梁懶禅
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出極端驚訝的聲音問道：&ldquo咦！五行精劍嗎？&rdquo梁懶禅倒被這大聲一咦吓了一跳。
隻得答道：&ldquo在夢中是聽得說&lsquo五行精劍&rsquo四個字。
這二十年來，我專在東南方留神，看是否應驗，直到今日才遇着先生。
&rdquo鏡陽先生欣然笑道：&ldquo你既在二十年前就得了這麼一個夢，可知是确有前緣，你在夢中所見的那道人，你知道是誰麼？&rdquo梁懶禅說：&ldquo不知道！&rdquo鏡陽先生道：&ldquo那道人便是真武大帝，我所煉的劍，正是真武大帝傳下來的&lsquo五行精劍&rsquo，你今日又偏巧因看相遇着了我，不是有前緣麼？&rdquo鏡陽先生說到這裡，即起身從床頭取出一把劍來。
梁懶禅一看，這劍連柄也是三尺多長，正和夢中所見的一般無二。
鏡陽先生就從這時候傳他修煉之法，到今日整整地修煉了十四年。
他這次來上海對我說，三尺六寸長的五行精劍，此刻已煉成僅長一寸六分了。
他說須煉到劍氣合一，沒有形質了，劍術方始成功。
陳君聽圓虛道人說得這般有根有蒂，也不免有些将信将疑的神氣問道：&ldquo他是如何煉法的，你曾見他煉過麼？&rdquo圓虛道人道：&ldquo雖沒有見他煉過，但曾問過他煉時是如何情形的話，他說煉的時候将劍放在前面，運氣朝劍上吹去，吹後便将劍吸收入腹，又吹出來，又吸進去。
似這般一吹一吸地煉過了規定的時間，就算一日的功課完了。
&rdquo陳君問道：&ldquo這一日功課完了之後，那劍裝在肚子裡呢，還是帶在身邊呢？&rdquo圓虛道人道：&ldquo平時能裝在肚子裡倒好了，于今已煉得僅長一寸六分了，尚且不能裝在肚子裡。
&rdquo陳君問道：&ldquo不裝在肚子裡，裝在什麼地方？&rdquo圓虛道人道：&ldquo此刻是用赤金制的一寸多不到二寸長的小匣子裝了，片刻不離身地佩戴在紐扣上。
&rdquo陳君問道：&ldquo你曾見過那劍麼？&rdquo圓虛道人搖頭道：&ldquo隻見過那赤金小匣。
&rdquo陳君道：&ldquo你為什麼不要他打開匣子給你看看呢？&rdquo圓虛道人道：&ldquo何嘗沒有要求過，奈他說這東西不是當耍的，他現在的本領還差得遠，隻知照方法修煉。
當日鏡陽先生傳授的時候，曾吩咐不許給人看見。
十四年來他沒給人看見過。
師父既經吩咐不許給人看，想必有不能給人看的道理。
萬一因給人看出了意外的亂子，不是後悔莫及嗎？并且形質上不過是一把極小極小的寶劍，沒有一點兒奇異的形式好看。
我見他這般說，怎好勉強要看他的，使他為難呢？&rdquo陳君道：&ldquo他到上海住在什麼地方，我想去拜訪他一遭，你可以給我紹介麼？&rdquo圓虛道人笑道：&ldquo這有何不可？他此番住在潮陽會館裡，你想去看他，随便哪天直接去看他便了，用不着紹介。
他昨日在這裡見過你的，你也見過他的。
他知道你是在這裡教太極拳的人，你于今也知道他是煉劍的人，還用得着什麼紹介呢！&rdquo陳君覺得這話也是。
次日便獨自到潮陽會館去訪梁懶禅，湊巧梁懶禅沒有出外，見面陳君就說道：&ldquo我真是肉眼不識英雄，前日承先生駕臨，怠慢之至。
