再剖
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是你自己的，的确是從一個可認識的主體上發出來的變化——是站在台上人的姿态——不是投射在白幕上的虛影。
并且我當初也并不是沒有我的信念與理想。
我有我崇拜的德性，有我信仰的原則，有我愛護的事物，也有我痛疾的事物，往理性的方向走，往愛心與同情的方向走，往光明的方向走，往真的方向走，往健康快樂的方向走，往生命，更多更大更高的生命方向走——這是我那時的一點“赤子心”。
我恨的是這時代的病象，什麼都是病象：猜忌，詭詐，小巧，傾軋，挑撥，殘殺，互殺，自殺，憂愁，虛僞，肮髒。
我不是醫生，不會治病；我就有一雙手，趁它們活靈的時候，我想，或許可以替這時代打開幾扇窗，多少讓空氣流通些，濁的毒性的出去，清醒的潔淨的進來。
但緊接着我的狂妄的招搖，我最敬畏的一個前輩（看了我的《吊劉叔和》文）就給我當頭一棒：—— ……既立意來辦報而且鄭重宣言‘決意改變我對人的态度’，那麼自己的思想就得先磨冶一番。
不能單憑主覺，随便說了就算完事。
迎上前去，不要又退了回來！一時的興奮，是無用的，說話越覺得響亮起勁，跳踯有力，其實即是内心的虛弱，何況說出衰頹懊喪的語氣，教一般青年看了，更給他們以可怕的影響，似乎不是志摩這番挺身出馬的本意！…… 迎上前去，不要又退了回來！這一喝這幾個月來就沒有一天不在我“虛弱的内心”裡回響。
實際上自從我喊出“迎上前去”以後，即使不曾撐開了往後退，至少我自己覺不得我的腳步曾經向前挪動。
今天我再不能容我自己這樣夢想下去。
算清虧欠，在還算得清的時候，總比窩着渾着強。
我不能不自剖。
冒着“說出衰頹懊喪的語氣”的危險，我不能不利用這反省的鋒刃，劈去糾着我心身的累贅，淤積，或許這來倒有自我真得解放的希望！ 想來這做人真是奧妙，我信我們的生活至少是複性的。
看得見，覺得着的生活是我們的顯明的生活，但同時另有一種生活，跟着知識的開豁逐漸胚胎，成形，活動，最後支配前一種的生活，就比是我們投在地上的身影，跟着光亮的增加漸漸由模糊化成清晰，形體是不可捉的，但它自有它的奧妙的存在，你動它跟着動，你不動它跟着不動。
在實際生活的匆遽中，我們不易辦認另一種無形的生活的并存，正如我們在陰地裡不見我們的影子；但到了某時候某境地忽的發現了它，不容否認的踵接着你的腳跟，比如你晚間步月時發現你自己的身影。
它是你的性靈的或精神的生活。
你覺到你有超實際生活的性靈生活的俄傾，是你一生的一個大關鍵！你許到極遲才覺悟（有人一輩子不得機會），但你實際生活中的經曆動作，思想，沒有一絲一屑不同時在你那跟着長成的性靈生活中留着“對号的存根”，正如你的影不放過你的一舉一動，雖則你不注意到或看不見。
我這時候就比是一個人初次發現他有影子的情形。
驚駭，訝異，迷惑，聳悚，猜疑，恍惚同時并起，在這辨認你自身另有一個存在的時候，我這輩子隻是在生活的道上盲目的前沖，一時踹入一個泥潭，一時踏折一隻草花，隻是這無目的的奔馳；從哪裡來，向哪裡去，現在在哪裡，該怎麼走，這些根本的問題卻從不曾到我的心上。
但這時候突然的，恍然的我驚覺了。
仿佛是一向跟着我形體奔波的影子忽然阻住了我的前路，責問我這匆匆的究竟是為什麼！ 一稱新意識的誕生。
這來我再不能盲沖，我至少得認明來蹤與去迹，該怎樣走法如其有目的地，該怎樣準備如其前程還在遙遠？ 啊，我何嘗願意吞這果子，早知有這麼多的麻煩！現在我第一要考查明白的是這“我”究竟是怎麼一回事；然後再決定掉落在這生活道上的“我”的趕路方法。
