第七十五章 “盡信醫不如無醫”
關燈
小
中
大
是不願意，可是不久就決計終老于是了。
他說： 我覺得這是項好的行業；因為：不論我們弄得好弄得糟，我們一樣的得到報酬。
一個鞋匠，在做一雙鞋，弄壞了一小片皮就得受損失，可是在我們的事業裡，我們弄壞了一個人也不用出一個大。
錯誤永遠不會放在我們身上的。
總是那死去的人的過失。
他說的多痛快！莫理哀這劇本寫了已經有二百五十年，歐美的醫學已經大有進步了，可是我們能說他這句話是說錯了，或是失掉了力量了麼？ 也許有人說了，西醫同中醫雖然都是暗中摸索，胡亂瞎猜，可是中醫隻知道墨守舊方，西醫卻有了試驗的精神。
可是我最懷疑的就是醫生的試驗的精神。
醫學是介乎自然科學和社會科學之間的。
自然科學的對象是物質。
化學家盡可以做他們分析化驗的工作。
就是植物學者也不妨做移花接木的試驗。
可是社會科學的對象是人類。
誰沒有父母，誰沒有夫妻子女，誰不感覺痛苦悲哀，我們怎能把我們同類做試驗品？“絕聖棄智，民利百倍，聖人不死，大盜不止”也許是頂透徹的政治學說。
可是除了秦始皇那樣的暴君，誰也不肯，即使想到了，做那焚書坑儒的試驗。
為了同樣的原因，我雖然對于任何政治學說，學理上都能有相當的了解，在事實上，總是覺得任何極端主義的實行家，不論新舊，都是害多利少的。
以前的大醫學家也是非常仁愛的。
巴斯德發明了他的——好像是治瘋狗咬傷，可是不敢說定了——的種痘劑，對于它的效用已經很能自信了，還是不敢試驗在人身上。
一個婦人求他救她的兒子，因為其餘的醫生已經束手了。
他還是不敢輕易的一試。
結果她那可憐的哀哭打動了他的心，他勉強的應允了。
那一晚他在小孩的床邊，額上流汗，眼睛都不敢霎一霎。
他那種“殺一無辜而得真理不為也”的精神，現在是不大聽見了。
近代的一般醫生，眼中隻見病症，不見病人，醫院也成了一種冷酷無情的試驗室。
也許科學是冷酷無情的東西，也許來真理者不用有仁愛的動機在後面。
那麼我們至少希望醫者在施行手術之先，聲明他做的是試驗。
這樣，不願做試驗品的，也有了一個拒絕的機會。
并且病人既然是試驗品，當然沒有再花錢的道理。
平常醫生們割一個兔，一個田雞，都是花錢買，割人的時候，病人不但不花錢，還得收領些代價，也不見得說不過去吧？蕭伯納劇裡的無道德的藝術家患很重的肺病，一個醫生說隻要割去了某處一塊骨就好了，他情願施行那手術。
Dubedat問他道：“我讓你這樣做，你給我多少錢？”醫生覺得驚奇而發怒了，可是他的要求究竟是無理嗎？ 又有人說了，近代的醫學雖然沒有成完美的科學，協和醫院實在還不足以做它的代表。
協和的醫生，在美國，也許最多是二三流吧了。
要是這話不假，那麼我們希望協和多請幾位第一流的醫生。
在建築和設備上，他們花了不知多少錢，卻讓二三流的先生來糟蹋了，也未免有些可惜吧。
我們對于協和，至少還有些希望。
它究竟不像東交民巷内的幾個醫院，止是托病政客，不走運偉人，和避難富紳名流的栖息所啊。
他說： 我覺得這是項好的行業；因為：不論我們弄得好弄得糟，我們一樣的得到報酬。
一個鞋匠，在做一雙鞋，弄壞了一小片皮就得受損失，可是在我們的事業裡，我們弄壞了一個人也不用出一個大。
錯誤永遠不會放在我們身上的。
總是那死去的人的過失。
他說的多痛快！莫理哀這劇本寫了已經有二百五十年，歐美的醫學已經大有進步了，可是我們能說他這句話是說錯了，或是失掉了力量了麼？ 也許有人說了，西醫同中醫雖然都是暗中摸索，胡亂瞎猜，可是中醫隻知道墨守舊方，西醫卻有了試驗的精神。
可是我最懷疑的就是醫生的試驗的精神。
醫學是介乎自然科學和社會科學之間的。
自然科學的對象是物質。
化學家盡可以做他們分析化驗的工作。
就是植物學者也不妨做移花接木的試驗。
可是社會科學的對象是人類。
誰沒有父母，誰沒有夫妻子女，誰不感覺痛苦悲哀，我們怎能把我們同類做試驗品？“絕聖棄智，民利百倍，聖人不死，大盜不止”也許是頂透徹的政治學說。
可是除了秦始皇那樣的暴君，誰也不肯，即使想到了，做那焚書坑儒的試驗。
為了同樣的原因，我雖然對于任何政治學說，學理上都能有相當的了解，在事實上，總是覺得任何極端主義的實行家，不論新舊，都是害多利少的。
以前的大醫學家也是非常仁愛的。
巴斯德發明了他的——好像是治瘋狗咬傷，可是不敢說定了——的種痘劑，對于它的效用已經很能自信了，還是不敢試驗在人身上。
一個婦人求他救她的兒子，因為其餘的醫生已經束手了。
他還是不敢輕易的一試。
結果她那可憐的哀哭打動了他的心，他勉強的應允了。
那一晚他在小孩的床邊，額上流汗，眼睛都不敢霎一霎。
他那種“殺一無辜而得真理不為也”的精神，現在是不大聽見了。
近代的一般醫生，眼中隻見病症，不見病人，醫院也成了一種冷酷無情的試驗室。
也許科學是冷酷無情的東西，也許來真理者不用有仁愛的動機在後面。
那麼我們至少希望醫者在施行手術之先，聲明他做的是試驗。
這樣，不願做試驗品的，也有了一個拒絕的機會。
并且病人既然是試驗品，當然沒有再花錢的道理。
平常醫生們割一個兔，一個田雞，都是花錢買，割人的時候，病人不但不花錢，還得收領些代價，也不見得說不過去吧？蕭伯納劇裡的無道德的藝術家患很重的肺病，一個醫生說隻要割去了某處一塊骨就好了，他情願施行那手術。
Dubedat問他道：“我讓你這樣做，你給我多少錢？”醫生覺得驚奇而發怒了，可是他的要求究竟是無理嗎？ 又有人說了，近代的醫學雖然沒有成完美的科學，協和醫院實在還不足以做它的代表。
協和的醫生，在美國，也許最多是二三流吧了。
要是這話不假，那麼我們希望協和多請幾位第一流的醫生。
在建築和設備上，他們花了不知多少錢，卻讓二三流的先生來糟蹋了，也未免有些可惜吧。
我們對于協和，至少還有些希望。
它究竟不像東交民巷内的幾個醫院，止是托病政客，不走運偉人，和避難富紳名流的栖息所啊。