《史記》所謂古文說
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自秦并天下，同一文字，于是篆、隸行而古文、籀文廢。
然漢初古文、籀文之書未嘗絕也。
《史記·張丞相列傳》：“張丞相蒼好書律曆，秦時為禦史，典柱下方書。
”而許氏《說文·序》言“北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》”，蓋即“柱下方書”之一，是秦柱下之書至漢初未亡也。
《太史公自序》言：“秦撥去古文，焚滅《詩》、《書》，故明堂石室金匮玉版圖籍散亂。
”而武帝元封三年，司馬遷為太史令，史記石室金匮之書，是秦石室金匮之書至武帝時未亡也。
故太史公修《史記》時所據古書，若《五帝德》，若《帝系姓》，若《諜記》，若《春秋曆譜諜》，若《國語》，若《春秋左氏傳》，若《孔氏弟子籍》，凡先秦六國遺書，非當時寫本者，皆謂之古文。
《五帝本紀》雲：“孔氏所傳宰予《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。
餘嘗西至崆峒，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮矣。
至長老皆各各稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。
”《索隐》雲：“古文謂《帝德》、《帝系》二書也。
”是《五帝德》及《帝系姓》二篇本古文也。
《三代世表》雲：“餘讀《諜記》，黃帝以來皆有年數，稽其《曆譜諜》、《終始五德之傳》，古文悉不同乖異。
”是《諜記》與《終始五德傳》褚先生補《三代世表》引《黃帝終始傳》。
是《終始五德傳》亦書命名。
亦古文也。
《十二諸侯年表》雲：“太史公讀《春秋曆譜諜》。
”又雲：“《譜諜》獨記世谥，其辭略，欲一觀諸要難。
于是譜十二諸侯，自共和始訖孔子，表見《春秋》、《國語》，學者所譏盛衰大指著于篇，為成學治古文者要删焉。
”由是言之，太史公作《十二諸侯年表》，實為《春秋》、《國語》作目錄，故雲“為成學治古文者要删”，是《春秋》、《國語》皆古文也。
《吳太伯世家》雲：“餘讀《春秋》古文，乃知中國之虞與荊蠻句吳兄弟也。
”此即據《左氏傳》宮之奇所雲“太伯、虞仲，太王之昭者”以為說，而謂之“《春秋》古文”，是太史公所見《春秋左氏傳》亦古文也。
《七十二弟子列傳》雲：“《弟子籍》，出孔氏古文近是。
”此孔氏古文非謂壁中書，乃謂孔氏所傳舊籍，而謂之古文，是《孔子弟子籍》亦古文也。
然則太史公所謂古文，皆先秦寫本舊書，其文字雖已廢不用，然當時尚非難識，故《太史公自序》雲：“年十歲則誦古文。
”太史公自父談時已掌天官，其家宜有此種舊籍也。
惟六藝之書為秦所焚，故古寫本較少。
然漢中秘有《易》古文經，河間獻王有古文先秦舊書《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記》，固不獨孔壁書為然。
至孔壁書出，于是《尚書》、《禮》、《春秋》、《論語》、《孝經》皆有古文。
孔壁書之可貴，以其為古文經故，非徒以其文字為古文故也。
蓋漢景、武間，距用古
然漢初古文、籀文之書未嘗絕也。
《史記·張丞相列傳》：“張丞相蒼好書律曆，秦時為禦史，典柱下方書。
”而許氏《說文·序》言“北平侯張蒼獻《春秋左氏傳》”，蓋即“柱下方書”之一，是秦柱下之書至漢初未亡也。
《太史公自序》言：“秦撥去古文，焚滅《詩》、《書》，故明堂石室金匮玉版圖籍散亂。
”而武帝元封三年，司馬遷為太史令，史記石室金匮之書，是秦石室金匮之書至武帝時未亡也。
故太史公修《史記》時所據古書，若《五帝德》，若《帝系姓》，若《諜記》，若《春秋曆譜諜》，若《國語》，若《春秋左氏傳》，若《孔氏弟子籍》，凡先秦六國遺書，非當時寫本者，皆謂之古文。
《五帝本紀》雲：“孔氏所傳宰予《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。
餘嘗西至崆峒，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮矣。
至長老皆各各稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。
”《索隐》雲：“古文謂《帝德》、《帝系》二書也。
”是《五帝德》及《帝系姓》二篇本古文也。
《三代世表》雲：“餘讀《諜記》，黃帝以來皆有年數，稽其《曆譜諜》、《終始五德之傳》，古文悉不同乖異。
”是《諜記》與《終始五德傳》褚先生補《三代世表》引《黃帝終始傳》。
是《終始五德傳》亦書命名。
亦古文也。
《十二諸侯年表》雲：“太史公讀《春秋曆譜諜》。
”又雲：“《譜諜》獨記世谥，其辭略，欲一觀諸要難。
于是譜十二諸侯，自共和始訖孔子，表見《春秋》、《國語》，學者所譏盛衰大指著于篇，為成學治古文者要删焉。
”由是言之，太史公作《十二諸侯年表》，實為《春秋》、《國語》作目錄，故雲“為成學治古文者要删”，是《春秋》、《國語》皆古文也。
《吳太伯世家》雲：“餘讀《春秋》古文，乃知中國之虞與荊蠻句吳兄弟也。
”此即據《左氏傳》宮之奇所雲“太伯、虞仲，太王之昭者”以為說，而謂之“《春秋》古文”，是太史公所見《春秋左氏傳》亦古文也。
《七十二弟子列傳》雲：“《弟子籍》，出孔氏古文近是。
”此孔氏古文非謂壁中書，乃謂孔氏所傳舊籍，而謂之古文，是《孔子弟子籍》亦古文也。
然則太史公所謂古文，皆先秦寫本舊書，其文字雖已廢不用，然當時尚非難識，故《太史公自序》雲：“年十歲則誦古文。
”太史公自父談時已掌天官，其家宜有此種舊籍也。
惟六藝之書為秦所焚，故古寫本較少。
然漢中秘有《易》古文經，河間獻王有古文先秦舊書《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記》，固不獨孔壁書為然。
至孔壁書出，于是《尚書》、《禮》、《春秋》、《論語》、《孝經》皆有古文。
孔壁書之可貴，以其為古文經故，非徒以其文字為古文故也。
蓋漢景、武間，距用古