二十二
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定一：
入城見留件。
蕭兄小說，已安排于商務出《文學》近一期中。
還盼她能有新作可共欣賞。
近十年國家變亂，人事倏忽，凡參與這個民族掙紮悲劇過程的，無處不有人走到，新疆青海沙碛草原，西南彜區，傣族區，藏族古宗區，印緬原始森林，……戰事返複為火與血所塗飾過的洞庭三湘湖澤地，應有多少驚心動魄血淚交迸故事可寫！以至于在淪陷區由俘虜到順民，各個階層分子情緒生活，如何由抑塞，萎靡，凝固，無所謂，到新的興奮，希望與憂慮交織，再進而為“勝利”。
避過法律拘束而避不過良心上道德的責譴，形成一種人格分裂深刻苦悶，于新的擾攘人群中，如何陷于孤寂變态，或又進而勉強自振，轉入某某陣線裡，重作經營。
前後對照，奇詭變幻，真是到處如戲，而又到處是看不見說不盡的酸辛！随意截割一部分，即可用筆保留下一部分人民生活情緒變遷史！問題多，機會多，有分量的作品并不多。
原因之一是将文學限于一種定型格式中，使一般人以為必如此如彼，才叫作小說，叫作散文，叫作詩歌。
習慣觀念縛住了自己一支筆，無從使用，更使一般人望而卻步，不敢用筆，即用筆，寫出來和習慣不大相合，也不成功！以弟個人私見，這種拘束應努力設法解放，才會有真實文學，有嶄新作品。
添一批生力軍進來，産生百十部别具一格的現代人情緒發展史，這點希望，我個人認為對于一個兼具記者的作家，比寄身大都市純職業作家尤有把握。
因為生活接觸面範圍比較寬廣，且更緊貼土地人民，一支筆又因習慣不必過于受詞藻格式困縛，隻要肯從這方面用筆，成就可以斷言。
但記者最近三年并不聞有新而有力特創局面文學作品問世，即通信也仿佛比在戰時作品枯窘，問題或在一個抽象型式上提出疑問，即明知一支筆可保留些較有永久性東西，深感不知從何着手，因而擱筆。
蕭兄生活底子既豐富，正好用于新一代文學創作上。
筆有情感，有光彩，而又特别宜于鄉村抒情，如能忘掉那些好作品在印象中保留的完整印象，不甚在修辭設計上太費心思，即用邢楚均兄在《大公報·文藝》上連續發表的寫故事方法，帶點“保存原料”意味，用綏遠草原蒙藏人民與宗教有關情感糾紛，和湘黔山區苗族與鬼神迷信有關情感糾紛，半叙景物，半涉人事，安置人事愛憎取予，于特具鮮明性格景物習
蕭兄小說，已安排于商務出《文學》近一期中。
還盼她能有新作可共欣賞。
近十年國家變亂，人事倏忽，凡參與這個民族掙紮悲劇過程的，無處不有人走到，新疆青海沙碛草原，西南彜區，傣族區，藏族古宗區，印緬原始森林，……戰事返複為火與血所塗飾過的洞庭三湘湖澤地，應有多少驚心動魄血淚交迸故事可寫！以至于在淪陷區由俘虜到順民，各個階層分子情緒生活，如何由抑塞，萎靡，凝固，無所謂，到新的興奮，希望與憂慮交織，再進而為“勝利”。
避過法律拘束而避不過良心上道德的責譴，形成一種人格分裂深刻苦悶，于新的擾攘人群中，如何陷于孤寂變态，或又進而勉強自振，轉入某某陣線裡，重作經營。
前後對照，奇詭變幻，真是到處如戲，而又到處是看不見說不盡的酸辛！随意截割一部分，即可用筆保留下一部分人民生活情緒變遷史！問題多，機會多，有分量的作品并不多。
原因之一是将文學限于一種定型格式中，使一般人以為必如此如彼，才叫作小說，叫作散文，叫作詩歌。
習慣觀念縛住了自己一支筆，無從使用，更使一般人望而卻步，不敢用筆，即用筆，寫出來和習慣不大相合，也不成功！以弟個人私見，這種拘束應努力設法解放，才會有真實文學，有嶄新作品。
添一批生力軍進來，産生百十部别具一格的現代人情緒發展史，這點希望，我個人認為對于一個兼具記者的作家，比寄身大都市純職業作家尤有把握。
因為生活接觸面範圍比較寬廣，且更緊貼土地人民，一支筆又因習慣不必過于受詞藻格式困縛，隻要肯從這方面用筆，成就可以斷言。
但記者最近三年并不聞有新而有力特創局面文學作品問世，即通信也仿佛比在戰時作品枯窘，問題或在一個抽象型式上提出疑問，即明知一支筆可保留些較有永久性東西，深感不知從何着手，因而擱筆。
蕭兄生活底子既豐富，正好用于新一代文學創作上。
筆有情感，有光彩，而又特别宜于鄉村抒情，如能忘掉那些好作品在印象中保留的完整印象，不甚在修辭設計上太費心思，即用邢楚均兄在《大公報·文藝》上連續發表的寫故事方法，帶點“保存原料”意味，用綏遠草原蒙藏人民與宗教有關情感糾紛，和湘黔山區苗族與鬼神迷信有關情感糾紛，半叙景物，半涉人事，安置人事愛憎取予，于特具鮮明性格景物習
