第四章 曆史的香味盜走了我的驕傲
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門稱阊阖與天通，台号姑蘇舊帝官。
銀燭金钗樓上下，燕樯蜀柁水西東。
萬方珍貨街充集，四牡皇華日會同。
獨怅要離一抔土，年年青草沒城墉。
長洲茂苑古通津，風土清嘉百姓馴。
小巷十家三酒店，豪門五日一嘗新。
市河到處堪搖橹，街巷通宵不絕人。
四百萬糧充歲辦，供輸何處似吳民？ 這是明代嘉靖年間的蘇州，已使唐寅寫得這樣的有聲有色；要是給他看了我們現在的新蘇州，怕要舌挢不下，不知道該怎樣的歌頌呢。
當時唐寅所住的桃花塢，就是北寺塔迤西的那條桃花塢大街，是頗為有名的木刻發祥之地。
他那桃花庵就是現在的準提庵，庵中還有他手寫的碑刻。
唐寅對桃花塢有特殊的好感，他那《姑蘇八詠》中，就有《桃花塢》一首： 花開爛漫滿村塢，風煙酷似桃源古。
千林映日莺亂啼，萬樹圍春燕雙舞。
青山寥絕無煙埃，劉郎一去不複來。
此中應有避秦者，何須遠去尋天台！ &ldquo上有天堂，下有蘇杭&rdquo這句話，明代以前即已有之，因此唐寅《寄郭雲帆》詩就這麼說： 我住蘇州君住杭，蘇杭自古号天堂。
東西隻隔路三百，日夜那知醉幾場。
保俶塔将湖影浸，館娃官把麝臍香。
隻消兩地堪行樂，若到他鄉沒主張。
他對故鄉蘇州是一向有一種自豪感的。
依樓聽月最分明 關于月球的神話，千百年來深入人心，似乎盡人皆知，什麼嫦娥奔月啊，吳剛伐桂啊，月中的桂樹啊，蟾蜍啊，玉兔啊，給予人們種種美麗的幻象。
古今詩人對月亮有很多美麗的描寫，遠如唐代李商隐的名句&ldquo嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心&rdquo；近如毛主席《蝶戀花》詞中的&ldquo問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒廣袖，萬裡長空且為忠魂舞&rdquo等，都是傳誦天下，脍炙人口的。
記得清代曾有一個《聽月》的故事，很有趣味。
據說某地某富翁家請一位秀才作西席，那時候恰巧造了一座樓，就請他起一個名字，寫作匾額。
秀才取宋代陸放翁的&ldquo小樓一夜聽春雨&rdquo句，本想題為&ldquo聽雨樓&rdquo，不知怎的誤寫為&ldquo聽月&rdquo。
富翁原是不通文墨的，竟制成了匾額，挂在樓上。
有一天，一個親戚某舉人看見了，說月亮隻能看，不能聽，&ldquo聽月&rdquo二字是不通的。
富翁就責備秀才，要解他的職。
秀才慌了，求援于他的朋友某翰林。
翰林想了想，答應幫忙。
于是秀才約了富翁和舉人，置酒高會，展開辯論，翰林也來了，故意尊秀才為老師，一看那樓上的匾額，連說：&ldquo妙極，妙極！&rdquo立時寫了一首詩，闡發&ldquo聽月&rdquo二字的妙義： 聽月樓高接太清，依樓聽月最分明。
摩天咿啞冰輪轉，搗藥丁東玉杵鳴。
樂奏廣寒音細細，斧修丹桂響丁丁。
偶然一陣香風起，吹落嫦娥笑語聲。
舉人看了，大為歎服，而秀才的飯碗也就保住了。
這首詩在當時雖然是牽強附會，而到了今天，卻就覺得很有意思；不見飛往月球的宇宙火箭上帶着無線電收音機嗎？當然是可以聽到月球上的一切聲音了。
無言 春秋時，楚文王滅了息國，将息侯的夫人妫擄了回去，以薦枕席；後來生下了堵敖和成王，但她老是不開口，不說話。
楚子問她卻為何來，她這才答道：&ldquo我以一婦而事二夫，雖不能死，還有什麼話可說呢？&rdquo于是&ldquo息妫無言&rdquo就成了一個典故。
可是天賦人以一張嘴、一條舌，原不專為吃喝而設，是兼作說話之用的。
人既不能不和社會相接觸，也就不得不借說話來表達自己的意思。
如果天生是個啞巴，造物之主先已奪去了她說話的權利，倒也罷了。
至于說過話的人，而忽然裝啞巴不說話，雖有一肚子的話要說而無從說起，這痛苦就可想而知了。
息夫人以不說話來表示亡國之痛，對楚國是一種無言的抗議，值得後人同情。
