第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨
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法船一隻，能渡唐僧過流沙河界。
”【證道本夾批：葫蘆屬木；紅者火色；一者，水之生數；九者，金之成數；一與九為十，又是土之成數。
即一法船必須五行配合，不然安能渡三千弱誰耶？】惠岸聞言，謹遵師命，當時與大聖捧葫蘆出了潮音洞，奉法旨辭了紫竹林。
有詩為證，詩曰：【證道本夾批：金丹大旨。
又複合盤托出，何必更翻道藏？】 五行匹配合天真，認得從前舊主人。
煉已立基為妙用，辨明邪正見原因。
金來歸性還同類，木去求情共複淪。
二土全功成寂寞，調和水火沒纖塵。
他兩個不多時按落雲頭，早來到流沙河岸。
豬八戒認得是木叉行者，引師父上前迎接。
那木叉與三藏禮畢，又與八戒相見。
八戒道：“向蒙尊者指示，得見菩薩，我老豬果遵法教，今喜拜了沙門。
這一向在途中奔碌，未及緻謝，恕罪恕罪。
”行者道：“且莫叙闊，我們叫喚那厮去來。
”三藏道：“叫誰？”行者道：“老孫見菩薩，備陳前事。
菩薩說：這流沙河的妖怪，乃是卷簾大将臨凡，因為在天有罪，堕落此河，忘形作怪。
他曾被菩薩勸化，願歸師父往西天去的。
但是我們不曾說出取經的事情，故此苦苦争鬥。
菩薩今差木叉，将此葫蘆，要與這厮結作法船，渡你過去哩。
”三藏聞言，頂禮不盡，對木叉作禮道：“萬望尊者作速一行。
”那木叉捧定葫蘆，半雲半霧，徑到了流沙河水面上，厲聲高叫道：“悟淨！悟淨！取經人在此久矣，你怎麼還不歸順！”【證道本夾批：看到此處，令我亦踴躍歡喜。
】 卻說那怪懼怕猴王，回于水底，正在窩中歇息，隻聽得叫他法名，情知是觀音菩薩；又聞得說“取經人在此”，他也不懼斧钺，急翻波伸出頭來，又認得是木叉行者。
你看他笑盈盈，上前作禮道：“尊者失迎，菩薩今在何處？”木叉道：“我師未來，先差我來吩咐你早跟唐僧做個徒弟。
叫把你項下挂的骷髅與這個葫蘆，按九宮結做一隻法船，渡他過此弱水。
”悟淨道：“取經人卻在那裡？”木叉用手指道：“那東岸上坐的不是？”悟淨看見了八戒道：“他不知是那裡來的個潑物，與我整鬥了這兩日，何曾言着一個取經的字兒？”又看見行者，道：“這個主子，是他的幫手，好不利害！我不去了。
”木叉道：“那是豬八戒，這是孫行者，俱是唐僧的徒弟，俱是菩薩勸化的，怕他怎的？我且和你見唐僧去。
”那悟淨才收了寶杖，整一整黃錦直裰，跳上岸來，對唐僧雙膝跪下道：“師父，弟子有眼無珠，不認得師父的尊容，多有沖撞，萬望恕罪。
”八戒道：“你這膿包，怎的早不皈依，隻管要與我打？是何說話！”行者笑道：“兄弟，你莫怪他，還是我們不曾說出取經的事樣與姓名耳。
”長老道：“你果肯誠心皈依吾教麼？”悟淨道：“弟子向蒙菩薩教化，指河為姓，與我起了法名，喚做沙悟淨，豈有不從師父之理！”三藏道：“既如此，”叫：“悟空，取戒刀來，與他落了發。
”大聖依言，即将戒刀與他剃了頭。
又來拜了三藏，拜了行者與八戒，分了大小。
三藏見他行禮，真象個和尚家風，故又叫他做沙和尚。
【證道本夾批：沙僧何以稱金公？金公者，鉛也。
鉛為水中之金，悟淨出自流沙，故以此名之。
】木叉道：“既秉了迦持，不必叙煩，早與作法船去來。