以前種種動作是沒有這新意識作主宰的；此後，什麼都得由它。
（四月五日）
并且我當初也并不是沒有我的信念與理想。
我有我崇拜的德性，有我信仰的原則，有我愛護的事物，也有我痛疾的事物，往理性的方向走，往愛心與同情的方向走，往光明的方向走，往真的方向走，往健康快樂的方向走，往生命，更多更大更高的生命方向走——這是我那時的一點“赤子心”。
我恨的是這時代的病象，什麼都是病象：猜忌，詭詐，小巧，傾軋，挑撥，殘殺，互殺，自殺，憂愁，虛僞，肮髒。
我不是醫生，不會治病；我就有一雙手，趁它們活靈的時候，我想，或許可以替這時代打開幾扇窗，多少讓空氣流通些，濁的毒性的出去，清醒的潔淨的進來。
但緊接着我的狂妄的招搖，我最敬畏的一個前輩（看了我的《吊劉叔和》文）就給我當頭一棒：—— ……既立意來辦報而且鄭重宣言‘決意改變我對人的态度’，那麼自己的思想就得先磨冶一番。
不能單憑主覺，随便說了就算完事。
迎上前去，不要又退了回來！一時的興奮，是無用的，說話越覺得響亮起勁，跳踯有力，其實即是内心的虛弱，何況說出衰頹懊喪的語氣，教一般青年看了，更給他們以可怕的影響，似乎不是志摩這番挺身出馬的本意！…… 迎上前去，不要又退了回來！這一喝這幾個月來就沒有一天不在我“虛弱的内心”裡回響。
實際上自從我喊出“迎上前去”以後，即使不曾撐開了往後退，至少我自己覺不得我的腳步曾經向前挪動。
今天我再不能容我自己這樣夢想下去。
算清虧欠，在還算得清的時候，總比窩着渾着強。
我不能不自剖。
冒着“說出衰頹懊喪的語氣”的危險，我不能不利用這反省的鋒刃，劈去糾着我心身的累贅，淤積，或許這來倒有自我真得解放的希望！ 想來這做人真是奧妙，我信我們的生活至少是複性的。
看得見，覺得着的生活是我們的顯明的生活，但同時另有一種生活，跟着知識的開豁逐漸胚胎，成形，活動，最後支配前一種的生活，就比是我們投在地上的身影，跟着光亮的增加漸漸由模糊化成清晰，形體是不可捉的，但它自有它的奧妙的存在，你動它跟着動，你不動它跟着不動。
在實際生活的匆遽中，我們不易辦認另一種無形的生活的并存，正如我們在陰地裡不見我們的影子；但到了某時候某境地忽的發現了它，不容否認的踵接着你的腳跟，比如你晚間步月時發現你自己的身影。
它是你的性靈的或精神的生活。
你覺到你有超實際生活的性靈生活的俄傾，是你一生的一個大關鍵！你許到極遲才覺悟（有人一輩子不得機會），但你實際生活中的經曆動作，思想，沒有一絲一屑不同時在你那跟着長成的性靈生活中留着“對号的存根”，正如你的影不放過你的一舉一動，雖則你不注意到或看不見。
我這時候就比是一個人初次發現他有影子的情形。
驚駭，訝異，迷惑，聳悚，猜疑，恍惚同時并起，在這辨認你自身另有一個存在的時候，我這輩子隻是在生活的道上盲目的前沖，一時踹入一個泥潭，一時踏折一隻草花，隻是這無目的的奔馳；從哪裡來，向哪裡去，現在在哪裡，該怎麼走，這些根本的問題卻從不曾到我的心上。
但這時候突然的，恍然的我驚覺了。
仿佛是一向跟着我形體奔波的影子忽然阻住了我的前路，責問我這匆匆的究竟是為什麼！ 一稱新意識的誕生。
這來我再不能盲沖，我至少得認明來蹤與去迹，該怎樣走法如其有目的地，該怎樣準備如其前程還在遙遠？ 啊，我何嘗願意吞這果子，早知有這麼多的麻煩！現在我第一要考查明白的是這“我”究竟是怎麼一回事；然後再決定掉落在這生活道上的“我”的趕路方法。
以前種種動作是沒有這新意識作主宰的；此後，什麼都得由它。
（四月五日）