昨日再三問圓虛道人，才知道先生是大智慧大本領的人，因此今日專誠奉谒。
&rdquo梁懶禅道：&ldquo不敢當不敢當。
圓虛道人素性喜過分地揄揚人，先生不可信他的話。
&rdquo陳君笑道：&ldquo我雖不及陸地神仙那麼看相能知仙骨，然前日見了先生的儀表，也能斷定不是等閑之人，其所以去看太極拳，必有用意。
先生與圓虛道人走後，我和那些練拳的朋友就議論先生多半是個有本領的人。
隻不知道究竟是怎麼用意？&rdquo 梁懶禅讓陳君坐了說道：&ldquo圓虛道人實在太歡喜替人吹牛皮，幸喜陳先生不是外人，若大家都和圓虛一樣，将那些話傳揚出去，在聽的人隻不過當一件新鮮的笑話，在我卻是有損無益。
因為無論什麼事，越傳越開便越失了真相。
修道毫無所得，倒落在人口裡當故事傳說，豈不無味？好在先生練的太極拳，不但是内家功夫，并且是由三豐祖師傳下來的。
可算是和我同道，不妨大家談談。
我其所以特地邀圓虛道人到尊處看練太極，是因為久已知道太極拳是三豐祖師創造的引導功夫。
修道的做功夫，本分坐功、行功兩種。
坐功是吐納，行功就是引導。
吐納引導的方法，原是各家各派的不同，唯以三豐祖師創造的為最好。
不過于今修道的人，隻傳吐納，不傳引導。
太極這種引導的方法，雖不曾完全失傳，但是傳到一班俗人手裡，都當作一種武藝練習。
既拿着當拳腳功夫練習，方法自然要改變許多。
久而久之就失卻祖師的真傳了。
我曾在河南見人練過，大緻尚相差不遠。
這回到上海聽得圓虛說先生在這裡教太極，與一班俗人所教的大不相同，我所以忍不住邀圓虛來看看。
我自從民國元年學道，到民國十一年，一年有一年的進步。
最初幾年最快，六年以後，
隻得答道：&ldquo在夢中是聽得說&lsquo五行精劍&rsquo四個字。
這二十年來，我專在東南方留神，看是否應驗，直到今日才遇着先生。
&rdquo鏡陽先生欣然笑道：&ldquo你既在二十年前就得了這麼一個夢，可知是确有前緣，你在夢中所見的那道人，你知道是誰麼？&rdquo梁懶禅說：&ldquo不知道！&rdquo鏡陽先生道：&ldquo那道人便是真武大帝，我所煉的劍，正是真武大帝傳下來的&lsquo五行精劍&rsquo，你今日又偏巧因看相遇着了我，不是有前緣麼？&rdquo鏡陽先生說到這裡，即起身從床頭取出一把劍來。
梁懶禅一看，這劍連柄也是三尺多長，正和夢中所見的一般無二。
鏡陽先生就從這時候傳他修煉之法，到今日整整地修煉了十四年。
他這次來上海對我說，三尺六寸長的五行精劍，此刻已煉成僅長一寸六分了。
他說須煉到劍氣合一，沒有形質了，劍術方始成功。
陳君聽圓虛道人說得這般有根有蒂，也不免有些将信将疑的神氣問道：&ldquo他是如何煉法的，你曾見他煉過麼？&rdquo圓虛道人道：&ldquo雖沒有見他煉過，但曾問過他煉時是如何情形的話，他說煉的時候将劍放在前面，運氣朝劍上吹去，吹後便将劍吸收入腹，又吹出來，又吸進去。
似這般一吹一吸地煉過了規定的時間，就算一日的功課完了。
&rdquo陳君問道：&ldquo這一日功課完了之後，那劍裝在肚子裡呢，還是帶在身邊呢？&rdquo圓虛道人道：&ldquo平時能裝在肚子裡倒好了，于今已煉得僅長一寸六分了，尚且不能裝在肚子裡。