” 那悟淨不敢怠慢，即将頸項下挂的骷髅取下，用索子結作九宮，把菩薩葫蘆安在當中，請師父下岸。
那長老遂登法船，坐于上面，【證道本夾批：此時想三藏但見船，而不見葫蘆骷髅矣。
】果然穩似輕舟。
左有八戒扶持，【證道本夾批：木。
】右有悟淨捧托，【證道本夾批：金。
】孫行者在後面牽了龍馬，【證道本夾批：火，水。
】半雲半霧相跟；頭直上又有木叉擁護；那師父才飄然穩渡流沙河界，浪靜風平過弱河。
真個也如飛似箭，不多時，身登彼岸，得脫洪波；又不拖泥帶水，幸喜腳幹手燥，清淨無為，師徒們腳踏實地。
【李本旁批：着眼。
】【證道本夾批：一連幾句，真如一串明珠，水可迸落。
】那木叉按祥雲，收了葫蘆。
又隻見那骷髅一時解化作九股陰風，寂然不見。
【證道本夾批：亦奇。
】三藏拜謝了木叉，頂禮了菩薩。
正是： 木叉徑回東洋海，三藏上馬卻投西。
畢竟不知幾時才得正果求經，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回已言假土為禍，借靈明之性可以降伏矣，然假土已降，而真主斯現。
此回專育收伏真土、和合四象、攢簇五行之妙用也。
“唐僧三衆過黃風嶺，進西卻是一派平陽之地。
”猶言過黃風之假土，即至平陽之真土矣。
真去而假來，假去而真來，理所必然。
然已到平陽之地，何以又有八百流沙河，三千弱水深乎？殊不知真土即在假土之中，假土不在真土之外。
流沙比假土之流性不定，弱水比假土之易于陷真，流沙弱水正是借假修真之處。
“河中鑽出一個妖精，一頭紅焰發蓬松，兩隻圓睛亮似燈”，具有火也；“不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲”，具有木水也；“身披一領鵝黃氅”具有土也；“腰來雙攢露白藤”，具有金也；“項下骷髅懸九個，手持寶杖甚峥嵘”，九宮相穿，拄杖在手，土運四象也。
總言真土備有五行，羅列九宮，無不拄杖而運用之。
“八戒與怪大戰”，木克土地。
“大聖舉樣望那怪着頭一下，那怪轉身鑽入流沙河。
”此躁性太過，而真土潛藏也。
“行者道：‘我們拿住他，不要打殺他，叫
”
即一法船必須五行配合，不然安能渡三千弱誰耶？】惠岸聞言，謹遵師命，當時與大聖捧葫蘆出了潮音洞，奉法旨辭了紫竹林。
有詩為證，詩曰：
又複合盤托出，何必更翻道藏？】 五行匹配合天真，認得從前舊主人。
煉已立基為妙用，辨明邪正見原因。
金來歸性還同類，木去求情共複淪。
二土全功成寂寞，調和水火沒纖塵。
他兩個不多時按落雲頭，早來到流沙河岸。
豬八戒認得是木叉行者，引師父上前迎接。
那木叉與三藏禮畢，又與八戒相見。
八戒道：“向蒙尊者指示，得見菩薩，我老豬果遵法教，今喜拜了沙門。
這一向在途中奔碌，未及緻謝，恕罪恕罪。
”行者道：“且莫叙闊，我們叫喚那厮去來。
”三藏道：“叫誰？”行者道：“老孫見菩薩，備陳前事。
菩薩說：這流沙河的妖怪，乃是卷簾大将臨凡，因為在天有罪，堕落此河，忘形作怪。
他曾被菩薩勸化，願歸師父往西天去的。
但是我們不曾說出取經的事情，故此苦苦争鬥。
菩薩今差木叉，将此葫蘆，要與這厮結作法船，渡你過去哩。
”三藏聞言，頂禮不盡，對木叉作禮道：“萬望尊者作速一行。
”那木叉捧定葫蘆，半雲半霧，徑到了流沙河水面上，厲聲高叫道：“悟淨！悟淨！取經人在此久矣，你怎麼還不歸順！”
