西遊原旨讀法、新說西遊記總批
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神妙不測。
八戒為火中木，乃我家之真陰，屬性，主柔主靜，為幻身之把柄，隻能變化後天氣質，不能變化先天真寶，變化不全，所以七十二變之中，僅得三十六變也。
至于沙僧者，為真土，鎮位中宮，調和陰陽，所以不變。
知此者，方可讀《西遊》。
一、《西遊》寫三徒神兵，大有分曉。
八戒、沙僧神兵，随身而帶。
唯行者金箍棒，變繡花針，藏在耳内，用時方可取出。
此何以放？夫針把寶杖，雖是法寶，乃以道全形之事，一經師指，自己現成。
若金箍棒，乃曆聖口口相傳，附耳低言之旨，系以術延命之法，自虛無中結就，其大無外，其小無内，縱橫天地莫遮攔，所以藏在耳内。
這些子機密妙用，與針钯、寶杖，天地懸遠。
知此者，方可讀《西遊》。
一、《西遊》以三徒喻五行之體，以三兵喻五行之用。
五行攢簇，體用俱備。
所以能保唐僧取真經，見真佛。
知此者，方可讀《西遊》。
一、《西遊》寫悟空，每到極難處，拔毫毛變化得勝。
但毛不一，變化亦不一。
或拔腦後毛，或拔左臂毛，或拔右臂毛，或拔兩臂毛，或拔尾上毛，大有分别，不可不細加辨别。
知此者，方可讀《西遊》。
一、《西遊》寫悟空變人物，有自變者，有以棒變者，有以毫毛變者。
自變、棒變者，真變也；毫毛變者，假變也。
知此者，方可讀《西遊》。
一、《西遊》稱悟空、稱大聖、稱行者，大有分别，不可一概而論，須要看來脈如何。
來脈真，則為真；來脈假，則為假。
萬勿以真者作假，假者作真。
知此者，方可讀《西遊》。
一、悟空到處，自稱孫外公，又題五百年前公案。
孫外公者，内無也；五百年前者，先天也。
可知先天之氣，自虛無中來，乃他家不死之方，非一己所産之物。
知此者，方可讀《西遊》。
一、《西遊》，孫悟空成道以後，入水不溺，入火不焚，大鬧天宮，諸天神将，皆不能勝。
何以保唐僧西夭取經，每為妖精所困？讀者須将此等處，先辨分明，方能尋得出頭義。
若糊塗看去，終無會心處。
蓋行者之名，系唐僧所起之混名也。
混名之名，有以悟的必須行的說者，有以一概修行說者。
妖精所困之行者，是就修行人說，莫得指鹿為馬。
知此者，方可讀《西遊》。
一、《西遊》，唐僧師徒，每過一國，必要先驗過牒文，用過寶印，才肯放行。
此是取經第一件要緊大事，須要将這個實義，追究出來。
知此者，方可讀《西遊》。
一、《西遊》經人注解者，不可勝數。
其中佳解，百中無一。
雖悟一子《真诠》，為《西遊》注解第一家，未免亦有見不到處。
讀者不可專看注解，而略正文。
須要在正文上看注解，庶不至有以訛傳訛之差。
知此者，方可讀《西遊》。
一、讀《西遊》，首先在正文上用功夫，翻來覆去，極力參悟，不到嘗出滋味，實有會心處，不肯休歇。
郊有所會，再看他人注解，擴充自己識見，則他人所解之臧否可辨，而我所悟之是非亦可知。
如此用功，久必深造自得。
然亦不可自以為是，尤當求師印證，方能真知灼見，不至有似是而非之差。
以上四十五條，皆讀《西遊》之要法。
謹錄卷首，以結知音。
願讀者留心焉。
西遊原旨歌 二十年前讀西遊，翻來覆去無根由。
自從恩師傳口訣，才知其中有丹頭。
古今多少學仙客，誰把妙義細追求。
願結知音登天漢，洩露天機再闡幽。
先天氣，是靈根，大道不離玄牝門。
悟徹妙理歸原本，執兩用中命長存。
還丹到手溫養足，陽極陰生早防惛。
趁他一姤奪造化，與天争權鬼神奔。
觀天道，知消長，陰陽變化憑象罔。
收得大藥人鼎爐，七返火足出羅網。
五行渾化見真如，形神俱妙目在享。
性命雙修始成真，打破虛空方暢爽。
這個理，教外傳，藥物火候不一般。
知的父母生身處，返本還元作佛仙。
