是：天氣清朗時各處慢慢爬去，聽聽其他動物談談閑話。
腹中需要一點兒柔軟東西填填時，遇到什麼可吃的，就随便抓來吃吃。
玩倦了，看看天氣也快要夜了，應當回家時，就趕快回家去睡覺。
我的理想就是這樣的，不折不扣，同世界上許多高等人的理想一樣。
&rdquo烏龜說的話很實在，雁鵝卻不大相信，這也是很自然的。
這正同許多沒有理想的人一樣，由于他的樸質，由于他的無用，由于怕冒險，怕傷風，怕遇見生人，生活得簡陋異常，卻容易與哲人行為相混淆，常常被流俗所尊敬，反而以為是一個布衣哲學家。
這種事在烏龜方面雖不常見，在人類可多極了。
照性情、生活、信仰三方面看來，這兩隻雁鵝同烏龜，不會成為朋友的。
可是他們自己也不大清楚，不但成為朋友，且居然成為極好的朋友了。
烏龜那種平庸迂腐，雁鵝心中有時也很難受；雁鵝那種膏粱子弟氣息，烏龜也不能完全同意。
不過這分友誼卻是極可珍貴的，難得的，也不會為了這些小事有所妨害的。
他們還都是一個會裡面的會員。
那會也同人類的什麼兄弟會一樣，無所不包。
他們之間常常用得是極親昵的稱呼，那個稱呼為中國人從外國學來，他們又從人類學來的。
有一天，他們吃得飽飽的，無事可作，同在一個柳樹樁上曬太陽談天，一隻雁鵝剛從他們自己那個會裡，聽過貓頭鷹那個題為《有翅膀者生存之意義》的演說，複述貓頭鷹的話語，給烏龜聽聽。
說到&ldquo地球上一切文化同文明，莫不由于速度而産生，換而言之，也莫不由于金錢同翅膀而外生。
人類雖有金錢，可無翅膀，故人類中就有許多人，成天隻想生出翅膀。
但翅膀為上帝獨給鳥類的一分恩物，故報紙上載人類的飛機常常失事，就從不見到什麼報紙，載登什麼鳥類失事。
由此可知鳥類為萬物之靈，為上帝的嫡親的兒女。
至于其他&hellip&hellip&rdquo這雁鵝記起朋友是烏龜，不好再說下去了。
為了不想給朋友難堪，他随即又很謙虛的說：&ldquo老兄，照我想來，速度産生文明是無可否認的，因為他可以縮短空間距離。
凡是有翅膀的東西，他本身自然重要一點，或者說自由一點。
&hellip&hellip我隻說，比别的東西生活自由一點。
這自由好象是很可貴的。
&rdquo烏龜最不滿意把文明文化用速度來解釋，一則由于自己行動呆滞，一則由于他讀過許多中國古書，以為那種速度産生文明的議論，近于一種謊話，學術上站不住腳。
他這時把眼睛望望天空，心中既對于翅膀的價值有所不平，平素又不大看得起新學，對于貓頭鷹感情極壞，就好象當着貓頭鷹面駁一樣，盛氣淩人地說：&ldquo速度本身決不能産生文化或文明，恰恰相反，文明同文化都是在生活沉澱中産生。
我以為世界上縱有更多生了兩個翅膀的生
至于那個烏龜呢，性格平易靜默，澹泊自守，風度格調，不同流俗。
生平足迹所經，十分有限，但博聞強記，讀書明理。
雖對于雁鵝那種自由有所企羨，但并不覺得必須為自己的天生缺點難過。
這烏龜有烏龜的人生觀，這人生觀的來源，似乎由于多讀古書，對老莊尤多心得。
(老莊是兩部怪書，不拘何種人，一讀了他就可以使他承認現狀，滿意現狀，保守現狀，直至于死。
)由于讀書有得，故這烏龜在生活上一切打算，都夠得上平穩無疵。
天氣熱時，他隻想在濕泥裡爬爬，或過橋洞下陰涼處玩玩；天氣比較寒冷時，太陽很好，他爬到石頭上曬曬太陽；無太陽時，就縮了頭頸休息在自己窠裡。
這烏龜生活雖極平凡，但能得到一分生活趣味，每一個日子似乎皆不輕易放過。