&rdquo陳君問道：&ldquo不裝在肚子裡，裝在什麼地方？&rdquo圓虛道人道：&ldquo此刻是用赤金制的一寸多不到二寸長的小匣子裝了，片刻不離身地佩戴在紐扣上。
&rdquo陳君問道：&ldquo你曾見過那劍麼？&rdquo圓虛道人搖頭道：&ldquo隻見過那赤金小匣。
&rdquo陳君道：&ldquo你為什麼不要他打開匣子給你看看呢？&rdquo圓虛道人道：&ldquo何嘗沒有要求過，奈他說這東西不是當耍的，他現在的本領還差得遠，隻知照方法修煉。
當日鏡陽先生傳授的時候，曾吩咐不許給人看見。
十四年來他沒給人看見過。
師父既經吩咐不許給人看，想必有不能給人看的道理。
萬一因給人看出了意外的亂子，不是後悔莫及嗎？并且形質上不過是一把極小極小的寶劍，沒有一點兒奇異的形式好看。
我見他這般說，怎好勉強要看他的，使他為難呢？&rdquo陳君道：&ldquo他到上海住在什麼地方，我想去拜訪他一遭，你可以給我紹介麼？&rdquo圓虛道人笑道：&ldquo這有何不可？他此番住在潮陽會館裡，你想去看他，随便哪天直接去看他便了，用不着紹介。
他昨日在這裡見過你的，你也見過他的。
他知道你是在這裡教太極拳的人，你于今也知道他是煉劍的人，還用得着什麼紹介呢！&rdquo陳君覺得這話也是。
次日便獨自到潮陽會館去訪梁懶禅，湊巧梁懶禅沒有出外，見面陳君就說道：&ldquo我真是肉眼不識英雄，前日承先生駕臨，怠慢之至。
昨日再三問圓虛道人，才知道先生是大智慧大本領的人，因此今日專誠奉谒。
&rdquo梁懶禅道：&ldquo不敢當不敢當。
圓虛道人素性喜過分地揄揚人，先生不可信他的話。
&rdquo陳君笑道：&ldquo我雖不及陸地神仙那麼看相能知仙骨，然前日見了先生的儀表，也能斷定不是等閑之人，其所以去看太極拳，必有用意。
先生與圓虛道人走後，我和那些練拳的朋友就議論先生多半是個有本領的人。
隻不知道究竟是怎麼用意？&rdquo 梁懶禅讓陳君坐了說道：&ldquo圓虛道人實在太歡喜替人吹牛皮，幸喜陳先生不是外人，若大家都和圓虛一樣，将那些話傳揚出去，在聽的人隻不過當一件新鮮的笑話，在我卻是有損無益。
因為無論什麼事，越傳越開便越失了真相。
修道毫無所得，倒落在人口裡當故事傳說，豈不無味？好在先生練的太極拳，不但是内家功夫，并且是由三豐祖師傳下來的。
可算是和我同道，不妨大家談談。
我其所以特地邀圓虛道人到尊處看練太極，是因為久已知道太極拳是三豐祖師創造的引導功夫。
修道的做功夫，本分坐功、行功兩種。
坐功是吐納，行功就是引導。
吐納引導的方法，原是各家各派的不同，唯以三豐祖師創造的為最好。
不過于今修道的人，隻傳吐納，不傳引導。
太極這種引導的方法，雖不曾完全失傳，但是傳到一班俗人手裡，都當作一種武藝練習。
既拿着當拳腳功夫練習，方法自然要改變許多。
久而久之就失卻祖師的真傳了。
我曾在河南見人練過，大緻尚相差不遠。
這回到上海聽得圓虛說先生在這裡教太極，與一班俗人所教的大不相同，我所以忍不住邀圓虛來看看。
我自從民國元年學道，到民國十一年，一年有一年的進步。
最初幾年最快，六年以後，