求醫
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Tounderstaudthattheskyiseverywhereblue，itisnotnecessarytohave
travelledallroundtheworld.—
（——Goethe）
新近有一個老朋友來看我，在我寓裡住了好幾天，彼此好久沒有機會談天，偶爾通信也隻泛泛的；他隻從旁人的傳說中聽到我生活的梗概，又從他所聽到的推想及我更深一層的生活的大緻。
他早把我看作“丢了”。
誰說空閑時間不能離間朋友間的相知？但這一次彼此又撿起了，理清了早年息息相通的線索，這是一個愉快！單說一件事：他看看我四月間副刊上的兩篇《自剖》，他說他也有文章做了，他要寫一篇《剖志摩的自剖》。
他卻不曾寫，我幾次逼問他，他說一定在離京前交卷。
有一天他居然謝絕了約會，躲在房子裡裝病，想試他那柄解剖的刀，晚上見他的時候，他文章不曾做起；臉上倒真的有了病容！“不成功；”他說，“不要說剖，我這把刀，即使有，早就在刀鞘裡鏽住了，我怎麼也拉它不出來！我倒自己發生了恐怖，這回回去非發奮不可。
”打了全軍覆沒的大敗仗回來的，也沒有他那晚談話時的沮喪！ 但他這來還是幫了我的忙；我們倆連着四五晚通宵的談話，在我至少感到了莫大的安慰。
我的朋友正是那一類人，說話是絕對不敏捷的，他那永遠茫然的神情與偶爾激出來幾句話，在當時極易招笑，但在事後往往透出極深刻的意義，在聽着的人的心上不易磨滅的，别看他說話的外貌亂石似的粗糙，他那核心裡往往藏着直覺的純璞。
他是那一類的朋友，他那不浮誇的同情心在無形中啟發你思想的活動，引逗你心靈深處的“解嚴”；“你盡量披露你自己，”他仿佛說，“在這裡你沒有被誤解的恐怖。
”我們倆的談話是極不平等的；十分裡有九分半的時光是我占據的，他隻貢獻簡短的評語，有時修正，有時贊許，有時引申我的意思；但他是一個理想的“聽者”，他能盡量的容受，不論對面來的是細流或是大水。
我的自剖文不是解嘲體的閑文，那是我個人真的感到絕望的呼。
聲“這篇文章是值得寫的，”我的朋友說，“因為你這來冷酷的操刀，無顧戀的劈剖你自己的思想，你至少摸着了現代的意識的一角；你剖的不僅是你，我也叫你剖着了，正如歌德說的‘要知道天到處是碧藍，并用不着到全世界去繞行一周’。
你還得往更深處剖，難得你有勇氣下手；你還得如你說的，犯着惡心嘔苦水似的嘔，這時代的意識是完全叫種種相沖突的價值的尖刺給交占住，支離了纏昏了的，你希冀回複清醒與健康先得清理你的外邪與内熱。
至于你自己，因為發現病象而就放棄希望，當然是不對的；我可以替你開方。
你現在需要的沒有别的，你隻要多多的睡！休息，休養，到時候你自會強壯。
我是開口就會牽到歌德的，你不要笑；歌德就是懂得睡的秘密的一個。
他每回覺得他的創作活動有退潮的趨向，他就上床去睡，真的放平了身子的睡，不是喻言，直到精神回複了，一線新來的波瀾逼着他再來一次發瘋似的創作。
你近來的沉悶，在我看，也隻是内心需要休息的信号。
正如潮水有漲落的現象，我們勞心的也不免同樣受這自然律的支配，你怎麼也不該挫氣，你正應得利用這時期；休息不是工作的斷絕，它是消極的活動；這正是你吸新營養取得新生機的機會。
聽憑地面上風吹的怎樣尖厲，霜蓋得怎麼嚴密，你隻要安心在泥土裡等着，不愁到時候沒有再來一次爆發的驚喜。