每每默想到《莊子》書中所說： &ldquo甯為廟堂文繡之犧牲乎？抑為泥塗曳尾之烏龜乎？&rdquo便俨然若有所得，以為遠古哲人，對于這份生活，尚多羨慕意思，自己既是一個有生命的東西，生活結結實實，就覺得泰然坦然，精神中充滿了一個哲人的快樂。
雁鵝不大了解&ldquo知足不辱&rdquo的哲學，因此以為烏龜是理想主義。
烏龜依然記着古書上幾句話，從不對于雁鵝的誤解加以分辯。
這烏龜仿佛有種高尚理想，故能對于生存卑賤處，不以為辱。
其實這個烏龜對于比本身還大一點兒的理想，全用不着，他的理想就隻在他的生活中。
有一次，他又被雁鵝稱呼為理想家，且逼迫到要明白他的理想所歸宿處。
這烏龜無辦法時，就說：&ldquo我的理想隻是：天氣清朗時各處慢慢爬去，聽聽其他動物談談閑話。
腹中需要一點兒柔軟東西填填時，遇到什麼可吃的，就随便抓來吃吃。
玩倦了，看看天氣也快要夜了，應當回家時，就趕快回家去睡覺。
我的理想就是這樣的，不折不扣，同世界上許多高等人的理想一樣。
&rdquo烏龜說的話很實在，雁鵝卻不大相信，這也是很自然的。
這正同許多沒有理想的人一樣，由于他的樸質，由于他的無用，由于怕冒險，怕傷風，怕遇見生人，生活得簡陋異常，卻容易與哲人行為相混淆，常常被流俗所尊敬，反而以為是一個布衣哲學家。
這種事在烏龜方面雖不常見，在人類可多極了。
照性情、生活、信仰三方面看來，這兩隻雁鵝同烏龜，不會成為朋友的。
可是他們自己也不大清楚，不但成為朋友，且居然成為極好的朋友了。
烏龜那種平庸迂腐，雁鵝心中有時也很難受；雁鵝那種膏粱子弟氣息，烏龜也不能完全同意。
不過這分友誼卻是極可珍貴的，難得的，也不會為了這些小事有所妨害的。
他們還都是一個會裡面的會員。
那會也同人類的什麼兄弟會一樣，無所不包。
他們之間常常用得是極親昵的稱呼，那個稱呼為中國人從外國學來，他們又從人類學來的。
有一天，他們吃得飽飽的，無事可作，同在一個柳樹樁上曬太陽談天，一隻雁鵝剛從他們自己那個會裡，聽過貓頭鷹那個題為《有翅膀者生存之意義》的演說，複述貓頭鷹的話語，給烏龜聽聽。
說到&ldquo地球上一切文化同文明，莫不由于速度而産生，換而言之，也莫不由于金錢同翅膀而外生。
人類雖有金錢，可無翅膀，故人類中就有許多人，成天隻想生出翅膀。
但翅膀為上帝獨給鳥類的一分恩物，故報紙上載人類的飛機常常失事，就從不見到什麼報紙，載登什麼鳥類失事。
由此可知鳥類為萬物之靈，為上帝的嫡親的兒女。
至于其他&hellip&hellip&rdquo這雁鵝記起朋友是烏龜，不好再說下去了。
為了不想給朋友難堪，他随即又很謙虛的說：&ldquo老兄，照我想來，速度産生文明是無可否認的，因為他可以縮短空間距離。
凡是有翅膀的東西，他本身自然重要一點，或者說自由一點。
&hellip&hellip我隻說，比别的東西生活自由一點。
這自由好象是很可貴的。
&rdquo烏龜最不滿意把文明文化用速度來解釋，一則由于自己行動呆滞，一則由于他讀過許多中國古書，以為那種速度産生文明的議論，近于一種謊話，學術上站不住腳。
他這時把眼睛望望天空，心中既對于翅膀的價值有所不平，平素又不大看得起新學，對于貓頭鷹感情極壞，就好象當着貓頭鷹面駁一樣，盛氣淩人地說：&ldquo速度本身決不能産生文化或文明，恰恰相反，文明同文化都是在生活沉澱中産生。
我以為世界上縱有更多生了兩個翅膀的生