】 卻說那怪懼怕猴王，回于水底，正在窩中歇息，隻聽得叫他法名，情知是觀音菩薩；又聞得說“取經人在此”，他也不懼斧钺，急翻波伸出頭來，又認得是木叉行者。
你看他笑盈盈，上前作禮道：“尊者失迎，菩薩今在何處？”木叉道：“我師未來，先差我來吩咐你早跟唐僧做個徒弟。
叫把你項下挂的骷髅與這個葫蘆，按九宮結做一隻法船，渡他過此弱水。
”悟淨道：“取經人卻在那裡？”木叉用手指道：“那東岸上坐的不是？”悟淨看見了八戒道：“他不知是那裡來的個潑物，與我整鬥了這兩日，何曾言着一個取經的字兒？”又看見行者，道：“這個主子，是他的幫手，好不利害！我不去了。
”木叉道：“那是豬八戒，這是孫行者，俱是唐僧的徒弟，俱是菩薩勸化的，怕他怎的？我且和你見唐僧去。
”那悟淨才收了寶杖，整一整黃錦直裰，跳上岸來，對唐僧雙膝跪下道：“師父，弟子有眼無珠，不認得師父的尊容，多有沖撞，萬望恕罪。
”八戒道：“你這膿包，怎的早不皈依，隻管要與我打？是何說話！”行者笑道：“兄弟，你莫怪他，還是我們不曾說出取經的事樣與姓名耳。
”長老道：“你果肯誠心皈依吾教麼？”悟淨道：“弟子向蒙菩薩教化，指河為姓，與我起了法名，喚做沙悟淨，豈有不從師父之理！”三藏道：“既如此，”叫：“悟空，取戒刀來，與他落了發。
”大聖依言，即将戒刀與他剃了頭。
又來拜了三藏，拜了行者與八戒，分了大小。
三藏見他行禮，真象個和尚家風，故又叫他做沙和尚。
鉛為水中之金，悟淨出自流沙，故以此名之。
】木叉道：“既秉了迦持，不必叙煩，早與作法船去來。
” 那悟淨不敢怠慢，即将頸項下挂的骷髅取下，用索子結作九宮，把菩薩葫蘆安在當中，請師父下岸。
那長老遂登法船，坐于上面，
】果然穩似輕舟。
左有八戒扶持，
】右有悟淨捧托，
】孫行者在後面牽了龍馬，
】半雲半霧相跟；頭直上又有木叉擁護；那師父才飄然穩渡流沙河界，浪靜風平過弱河。
真個也如飛似箭，不多時，身登彼岸，得脫洪波；又不拖泥帶水，幸喜腳幹手燥，清淨無為，師徒們腳踏實地。
】
】那木叉按祥雲，收了葫蘆。
又隻見那骷髅一時解化作九股陰風，寂然不見。
】三藏拜謝了木叉，頂禮了菩薩。
正是： 木叉徑回東洋海，三藏上馬卻投西。
畢竟不知幾時才得正果求經，且聽下回分解。
此回專育收伏真土、和合四象、攢簇五行之妙用也。
“唐僧三衆過黃風嶺，進西卻是一派平陽之地。
”猶言過黃風之假土，即至平陽之真土矣。
真去而假來，假去而真來，理所必然。
然已到平陽之地，何以又有八百流沙河，三千弱水深乎？殊不知真土即在假土之中，假土不在真土之外。
流沙比假土之流性不定，弱水比假土之易于陷真，流沙弱水正是借假修真之處。
“河中鑽出一個妖精，一頭紅焰發蓬松，兩隻圓睛亮似燈”，具有火也；“不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲”，具有木水也；“身披一領鵝黃氅”具有土也；“腰來雙攢露白藤”，具有金也；“項下骷髅懸九個，手持寶杖甚峥嵘”，九宮相穿，拄杖在手，土運四象也。
總言真土備有五行，羅列九宮，無不拄杖而運用之。
“八戒與怪大戰”，木克土地。
“大聖舉樣望那怪着頭一下，那怪轉身鑽入流沙河。
”此躁性太過，而真土潛藏也。
“行者道：‘我們拿住他，不要打殺他，叫