卷一 江夏侯驚夢保山 顔思齊敗謀日本
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設位，衆軍挂孝。
完百日，方祭奠除靈。
十二月初二日，天生集諸位商議，再推一人統衆方可。
杲卿曰：“弟有一言奉告，不知列位尊意如何？”衆曰：“所言合當，豈有不遵之理？”杲卿曰：“我們這番所為，雖未得日本，而禍不臨身，兄弟們又完全，此乃皇天庇蔭。
今欲再舉一人統領諸軍，弟恐新舊愛惡不一，倘苟且從事，自相矛盾，反為不妙。
然統軍亦非易事，當設立香案，禱告蒼天，将兩碗擲下，連得聖筊而碗不破者，即推之為首。
管見如此，不知有合衆意否？”衆曰：“此論最當，庶無後言。
”随排香案，衆各拈香跪告畢，依序向前拜祝，兩碗擲下粉碎，無一完者，鹹躊躇焉。
惟一官尚未擲，又忽其年輕。
一官跪禱，将兩碗擲下，恰好一個聖筊，碗不破。
衆皆駭然，一官取起擲下，複如前。
衷紀曰：“我不信。
”取原碗當天禱告：“我等大哥已死，欲推一人領諸軍。
天若相一官，再賜兩筊，衆願相扶。
”又連擲兩聖筊，碗不破。
間有不信者，禱告擲下複如前。
如是者屢，屈指計之，共成聖筊三十。
衆齊哄曰：“此乃天将興之，誰能違之？吾等願傾心矣！”天生曰：“當選吉日。
”楊經曰：“初八日大吉，我們尊拜一官為首。
”〈（按：獵曆明季諸記事多說：“拜劍躍起，遂扶芝龍為首。
”又一說：“芝龍與陳衷紀、陳勳等十八人各乘一舟亡台灣為盜，風引桅帶，攪而為一。
各駭誓曰：“議以三通鼓而開者，立為主帥。
”芝龍忽開。
”此皆互疑兩可，難為信史。
餘先君諱美鳌，生同時，從永勝伯鄭彩翊弘光督師江上。
繼而福州共事，署龍骧将軍印。
至丁巳，改職歸誠，往粵東連平州。
始末靡不周知，口傳耳授，不敢一字影捏，故表而出之。
噫！使當時即亡台為盜，既名芝龍，則成功從何而生？于後作何附會“鄭芝龍平鄭一官功題請”？緻崇祯問林焊：“芝龍、一官，是一人耶？或是二人？”焊愕然不能對。
奏曰：“臣待罪京師，梓裡之事不能詳知。
容查實回奏。
”出，遂服藥死。
據雲：十船相連，尚隔有十馀丈、二十丈之間。
不知海船難比河船，駕駛相近，則兩船必有一船礙傷。
灣澳落碇，若相近，則兩船亦難獨全。
兩船且難相近，何況十隻船之桅帶，可攪而為一乎？附辨于末，以待采風者擇焉。
附紀：芝龍從顔思齊為盜，時名一官。
至齊死，結十八芝，渠為首，名芝龍。
于招安之日，重賂當道缙紳。
獨林焊不見其使、不受其禮，反其牍背署之曰：“人有向善之心，而不與人為善者，非也；與人為善，而又因以為利者，亦非也。
”遂以義士鄭芝龍收鄭一官功，題報授職。
後焊拜相，一日侍講，崇祯偶問及。
焊以有人密奏其事，不敢對，附會其說。
出，即服藥死）〉。
衆欲以初八日扶一官為首。
一官曰：“弟年譜在諸兄末，豈敢越分？”天生曰：“此乃蔔之于天，豈可逆也？”一官曰：“既蔔之于天，亦當決之于人。
前大哥在日，諸公在上，弟不敢置啄。
今日蒙甯為首，應有一番振頓，上下分明，賞罰雖親疏無異。
倘如從前無上下之别、無賞罰之令，弟決不敢承此座。
”天生曰：“不意吾弟年紀雖輕，議論大有經濟。
”杲卿曰：“經濟豈在年紀。
周瑜十三歲尚為都督。
迨至赤壁專師，程普不服；及觀其調度，甘拜下風。
今日吾弟所言，衆願折節相事，拱聽約束。
”一官曰：“既承諸兄以天意相推見許，但初八期亦太逼，恐備辦不及；況是戌日，與弟命不合〈（一官是甲辰年，故戌日與他本命相沖）〉。
