自序
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本書是一種私人的供狀，供認我自己的思想和生活所得的經驗。
我不想發表客觀意見，也不想創立不朽真理。
我實在瞧不起自許的客觀哲學；我隻想表現我個人的觀點。
我本想題這書的名字為&ldquo抒情哲學&rdquo，用抒情一詞說明這裡面所講的是一些私人的觀念。
但是這個書名似乎太美，我不敢用，我恐怕目标定得太高，即難于滿足讀者的期望，況且我的主旨是實事求是的散文，所以用現在的書名較易維持水準，且較自然。
讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心意滿足。
我的靈魂很舒服地在泥土裡蠕動，覺得很快樂。
當一個人悠閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那麼輕松，好像是在天堂一般。
事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢? 我頗想用柏拉圖的對話方式寫這本書。
把偶然想到的話說出來，把日常生活中有意義的瑣事安插進去，這将是多麼自由容易的方式。
可是不知什麼緣故，我并不如此做。
或者是因我恐怕這種文體現在不很流行，沒有人喜歡讀，而一個作家總是希望自己的作品有人閱讀。
我所說的對話，它的形式并不是像報紙上的談話或問答，或分成許多段落的評論；我的意思是指真真有趣的、冗長的、閑逸的談論，一說就是幾頁，中間富于迂回曲折，後來在料不到的地方，突然一轉，仍舊回到原來的論點，好像一個人因為要使夥伴驚奇，特意翻過一道籬笆回家去一般。
我多麼喜歡翻籬笆抄小路回家啊！至少會使我的同伴感覺我對于回家的道路和四周的鄉野是熟識的&hellip&hellip可是我總不敢如此做。
我并不是在創作。
我所表現的觀念早由許多中西思想家再三思慮過，表現過；我從東方所借來的真理在那邊都已陳舊平常了。
但它們總是我的觀念，它們已經變成自我的一部分。
它們所以能在我的生命裡生根，是因為它們表現出一些我自己所創造出來的東西，當我第一次見到它們時，我即對它們出于本心的協調了。
我喜歡那些思想，并不是因為表現那些思想的是什麼偉大人物。
老實說，我在讀書和
我不想發表客觀意見，也不想創立不朽真理。
我實在瞧不起自許的客觀哲學；我隻想表現我個人的觀點。
我本想題這書的名字為&ldquo抒情哲學&rdquo，用抒情一詞說明這裡面所講的是一些私人的觀念。
但是這個書名似乎太美，我不敢用，我恐怕目标定得太高，即難于滿足讀者的期望，況且我的主旨是實事求是的散文，所以用現在的書名較易維持水準，且較自然。
讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺得心意滿足。
我的靈魂很舒服地在泥土裡蠕動，覺得很快樂。
當一個人悠閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那麼輕松，好像是在天堂一般。
事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢? 我頗想用柏拉圖的對話方式寫這本書。
把偶然想到的話說出來，把日常生活中有意義的瑣事安插進去，這将是多麼自由容易的方式。
可是不知什麼緣故，我并不如此做。
或者是因我恐怕這種文體現在不很流行，沒有人喜歡讀，而一個作家總是希望自己的作品有人閱讀。
我所說的對話，它的形式并不是像報紙上的談話或問答，或分成許多段落的評論；我的意思是指真真有趣的、冗長的、閑逸的談論，一說就是幾頁，中間富于迂回曲折，後來在料不到的地方，突然一轉，仍舊回到原來的論點，好像一個人因為要使夥伴驚奇，特意翻過一道籬笆回家去一般。
我多麼喜歡翻籬笆抄小路回家啊！至少會使我的同伴感覺我對于回家的道路和四周的鄉野是熟識的&hellip&hellip可是我總不敢如此做。
我并不是在創作。
我所表現的觀念早由許多中西思想家再三思慮過，表現過；我從東方所借來的真理在那邊都已陳舊平常了。
但它們總是我的觀念，它們已經變成自我的一部分。
它們所以能在我的生命裡生根，是因為它們表現出一些我自己所創造出來的東西，當我第一次見到它們時，我即對它們出于本心的協調了。
我喜歡那些思想，并不是因為表現那些思想的是什麼偉大人物。
老實說，我在讀書和