過去我們不幸處在一個反動統治的黑暗時代，雖都生了口舌，盡可說話，然而說起話來，有種種顧忌，有時說了一無所用，也等于空口白說。
所以我在大發牢騷的時候，自願變做一個啞巴，一輩子不再說話；甚至變成一個瞎子，一輩子不再看報。
中國有一位為了祖國而不言語的息夫人，西方也有一位為了祖國而三十年不言語的匈牙利人福立西林爾。
那時匈牙利屈服于奧地利統治之下，失去了一切自由。
林爾憤慨之餘，就在一八四八年集合了同志，揭竿起義。
隻因兵力單薄，終于失敗，林爾也做了俘虜。
奧人用了酷刑，逼他說出同志匿迹的所在來，以便一網打盡，杜絕後患。
林爾自求一死，嚼齒不答。
奧國政府再把他的老母、弱妹和戀人都捉了來，威脅他吐實，誰知依然無效。
最後把他這三個親人當着他的面處死，他還是不屈不撓地不發一言。
奧國政府不敢殺害這位愛國英雄，處以無期徒刑。
林爾在獄中被幽囚了三十年，從沒有說過一句話，一直到死。
英國詩人南士弼氏曾有《不語行》一詩詠其事，贊歎不止。
西方既有一位三十年不言語的愛國者，又有一位四十九年不言語的癡情人。
那是十九世紀時英國甘萊郡中的青年威廉夏柏。
威廉愛上了一個鄰近的農家女，此女也深深地愛着他，早就以身相許。
無奈她的父親是個老頑固，從中作梗，她又不忍告知愛人，偷偷地竟把結婚的吉期也确定了。
到了那天，威廉鮮衣華服，歡天喜地地到禮拜堂去，滿以為有情人終成眷屬了，誰知他的愛人已被她那頑固的老父禁閉了起來，連信也沒法兒遞一個給他。
威廉左等也不來，右等也不來，料知好事已變了卦，垂頭喪氣地回到家裡。
從此萬念俱灰，離群獨處，一連四十九年，從沒有和人說過話，直到七十九歲死去，也沒有一句遺言，真的是傷心極了。
歌頌詩人白樂天 我們現在作詩，作文，作小說，總要求其通俗，總要為工農兵服務，這才算得上是人民文學；如果艱深晦澀，那就像天書一樣，還有什麼人要讀呢？唐代大詩人白樂天，雖生在一千多年以前，倒是一位深解此意的先進人物。
據說他老人家每作一詩，先要請一個老婆婆解釋一下，問她：&ldquo懂得嗎？&rdquo她回說：&ldquo懂得的。
&rdquo就把這首詩錄下來，如果不懂，他就将詩句換過
銀燭金钗樓上下，燕樯蜀柁水西東。
萬方珍貨街充集，四牡皇華日會同。
獨怅要離一抔土，年年青草沒城墉。
長洲茂苑古通津，風土清嘉百姓馴。
小巷十家三酒店，豪門五日一嘗新。
市河到處堪搖橹，街巷通宵不絕人。
四百萬糧充歲辦，供輸何處似吳民？ 這是明代嘉靖年間的蘇州，已使唐寅寫得這樣的有聲有色；要是給他看了我們現在的新蘇州，怕要舌挢不下，不知道該怎樣的歌頌呢。
當時唐寅所住的桃花塢，就是北寺塔迤西的那條桃花塢大街，是頗為有名的木刻發祥之地。
他那桃花庵就是現在的準提庵，庵中還有他手寫的碑刻。
唐寅對桃花塢有特殊的好感，他那《姑蘇八詠》中，就有《桃花塢》一首： 花開爛漫滿村塢，風煙酷似桃源古。
千林映日莺亂啼，萬樹圍春燕雙舞。
青山寥絕無煙埃，劉郎一去不複來。
此中應有避秦者，何須遠去尋天台！ &ldquo上有天堂，下有蘇杭&rdquo這句話，明代以前即已有之，因此唐寅《寄郭雲帆》詩就這麼說： 我住蘇州君住杭，蘇杭自古号天堂。
東西隻隔路三百，日夜那知醉幾場。
保俶塔将湖影浸，館娃官把麝臍香。
隻消兩地堪行樂，若到他鄉沒主張。
他對故鄉蘇州是一向有一種自豪感的。
依樓聽月最分明 關于月球的神話，千百年來深入人心，似乎盡人皆知，什麼嫦娥奔月啊，吳剛伐桂啊，月中的桂樹啊，蟾蜍啊，玉兔啊，給予人們種種美麗的幻象。
古今詩人對月亮有很多美麗的描寫，遠如唐代李商隐的名句&ldquo嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心&rdquo；近如毛主席《蝶戀花》詞中的&ldquo問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒廣袖，萬裡長空且為忠魂舞&rdquo等，都是傳誦天下，脍炙人口的。
記得清代曾有一個《聽月》的故事，很有趣味。