我看十八申日，申子辰會合；且備辦物件，亦得從容。
”天生曰：“如此最妙，今要備辦何物？”一官曰：“旗幟者，乃軍中威儀，不可不新，當一概更換；并中軍帥旗一面，俾衆人鹹知所尊。
糧饷者，乃衆軍命脈，不可不積，專主要得其人。
船隻器械，乃衆軍衛身以禦敵，不可不堅利，而時為修葺。
決策取勝，須得籌畫佐謀之士；争先破敵，全賴奮勇膽略之夫。
鼓勵則賞罰當明，榮辱則升降必慎，故令出俾衆知所尊。
然後進可取，退可守，不但踞此蕞爾之土，即橫行天下誰敢與敵？我今擇于十八日承接統領諸軍，除佐謀、督造、主饷，監守外，另選十八位作先鋒。
”衆曰：“謹受教。
”十一日，一官曰：“我今為首，取名芝龍，季弟蟒二為芝虎、四弟為芝豹、從弟莞為芝鶴〈（後改名為芝莞）〉、族弟香為芝鵬，馀者芝燕、芝鳳、芝彪、芝麒、芝豸、芝獬、芝鹄、芝熊、芝蛟、芝蟒、芝鸾、芝麟、芝鹗等，各寫就放盒内，告天拈著者，即名之，以應十八日之數。
”天生向衆曰：“據所言，井然有條。
”随分遣備各色旗号，并收拾器械物件候用。
十八日，金鼓齊鳴，三聲炮響，中軍船上豎起帥旗，一官即以天生為參謀，衷紀、子大為總監軍，陳勳、林翌為督造、監守，楊經、李英管理一應糧饷，杲卿為左右謀士。
自名芝龍，其胞弟芝虎、芝豹、大功弟芝莞、族弟芝燕；馀十三芝當天拈就名數。
各拜天地，祭獻海嶽以及舊主思齊畢，三讓然後登座曰：“芝龍菲材，既承諸位推舉，惟天在上，可表厥心：外則君臣之分，不敢借私恩以害公；内則兄弟之情，亦不敢假公威以背義。
倘有不及，仰賴諸公指示。
若在行間，全仗諸公協力。
山河帶砺，富貴與共。
”衷紀曰：“公帥以正，孰敢不正？”天生曰：“衆人碌碌，全賴主公提調。
”芝龍曰：“凡事豫則立，故天時、地利、人和，得一即可以有為。
”衆曰：“然。
”遂設晏慶賀，盡歡而散。
芝龍既為衆所推，統領諸軍，即料理船隻，整頓器械，件件完備。
完百日，方祭奠除靈。
十二月初二日，天生集諸位商議，再推一人統衆方可。
杲卿曰：“弟有一言奉告，不知列位尊意如何？”衆曰：“所言合當，豈有不遵之理？”杲卿曰：“我們這番所為，雖未得日本，而禍不臨身，兄弟們又完全，此乃皇天庇蔭。
今欲再舉一人統領諸軍，弟恐新舊愛惡不一，倘苟且從事，自相矛盾，反為不妙。
然統軍亦非易事，當設立香案，禱告蒼天，将兩碗擲下，連得聖筊而碗不破者，即推之為首。
管見如此，不知有合衆意否？”衆曰：“此論最當，庶無後言。
”随排香案，衆各拈香跪告畢，依序向前拜祝，兩碗擲下粉碎，無一完者，鹹躊躇焉。
惟一官尚未擲，又忽其年輕。
一官跪禱，将兩碗擲下，恰好一個聖筊，碗不破。
衆皆駭然，一官取起擲下，複如前。
衷紀曰：“我不信。
”取原碗當天禱告：“我等大哥已死，欲推一人領諸軍。
天若相一官，再賜兩筊，衆願相扶。
”又連擲兩聖筊，碗不破。
間有不信者，禱告擲下複如前。
如是者屢，屈指計之，共成聖筊三十。
衆齊哄曰：“此乃天将興之，誰能違之？吾等願傾心矣！”天生曰：“當選吉日。
”楊經曰：“初八日大吉，我們尊拜一官為首。
”
”又一說：“芝龍與陳衷紀、陳勳等十八人各乘一舟亡台灣為盜，風引桅帶，攪而為一。
各駭誓曰：“議以三通鼓而開者，立為主帥。
”芝龍忽開。
”此皆互疑兩可，難為信史。
餘先君諱美鳌，生同時，從永勝伯鄭彩翊弘光督師江上。
繼而福州共事，署龍骧将軍印。