” 這是他開給我的藥方，後來他又跟别的朋友談起，他說我的病——如其是病——有兩味藥可醫，一是“隐居”，一是“上帝”。
煩悶是起源于精神不得充分的怡養；煩嚣的生活是勞心人最緻命的傷，離開了就有辦法，最好是去山林靜僻處躲起來。
但這環境的改變，雖則重要，還隻是消極的一面；為要啟發性靈，一個人還得積極的
他早把我看作“丢了”。
誰說空閑時間不能離間朋友間的相知？但這一次彼此又撿起了，理清了早年息息相通的線索，這是一個愉快！單說一件事：他看看我四月間副刊上的兩篇《自剖》，他說他也有文章做了，他要寫一篇《剖志摩的自剖》。
他卻不曾寫，我幾次逼問他，他說一定在離京前交卷。
有一天他居然謝絕了約會，躲在房子裡裝病，想試他那柄解剖的刀，晚上見他的時候，他文章不曾做起；臉上倒真的有了病容！“不成功；”他說，“不要說剖，我這把刀，即使有，早就在刀鞘裡鏽住了，我怎麼也拉它不出來！我倒自己發生了恐怖，這回回去非發奮不可。
”打了全軍覆沒的大敗仗回來的，也沒有他那晚談話時的沮喪！ 但他這來還是幫了我的忙；我們倆連着四五晚通宵的談話，在我至少感到了莫大的安慰。
我的朋友正是那一類人，說話是絕對不敏捷的，他那永遠茫然的神情與偶爾激出來幾句話，在當時極易招笑，但在事後往往透出極深刻的意義，在聽着的人的心上不易磨滅的，别看他說話的外貌亂石似的粗糙，他那核心裡往往藏着直覺的純璞。
他是那一類的朋友，他那不浮誇的同情心在無形中啟發你思想的活動，引逗你心靈深處的“解嚴”；“你盡量披露你自己，”他仿佛說，“在這裡你沒有被誤解的恐怖。
”我們倆的談話是極不平等的；十分裡有九分半的時光是我占據的，他隻貢獻簡短的評語，有時修正，有時贊許，有時引申我的意思；但他是一個理想的“聽者”，他能盡量的容受，不論對面來的是細流或是大水。
我的自剖文不是解嘲體的閑文，那是我個人真的感到絕望的呼。
聲“這篇文章是值得寫的，”我的朋友說，“因為你這來冷酷的操刀，無顧戀的劈剖你自己的思想，你至少摸着了現代的意識的一角；你剖的不僅是你，我也叫你剖着了，正如歌德說的‘要知道天到處是碧藍，并用不着到全世界去繞行一周’。
你還得往更深處剖，難得你有勇氣下手；你還得如你說的，犯着惡心嘔苦水似的嘔，這時代的意識是完全叫種種相沖突的價值的尖刺給交占住，支離了纏昏了的，你希冀回複清醒與健康先得清理你的外邪與内熱。
至于你自己，因為發現病象而就放棄希望，當然是不對的；我可以替你開方。
你現在需要的沒有别的，你隻要多多的睡！休息，休養，到時候你自會強壯。
我是開口就會牽到歌德的，你不要笑；歌德就是懂得睡的秘密的一個。
他每回覺得他的創作活動有退潮的趨向，他就上床去睡，真的放平了身子的睡，不是喻言，直到精神回複了，一線新來的波瀾逼着他再來一次發瘋似的創作。
你近來的沉悶，在我看，也隻是内心需要休息的信号。
正如潮水有漲落的現象，我們勞心的也不免同樣受這自然律的支配，你怎麼也不該挫氣，你正應得利用這時期；休息不是工作的斷絕，它是消極的活動；這正是你吸新營養取得新生機的機會。
聽憑地面上風吹的怎樣尖厲，霜蓋得怎麼嚴密，你隻要安心在泥土裡等着，不愁到時候沒有再來一次爆發的驚喜。
” 這是他開給我的藥方，後來他又跟别的朋友談起，他說我的病——如其是病——有兩味藥可醫，一是“隐居”，一是“上帝”。
煩悶是起源于精神不得充分的怡養；煩嚣的生活是勞心人最緻命的傷，離開了就有辦法，最好是去山林靜僻處躲起來。
但這環境的改變，雖則重要，還隻是消極的一面；為要啟發性靈，一個人還得積極的