愚人不識天爵貴，争名奪利入黃泉。
怎如作福修功得，訪拜明師保天年。
自行人，聽吾勸，腳踏實地休枝蔓。
凡龍凡虎急須除，休将性命作妖飯。
翻去五行喚金公，得其一兮可畢萬。
神明默運察火候，任重道遠了心願。
心腎氣，非陰陽，金木相并出老莊。
除卻假土尋真土，複我原本入中黃。
原本全憑禅心定，培養靈銀壽無疆。
不是旁門亂造作，别有自在不死方。
肉屍骸，要看破，莫為饑寒廢功課。
道念一差五行分，戒行兩用造化大。
不明正理迷真性，五行相克受折挫。
騰挪變化消群陰，笑他瞎漢都空過。
諸緣滅，見月明，須悟神化是法程。
生身母處問邪正，取坎填離死複生。
戒得火性歸自在，除去水性任縱橫。
務少搬運功夫客，誰知三教一家行。
三教理，河圖道，執中精一口難告。
金木同功調陰陽，自有而無要深造。
功成自有脫化日，返本還元不老耄。
謹防愛欲迷心性，入他圈套失節操。
服經粟，采紅鉛，皆執色相想神仙。
誰知大道真寂滅，有體有用是法船。
陰陽調和須順導，水火相濟要倒颠。
掃盡心田魔歸正，五行攢處卻萬緣。
戒荊棘，莫談詩，口頭虛文何益之。
穩性清心脫舊染，除病修真是良醫。
說甚采戰與燒煉，盡是迷本災毒基。
更有師心高傲輩，冒聽冒傳将自欺。
防淫辭，息邪說，壞卻良心壽天折。
莫叫失腳無底洞，全要真陰本性潔。
和光混俗運神功，金公扶持隐霧滅。
道以德濟始全真，屋漏有欺天不悅。
道為己，德為人，施法度迷方入神。
不似利徒多惑衆，自有心傳盜道真。
假裝高明剝民脂，傷天害理總沉淪。
陰陽配合金丹訣，依假修真是來因。
未離塵，還有難，莫為口腹被人絆。
淺露圭角必招兇，顯晦不測男兒漢。
猿熟馬馴見真如，九還七返壽無算。
天人渾化了無生，千靈萬聖都稱贊。
争道的，仔細參，西遊不是野狐禅。
批破一切旁門路，貞下起元指先天。
了性了命有無理，成仙成佛造化篇。
急訪明師求口訣，得意忘言去蹄筌。
勇猛精進勤修煉，返老還童壽萬年。
八戒為火中木，乃我家之真陰，屬性，主柔主靜，為幻身之把柄，隻能變化後天氣質，不能變化先天真寶，變化不全，所以七十二變之中，僅得三十六變也。
至于沙僧者，為真土，鎮位中宮，調和陰陽，所以不變。
知此者，方可讀《西遊》。
一、《西遊》寫三徒神兵，大有分曉。
八戒、沙僧神兵，随身而帶。
唯行者金箍棒，變繡花針，藏在耳内，用時方可取出。
此何以放？夫針把寶杖，雖是法寶，乃以道全形之事，一經師指，自己現成。
若金箍棒，乃曆聖口口相傳，附耳低言之旨，系以術延命之法，自虛無中結就，其大無外，其小無内，縱橫天地莫遮攔，所以藏在耳内。
這些子機密妙用，與針钯、寶杖，天地懸遠。
知此者，方可讀《西遊》。
一、《西遊》以三徒喻五行之體，以三兵喻五行之用。
五行攢簇，體用俱備。
所以能保唐僧取真經，見真佛。
知此者，方可讀《西遊》。
一、《西遊》寫悟空，每到極難處，拔毫毛變化得勝。
但毛不一，變化亦不一。
或拔腦後毛，或拔左臂毛，或拔右臂毛，或拔兩臂毛，或拔尾上毛，大有分别，不可不細加辨别。
知此者，方可讀《西遊》。
一、《西遊》寫悟空變人物，有自變者，有以棒變者，有以毫毛變者。
自變、棒變者，真變也；毫毛變者，假變也。
知此者，方可讀《西遊》。
一、《西遊》稱悟空、稱大聖、稱行者，大有分别，不可一概而論，須要看來脈如何。
來脈真，則為真；來脈假，則為假。
萬勿以真者作假，假者作真。
知此者，方可讀《西遊》。
一、悟空到處，自稱孫外公，又題五百年前公案。
孫外公者，内無也；五百年前者，先天也。
可知先天之氣，自虛無中來，乃他家不死之方，非一己所産之物。
知此者，方可讀《西遊》。
一、《西遊》，孫悟空成道以後，入水不溺，入火不焚，大鬧天宮，諸天神将，皆不能勝。
