文學與生活
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友當中,我通常被視為作家生活度得很安穩的一個。
其實,這僅是一個表面浮淺的觀察。
用被視為勞動者血汗一樣賤價的心思所創造的東西,僅僅換得一點比原稿紙還要薄的酬報。
用這樣菲薄的酬報來維持着的生活,這隻要一看到内幕的人,他便知道這是在怎樣不斷的恐慌和掙紮,那裡還說得上安穩的餘裕。
然而,這終是“生活”,這終是由文學得來的生活。
抛去了文學,恐怕這樣的生活也無從得了。
我常默想,假如我一旦發覺了我沒有書可買,沒有書可讀,沒有人将文學視作商品來向我購買,我那時的生活是怎樣呢?我真不敢預想。
沒有文學的生活,就是等于死的生活。
想到這裡,我才知道郁達夫所以要在文章上極力地喊窮,張資平所以要用文章拼命的聚錢,這裡面原是各有各的苦衷。
說前者是發牢騷,說後者是商人化,那都未免流于表面的觀察了。
一九三○年十二月二十八日 【點評】 葉靈鳳(1905—1975),原名蘊璞。
江蘇南京人。
1925年加入創造社,開始文學創作。
曾主編過《洪水》半月刊,是創造社後期的重要成員。
1926年與潘漢年主編《幻洲》半月刊。
1928年主編《現代小說》和《現代文藝》。
1934年與穆時英合編《文藝畫報》。
1938年去香港,在港30多年一直主編《星島日報》副刊《星座》,還編過《立報•言林》、《萬人周刊》。
他早期小說具有浪漫主義傾向,代表作為《女娲氏之遺孽》,還有短篇《菊子夫人》,長篇《紅的天使》、《未完成的忏悔錄》等。
《文學與生活》:文學是生活活力的源泉,文學是生活的添加劑。
從文學生活延伸到讀書、買書、逛書店,這一切都成為生活中不可或缺的部分。
将文學當做日常的生活一樣,去體味和欣賞,又從日常的生活中提煉出文學的元素,将文學與生活完美的結合在一起才是文學的真正要義。
其實,這僅是一個表面浮淺的觀察。
用被視為勞動者血汗一樣賤價的心思所創造的東西,僅僅換得一點比原稿紙還要薄的酬報。
用這樣菲薄的酬報來維持着的生活,這隻要一看到内幕的人,他便知道這是在怎樣不斷的恐慌和掙紮,那裡還說得上安穩的餘裕。
然而,這終是“生活”,這終是由文學得來的生活。
抛去了文學,恐怕這樣的生活也無從得了。
我常默想,假如我一旦發覺了我沒有書可買,沒有書可讀,沒有人将文學視作商品來向我購買,我那時的生活是怎樣呢?我真不敢預想。
沒有文學的生活,就是等于死的生活。
想到這裡,我才知道郁達夫所以要在文章上極力地喊窮,張資平所以要用文章拼命的聚錢,這裡面原是各有各的苦衷。
說前者是發牢騷,說後者是商人化,那都未免流于表面的觀察了。
一九三○年十二月二十八日 【點評】 葉靈鳳(1905—1975),原名蘊璞。
江蘇南京人。
1925年加入創造社,開始文學創作。
曾主編過《洪水》半月刊,是創造社後期的重要成員。
1926年與潘漢年主編《幻洲》半月刊。
1928年主編《現代小說》和《現代文藝》。
1934年與穆時英合編《文藝畫報》。
1938年去香港,在港30多年一直主編《星島日報》副刊《星座》,還編過《立報•言林》、《萬人周刊》。
他早期小說具有浪漫主義傾向,代表作為《女娲氏之遺孽》,還有短篇《菊子夫人》,長篇《紅的天使》、《未完成的忏悔錄》等。
《文學與生活》:文學是生活活力的源泉,文學是生活的添加劑。
從文學生活延伸到讀書、買書、逛書店,這一切都成為生活中不可或缺的部分。
将文學當做日常的生活一樣,去體味和欣賞,又從日常的生活中提煉出文學的元素,将文學與生活完美的結合在一起才是文學的真正要義。