孫思邈
關燈
小
中
大
唐鄧王元裕，高祖第十八子也。
好學，善談名理，與典簽盧照鄰為布衣之交，常稱曰：“寡人之相如也。
” 照鄰，範陽人，為新都尉，因染惡疾，居于陽翟之具茨山。
著《釋疾文》及《五悲》，雅有騷之風，竟自沈于颍水而死。
照鄰寓居于京城鄱陽公主之廢府。
顯慶三年，诏征太白山隐士孫思邈，亦居此府，思邈，華原人，年九十餘，而視聽不衰。
照鄰自傷年才強仕，沉疾困憊，乃作《蒺藜樹賦》，以傷其禀受之不同，詞甚美麗。
思邈既有推步導養之術，照鄰與當時知名之士宋令文、孟诜，皆執師資之禮。
嘗問思逸曰：“名醫愈疾，其道何也？” 思邈曰：“吾聞善言天者，必質于人，善言人者，必本于天。
故天有四時五形，日月相推，寒暑疊代。
其轉運也，和而為雨，怒而為風，散而為露，亂而為霧，凝而為霜雪，張而為虹霓，此天之常數也。
人有四肢五髒，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為音聲，此亦人之常數也。
陽用其精，陰用其形，天人之所同也。
及其失也，蒸則為熱，否則生寒，結而為瘤贅，隔而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯，診發乎面，變動乎形，推此以及天地，亦如之。
故五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也；寒暑不時，此天地之蒸否也；石立土踴，此天地之瘤贅也，山崩地陷，此天地之癰疽也；奔風暴雨，此天地之喘乏也；雨澤不降，川澤涸竭，此天地之焦枯也。
良醫導之以藥石，救之以針灸，聖人和之以至德，輔之以人事，故體有可消之疾，天有可消之災，通乎數也。
” 照鄰曰：“人事如何？” 思邈曰：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行
好學，善談名理，與典簽盧照鄰為布衣之交，常稱曰：“寡人之相如也。
” 照鄰，範陽人，為新都尉，因染惡疾，居于陽翟之具茨山。
著《釋疾文》及《五悲》，雅有騷之風，竟自沈于颍水而死。
照鄰寓居于京城鄱陽公主之廢府。
顯慶三年，诏征太白山隐士孫思邈，亦居此府，思邈，華原人，年九十餘，而視聽不衰。
照鄰自傷年才強仕，沉疾困憊，乃作《蒺藜樹賦》，以傷其禀受之不同，詞甚美麗。
思邈既有推步導養之術，照鄰與當時知名之士宋令文、孟诜，皆執師資之禮。
嘗問思逸曰：“名醫愈疾，其道何也？” 思邈曰：“吾聞善言天者，必質于人，善言人者，必本于天。
故天有四時五形，日月相推，寒暑疊代。
其轉運也，和而為雨，怒而為風，散而為露，亂而為霧，凝而為霜雪，張而為虹霓，此天之常數也。
人有四肢五髒，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為音聲，此亦人之常數也。
陽用其精，陰用其形，天人之所同也。
及其失也，蒸則為熱，否則生寒，結而為瘤贅，隔而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯，診發乎面，變動乎形，推此以及天地，亦如之。
故五緯盈縮，星辰錯行，日月薄蝕，彗孛流飛，此天地之危診也；寒暑不時，此天地之蒸否也；石立土踴，此天地之瘤贅也，山崩地陷，此天地之癰疽也；奔風暴雨，此天地之喘乏也；雨澤不降，川澤涸竭，此天地之焦枯也。
良醫導之以藥石，救之以針灸，聖人和之以至德，輔之以人事，故體有可消之疾，天有可消之災，通乎數也。
” 照鄰曰：“人事如何？” 思邈曰：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行