何以保唐僧西夭取經，每為妖精所困？讀者須将此等處，先辨分明，方能尋得出頭義。
若糊塗看去，終無會心處。
蓋行者之名，系唐僧所起之混名也。
混名之名，有以悟的必須行的說者，有以一概修行說者。
妖精所困之行者，是就修行人說，莫得指鹿為馬。
知此者，方可讀《西遊》。
一、《西遊》，唐僧師徒，每過一國，必要先驗過牒文，用過寶印，才肯放行。
此是取經第一件要緊大事，須要将這個實義，追究出來。
知此者，方可讀《西遊》。
一、《西遊》經人注解者，不可勝數。
其中佳解，百中無一。
雖悟一子《真诠》，為《西遊》注解第一家，未免亦有見不到處。
讀者不可專看注解，而略正文。
須要在正文上看注解，庶不至有以訛傳訛之差。
知此者，方可讀《西遊》。
一、讀《西遊》，首先在正文上用功夫，翻來覆去，極力參悟，不到嘗出滋味，實有會心處，不肯休歇。
郊有所會，再看他人注解，擴充自己識見，則他人所解之臧否可辨，而我所悟之是非亦可知。
如此用功，久必深造自得。
然亦不可自以為是，尤當求師印證，方能真知灼見，不至有似是而非之差。
以上四十五條，皆讀《西遊》之要法。
謹錄卷首，以結知音。
願讀者留心焉。
西遊原旨歌 二十年前讀西遊，翻來覆去無根由。
自從恩師傳口訣，才知其中有丹頭。
古今多少學仙客，誰把妙義細追求。
願結知音登天漢，洩露天機再闡幽。
先天氣，是靈根，大道不離玄牝門。
悟徹妙理歸原本，執兩用中命長存。
還丹到手溫養足，陽極陰生早防惛。
趁他一姤奪造化，與天争權鬼神奔。
觀天道，知消長，陰陽變化憑象罔。
收得大藥人鼎爐，七返火足出羅網。
五行渾化見真如，形神俱妙目在享。
性命雙修始成真，打破虛空方暢爽。
這個理，教外傳，藥物火候不一般。
知的父母生身處，返本還元作佛仙。
愚人不識天爵貴，争名奪利入黃泉。
怎如作福修功得，訪拜明師保天年。
自行人，聽吾勸，腳踏實地休枝蔓。
凡龍凡虎急須除，休将性命作妖飯。
翻去五行喚金公，得其一兮可畢萬。
神明默運察火候，任重道遠了心願。
心腎氣，非陰陽，金木相并出老莊。
除卻假土尋真土，複我原本入中黃。
原本全憑禅心定，培養靈銀壽無疆。
不是旁門亂造作，别有自在不死方。
肉屍骸，要看破，莫為饑寒廢功課。
道念一差五行分，戒行兩用造化大。
不明正理迷真性，五行相克受折挫。
騰挪變化消群陰，笑他瞎漢都空過。
諸緣滅，見月明，須悟神化是法程。
生身母處問邪正，取坎填離死複生。
戒得火性歸自在，除去水性任縱橫。
務少搬運功夫客，誰知三教一家行。
三教理，河圖道，執中精一口難告。
金木同功調陰陽，自有而無要深造。
功成自有脫化日，返本還元不老耄。
謹防愛欲迷心性，入他圈套失節操。
服經粟，采紅鉛，皆執色相想神仙。
誰知大道真寂滅，有體有用是法船。
陰陽調和須順導，水火相濟要倒颠。
掃盡心田魔歸正，五行攢處卻萬緣。
戒荊棘，莫談詩，口頭虛文何益之。
穩性清心脫舊染，除病修真是良醫。
說甚采戰與燒煉，盡是迷本災毒基。
更有師心高傲輩，冒聽冒傳将自欺。
防淫辭，息邪說，壞卻良心壽天折。
莫叫失腳無底洞，全要真陰本性潔。
和光混俗運神功，金公扶持隐霧滅。
道以德濟始全真，屋漏有欺天不悅。
道為己，德為人，施法度迷方入神。
不似利徒多惑衆，自有心傳盜道真。
假裝高明剝民脂，傷天害理總沉淪。
陰陽配合金丹訣，依假修真是來因。
未離塵，還有難，莫為口腹被人絆。
淺露圭角必招兇，顯晦不測男兒漢。
猿熟馬馴見真如，九還七返壽無算。
天人渾化了無生，千靈萬聖都稱贊。
争道的，仔細參，西遊不是野狐禅。
批破一切旁門路，貞下起元指先天。
了性了命有無理，成仙成佛造化篇。
急訪明師求口訣，得意忘言去蹄筌。
勇猛精進勤修煉，返老還童壽萬年。