後記
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後記一
我本想在這篇序裡，先考證作者是誰，其次寫一篇蒲松齡的傳記，其次讨論這書的文學價值，其次讨論這書的史料價值。不料我單做考證，就寫了三萬字，其餘的部分都不能做了。
關于蒲松齡的傳記，将來我大概可以補作。現在我先把幾件傳記材料抄在後面作附錄。關于《醒世姻緣》的文學價值，徐志摩先生在他的長序裡已有很熱心并且很公平的評判了。志摩這篇序，長九千字，是他生平最長的、最謹嚴的議論文字。今年七月初，我把他關在我家中，關了四天，他就寫成了這篇長序。可惜他這樣生動的文字，活潑的風趣，聰明的見解，深厚的同情，我們從此不能再得了！我癡心妄想這篇長文不過是志摩安心做文學工作的一個小小的開始；誰也料不到我的考證還不曾寫到一半，他已死了！
回想八年前（一九二三），我們同住在西湖上，他和我約了一同翻譯曼殊斐兒的小說，我翻了半篇，就擱下了。那是我們第一次的合作嘗試。這一次翻印《醒世姻緣》，他做文學的批評，我做曆史的考據，可算是第二次的合作，不幸竟成了最後一次的合作了！
志摩死後二十四日，适之
後記二
我從前曾引鄧之誠先生的《骨董瑣記》一條，記鮑廷博說蒲松齡是《醒世姻緣》小說的作者。我當時曾寫信去問鄧先生鮑廷博的話見于何書，鄧先生已不記得了。
今年八月，我的朋友羅爾綱先生從廣西貴縣寄信來，說，鄧先生那一條瑣記的娘家被他尋着了，原來在《昭代叢書》癸集楊複吉的《夢闌瑣筆》裡（頁五三），全文如下：
蒲留仙《聊齋志異》脫稿後百年，無人任剞劂。乾隆乙酉（一七六五）丙戌（一七六六）楚中浙中同時授梓。楚本為王令君某，浙本為趙太守起果所刊。鮑以文雲，留仙尚有《醒世姻緣》小說，蓋實有所指；書成，為其家所讦，至褫其衿。易箦時，自知其托生之所。後登乙榜而終。（原注：&ldquo留仙後身平陽徐谠，字後山，登鄉榜，撰有《柳崖外編》。亦以文雲。&rdquo）歲庚子，（乾隆四五，一七八〇）趙太守之子曾與留仙之孫某遇于棘闱，備述其故；且言《志異》有未刊者數百餘篇，尚藏于家。
此中關于蒲留仙的後身一段神話，我在考證裡已指出他的謬誤了。蒲留仙被人告讦，至于革去秀才，這一段也不可信，我也說過了。但是這一條記載的重要在于證明鮑廷博确指蒲留仙為《醒世姻緣》的作者。鮑廷博是代趙起杲刻《聊齋志異》的人，他的話一定是從趙起果得來的。趙是山東萊陽人，這話至少代表山東人在當時的傳說。
《夢闌瑣筆》的著者楊複吉是震澤人，字列歐，号慧樓，乾隆庚寅（一七七〇）舉人，辛卯（一七七一）進士，曾續輯《昭代叢書》的丁、戊、己、庚、辛五集。據《疑年補錄》，他生于乾隆十二年（一七四七）死于嘉慶二十五年（一八二〇），與鮑廷博（生一七二八，死一八一四）正同時，又是很相熟的朋友。《瑣筆》中兩次記乾隆壬寅（一七八二）鮑廷博到他家中去訪他。他記的話應該是他親自聽鮑廷博說的，其時去蒲松齡死時（一七一五）不過六十多年，雖然其中已夾有神話的成分，還可算是很重要的證據，我很感謝羅爾綱先生替我尋着這一件很重要的材料。
一九三二，八，二十夜
我本想在這篇序裡，先考證作者是誰，其次寫一篇蒲松齡的傳記，其次讨論這書的文學價值，其次讨論這書的史料價值。不料我單做考證，就寫了三萬字，其餘的部分都不能做了。
關于蒲松齡的傳記，将來我大概可以補作。現在我先把幾件傳記材料抄在後面作附錄。關于《醒世姻緣》的文學價值，徐志摩先生在他的長序裡已有很熱心并且很公平的評判了。志摩這篇序，長九千字，是他生平最長的、最謹嚴的議論文字。今年七月初，我把他關在我家中，關了四天，他就寫成了這篇長序。可惜他這樣生動的文字，活潑的風趣，聰明的見解，深厚的同情，我們從此不能再得了！我癡心妄想這篇長文不過是志摩安心做文學工作的一個小小的開始；誰也料不到我的考證還不曾寫到一半，他已死了！
回想八年前（一九二三），我們同住在西湖上，他和我約了一同翻譯曼殊斐兒的小說，我翻了半篇，就擱下了。那是我們第一次的合作嘗試。這一次翻印《醒世姻緣》，他做文學的批評，我做曆史的考據，可算是第二次的合作，不幸竟成了最後一次的合作了！
志摩死後二十四日，适之
後記二
我從前曾引鄧之誠先生的《骨董瑣記》一條，記鮑廷博說蒲松齡是《醒世姻緣》小說的作者。我當時曾寫信去問鄧先生鮑廷博的話見于何書，鄧先生已不記得了。
今年八月，我的朋友羅爾綱先生從廣西貴縣寄信來，說，鄧先生那一條瑣記的娘家被他尋着了，原來在《昭代叢書》癸集楊複吉的《夢闌瑣筆》裡（頁五三），全文如下：
蒲留仙《聊齋志異》脫稿後百年，無人任剞劂。乾隆乙酉（一七六五）丙戌（一七六六）楚中浙中同時授梓。楚本為王令君某，浙本為趙太守起果所刊。鮑以文雲，留仙尚有《醒世姻緣》小說，蓋實有所指；書成，為其家所讦，至褫其衿。易箦時，自知其托生之所。後登乙榜而終。（原注：&ldquo留仙後身平陽徐谠，字後山，登鄉榜，撰有《柳崖外編》。亦以文雲。&rdquo）歲庚子，（乾隆四五，一七八〇）趙太守之子曾與留仙之孫某遇于棘闱，備述其故；且言《志異》有未刊者數百餘篇，尚藏于家。
此中關于蒲留仙的後身一段神話，我在考證裡已指出他的謬誤了。蒲留仙被人告讦，至于革去秀才，這一段也不可信，我也說過了。但是這一條記載的重要在于證明鮑廷博确指蒲留仙為《醒世姻緣》的作者。鮑廷博是代趙起杲刻《聊齋志異》的人，他的話一定是從趙起果得來的。趙是山東萊陽人，這話至少代表山東人在當時的傳說。
《夢闌瑣筆》的著者楊複吉是震澤人，字列歐，号慧樓，乾隆庚寅（一七七〇）舉人，辛卯（一七七一）進士，曾續輯《昭代叢書》的丁、戊、己、庚、辛五集。據《疑年補錄》，他生于乾隆十二年（一七四七）死于嘉慶二十五年（一八二〇），與鮑廷博（生一七二八，死一八一四）正同時，又是很相熟的朋友。《瑣筆》中兩次記乾隆壬寅（一七八二）鮑廷博到他家中去訪他。他記的話應該是他親自聽鮑廷博說的，其時去蒲松齡死時（一七一五）不過六十多年，雖然其中已夾有神話的成分，還可算是很重要的證據，我很感謝羅爾綱先生替我尋着這一件很重要的材料。
一九三二，八，二十夜