至丁巳，改職歸誠，往粵東連平州。
始末靡不周知，口傳耳授，不敢一字影捏，故表而出之。
噫！使當時即亡台為盜，既名芝龍，則成功從何而生？于後作何附會“鄭芝龍平鄭一官功題請”？緻崇祯問林焊：“芝龍、一官，是一人耶？或是二人？”焊愕然不能對。
奏曰：“臣待罪京師，梓裡之事不能詳知。
容查實回奏。
”出，遂服藥死。
據雲：十船相連，尚隔有十馀丈、二十丈之間。
不知海船難比河船，駕駛相近，則兩船必有一船礙傷。
灣澳落碇，若相近，則兩船亦難獨全。
兩船且難相近，何況十隻船之桅帶，可攪而為一乎？附辨于末，以待采風者擇焉。
附紀：芝龍從顔思齊為盜，時名一官。
至齊死，結十八芝，渠為首，名芝龍。
于招安之日，重賂當道缙紳。
獨林焊不見其使、不受其禮，反其牍背署之曰：“人有向善之心，而不與人為善者，非也；與人為善，而又因以為利者，亦非也。
”遂以義士鄭芝龍收鄭一官功，題報授職。
後焊拜相，一日侍講，崇祯偶問及。
焊以有人密奏其事，不敢對，附會其說。
出，即服藥死）〉。
衆欲以初八日扶一官為首。
一官曰：“弟年譜在諸兄末，豈敢越分？”天生曰：“此乃蔔之于天，豈可逆也？”一官曰：“既蔔之于天，亦當決之于人。
前大哥在日，諸公在上，弟不敢置啄。
今日蒙甯為首，應有一番振頓，上下分明，賞罰雖親疏無異。
倘如從前無上下之别、無賞罰之令，弟決不敢承此座。
”天生曰：“不意吾弟年紀雖輕，議論大有經濟。
”杲卿曰：“經濟豈在年紀。
周瑜十三歲尚為都督。
迨至赤壁專師，程普不服；及觀其調度，甘拜下風。
今日吾弟所言，衆願折節相事，拱聽約束。
”一官曰：“既承諸兄以天意相推見許，但初八期亦太逼，恐備辦不及；況是戌日，與弟命不合
我看十八申日，申子辰會合；且備辦物件，亦得從容。
”天生曰：“如此最妙，今要備辦何物？”一官曰：“旗幟者，乃軍中威儀，不可不新，當一概更換；并中軍帥旗一面，俾衆人鹹知所尊。
糧饷者，乃衆軍命脈，不可不積，專主要得其人。
船隻器械，乃衆軍衛身以禦敵，不可不堅利，而時為修葺。
決策取勝，須得籌畫佐謀之士；争先破敵，全賴奮勇膽略之夫。
鼓勵則賞罰當明，榮辱則升降必慎，故令出俾衆知所尊。
然後進可取，退可守，不但踞此蕞爾之土，即橫行天下誰敢與敵？我今擇于十八日承接統領諸軍，除佐謀、督造、主饷，監守外，另選十八位作先鋒。
”衆曰：“謹受教。
”十一日，一官曰：“我今為首，取名芝龍，季弟蟒二為芝虎、四弟為芝豹、從弟莞為芝鶴
”天生向衆曰：“據所言，井然有條。
”随分遣備各色旗号，并收拾器械物件候用。
十八日，金鼓齊鳴，三聲炮響，中軍船上豎起帥旗，一官即以天生為參謀，衷紀、子大為總監軍，陳勳、林翌為督造、監守，楊經、李英管理一應糧饷，杲卿為左右謀士。
自名芝龍，其胞弟芝虎、芝豹、大功弟芝莞、族弟芝燕；馀十三芝當天拈就名數。
各拜天地，祭獻海嶽以及舊主思齊畢，三讓然後登座曰：“芝龍菲材，既承諸位推舉，惟天在上，可表厥心：外則君臣之分，不敢借私恩以害公；内則兄弟之情，亦不敢假公威以背義。
倘有不及，仰賴諸公指示。
若在行間，全仗諸公協力。
山河帶砺，富貴與共。
”衷紀曰：“公帥以正，孰敢不正？”天生曰：“衆人碌碌，全賴主公提調。
”芝龍曰：“凡事豫則立，故天時、地利、人和，得一即可以有為。
”衆曰：“然。
”遂設晏慶賀，盡歡而散。
芝龍既為衆所推，統領諸軍，即料理船隻，整頓器械，件件完備。