據說某地某富翁家請一位秀才作西席，那時候恰巧造了一座樓，就請他起一個名字，寫作匾額。
秀才取宋代陸放翁的&ldquo小樓一夜聽春雨&rdquo句，本想題為&ldquo聽雨樓&rdquo，不知怎的誤寫為&ldquo聽月&rdquo。
富翁原是不通文墨的，竟制成了匾額，挂在樓上。
有一天，一個親戚某舉人看見了，說月亮隻能看，不能聽，&ldquo聽月&rdquo二字是不通的。
富翁就責備秀才，要解他的職。
秀才慌了，求援于他的朋友某翰林。
翰林想了想，答應幫忙。
于是秀才約了富翁和舉人，置酒高會，展開辯論，翰林也來了，故意尊秀才為老師，一看那樓上的匾額，連說：&ldquo妙極，妙極！&rdquo立時寫了一首詩，闡發&ldquo聽月&rdquo二字的妙義： 聽月樓高接太清，依樓聽月最分明。
摩天咿啞冰輪轉，搗藥丁東玉杵鳴。
樂奏廣寒音細細，斧修丹桂響丁丁。
偶然一陣香風起，吹落嫦娥笑語聲。
舉人看了，大為歎服，而秀才的飯碗也就保住了。
這首詩在當時雖然是牽強附會，而到了今天，卻就覺得很有意思；不見飛往月球的宇宙火箭上帶着無線電收音機嗎？當然是可以聽到月球上的一切聲音了。
無言 春秋時，楚文王滅了息國，将息侯的夫人妫擄了回去，以薦枕席；後來生下了堵敖和成王，但她老是不開口，不說話。
楚子問她卻為何來，她這才答道：&ldquo我以一婦而事二夫，雖不能死，還有什麼話可說呢？&rdquo于是&ldquo息妫無言&rdquo就成了一個典故。
可是天賦人以一張嘴、一條舌，原不專為吃喝而設，是兼作說話之用的。
人既不能不和社會相接觸，也就不得不借說話來表達自己的意思。
如果天生是個啞巴，造物之主先已奪去了她說話的權利，倒也罷了。
至于說過話的人，而忽然裝啞巴不說話，雖有一肚子的話要說而無從說起，這痛苦就可想而知了。
息夫人以不說話來表示亡國之痛，對楚國是一種無言的抗議，值得後人同情。
過去我們不幸處在一個反動統治的黑暗時代，雖都生了口舌，盡可說話，然而說起話來，有種種顧忌，有時說了一無所用，也等于空口白說。
所以我在大發牢騷的時候，自願變做一個啞巴，一輩子不再說話；甚至變成一個瞎子，一輩子不再看報。
中國有一位為了祖國而不言語的息夫人，西方也有一位為了祖國而三十年不言語的匈牙利人福立西林爾。
那時匈牙利屈服于奧地利統治之下，失去了一切自由。
林爾憤慨之餘，就在一八四八年集合了同志，揭竿起義。
隻因兵力單薄，終于失敗，林爾也做了俘虜。
奧人用了酷刑，逼他說出同志匿迹的所在來，以便一網打盡，杜絕後患。
林爾自求一死，嚼齒不答。
奧國政府再把他的老母、弱妹和戀人都捉了來，威脅他吐實，誰知依然無效。
最後把他這三個親人當着他的面處死，他還是不屈不撓地不發一言。
奧國政府不敢殺害這位愛國英雄，處以無期徒刑。
林爾在獄中被幽囚了三十年，從沒有說過一句話，一直到死。
英國詩人南士弼氏曾有《不語行》一詩詠其事，贊歎不止。
西方既有一位三十年不言語的愛國者，又有一位四十九年不言語的癡情人。
那是十九世紀時英國甘萊郡中的青年威廉夏柏。
威廉愛上了一個鄰近的農家女，此女也深深地愛着他，早就以身相許。
無奈她的父親是個老頑固，從中作梗，她又不忍告知愛人，偷偷地竟把結婚的吉期也确定了。
到了那天，威廉鮮衣華服，歡天喜地地到禮拜堂去，滿以為有情人終成眷屬了，誰知他的愛人已被她那頑固的老父禁閉了起來，連信也沒法兒遞一個給他。
威廉左等也不來，右等也不來，料知好事已變了卦，垂頭喪氣地回到家裡。
從此萬念俱灰，離群獨處，一連四十九年，從沒有和人說過話，直到七十九歲死去，也沒有一句遺言，真的是傷心極了。
歌頌詩人白樂天 我們現在作詩，作文，作小說，總要求其通俗，總要為工農兵服務，這才算得上是人民文學；如果艱深晦澀，那就像天書一樣，還有什麼人要讀呢？唐代大詩人白樂天，雖生在一千多年以前，倒是一位深解此意的先進人物。
據說他老人家每作一詩，先要請一個老婆婆解釋一下，問她：&ldquo懂得嗎？&rdquo她回說：&ldquo懂得的。
&rdquo就把這首詩錄下來，如果不懂，他就将詩句換過
