卷六
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，李陵投降了匈奴，司馬遷被處以宮刑。
他說了一些不滿的話，被抓進獄中處死了。
宣帝将太史公這個官職改為太史令，隻是履行太史公的文書事宜而已，并且也不再任用司馬遷的子孫擔任這一官職。
131.皇太子官 皇太子官稱家臣①，動作稱從②。
【注釋】 ①家臣：原指春秋諸國卿大夫所屬的臣僚，卿大夫家的總管稱宰，其下設各種官職，總稱為家臣。
後也泛指諸侯、王公的私臣。
此指皇太子的屬官。
漢代的皇太子稱家，故其屬官便稱家臣、家吏、家令丞等。
《漢書·武五子傳·劉據傳》曰：&ldquo皇後及家吏請問皆不報。
&rdquo顔師古注曰：&ldquo臣瓒曰：&lsquo太子稱家，家吏是太子吏也。
&rsquo師古曰：&lsquo既言皇後及家吏，此為皇後吏及太子吏耳。
瓒說是也。
&rsquo&rdquo《漢書·百官公卿表上》曰：&ldquo詹事，秦官，掌皇後、太子家，有丞。
屬官有太子率更、家令丞。
&rdquo顔師古注引張晏曰：&ldquo太子稱家，故曰家令。
&rdquo ②從：原意為跟從、服從。
天子之行動稱為&ldquo禦&rdquo，而太子的作為必須跟從天子之意，故稱。
衛宏《漢舊儀》卷下曰：&ldquo皇太子稱家，動作稱從。
&rdquo 【譯文】 皇太子的屬官稱為&ldquo家臣&rdquo，皇太子的動作行為稱為&ldquo從&rdquo。
132.馳象論秋胡 杜陵秋胡者①，能通《尚書》②，善為古隸字③，為翟公所禮④，欲以兄女妻之。
或曰：&ldquo秋胡巳經娶而失禮，妻遂溺死，不可妻也。
&rdquo馳象曰⑤：&ldquo昔魯人秋胡，娶妻三月而遊宦三年，休⑥，還家。
其婦采桑于郊⑦，胡至郊而不識其妻也，見而悅之，乃遺黃金一镒⑧。
妻曰：&lsquo妾有夫，遊宦不返，幽閨獨處⑨，三年于茲，未有被辱如今日也。
&rsquo采不顧。
胡慚而退。
至家，問家人妻何在，曰：&lsquo行采桑于郊，未返。
&rsquo既還，乃向所挑之婦也。
夫妻并慚。
妻赴沂水而死⑩。
今之秋胡，非昔之秋胡也。
昔魯有兩曾參?，趙有兩毛遂?。
南曾參殺人見捕，人以告北曾參母。
野人毛遂墜井而死?，客以告平原君?，平原君曰：&lsquo嗟乎，天喪予矣！&rsquo既而知野人毛遂，非平原君客也。
豈得以昔之秋胡失禮，而絕婚今之秋胡哉？物固亦有似之而非者。
玉之未理者為璞，死鼠未臘者亦為璞?；月之旦為朔，車之辀亦謂之朔?，名齊實異，所宜辨也。
&rdquo 【注釋】 ①秋胡：人名，生平不詳。
②《尚書》：亦稱《書》或《書經》，儒家經典之一。
是中國上古時代曆史文獻和追述古代事迹的著作彙編，其中保存有商周時代特别是西周初期的重要史料。
相傳由孔子編選而成。
西漢初時存二十八篇，即《今文尚書》，後世又有在孔子宅壁中發現的《古文尚書》以及東晉時梅頤僞造的《古文尚書》兩種。
現在通行的《十三經注疏》本的《尚書》，便為《今文尚書》和僞造的《古文尚書》的合集。
尚，即&ldquo上&rdquo，上古之意。
③古隸：漢字形體之一。
隸字有古今之分，書法上稱秦隸為&ldquo古隸&rdquo，稱漢隸為&ldquo今隸&rdquo。
古隸流行于周、秦時代。
唐張懷瓘《書斷·隸書》曰：&ldquo隸書者，秦下邽人程邈所造也。
邈字元岑，始為衙縣獄吏，得罪始皇，幽系雲陽獄中，覃思十年，益大小篆方圓而為隸書三千字，奏之，始皇善之，用為禦史。
以奏事繁多，篆字難成，乃用隸字，以為隸人佐書，故名隸書。
&hellip&hellip程邈即隸書之祖也。
&rdquo汪汲《事物原會·古隸書徙隸書》曰：&ldquo春秋前則隸書已見于周，秦時猶與古文相參。
程邈始廢古文而全用隸，然則隸雖非始于邈而實定于邈，即以為始于邈亦無不可矣。
張懷瓘《書斷》：秦令隸人佐書曰隸，或曰程邈囚獄中，改籀文為隸字上之，始皇大喜，免其罪，故又名徒隸書。
&rdquo秦隸是小篆走向今隸的一種過渡字體，特點是将小篆粗細相等的線條變為平直有棱角的筆畫，如橫、豎、挑、勾、撇、捺等，以方便書寫。
同時放棄了小篆中象形文字的形體，這樣，秦代以前象形加表義的文字轉變成為表義加表音的文字，從此以後兩千多年來的漢字形體開始定型。
④翟公：西漢下邽（今陝西渭南東北）人，官廷尉。
《史記·汲鄭列傳》贊曰：&ldquo下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客阗門；及廢，門外可設雀羅。
翟公複為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：&lsquo一死一生，乃知交情。
一貧一富，乃知交态。
一貴一賤，交情乃見。
&rsquo&rdquo一說為生平不詳。
⑤馳象：人名，生平不詳。
⑥休：休假。
⑦桑：《詩經·鄭風·将仲之》曰：&ldquo無逾我牆，無折我樹桑。
&rdquo《詩經·衛風·氓》曰：&ldquo桑之落矣，其黃而隕。
&rdquo王仲殊《漢代考古學概說》說：&ldquo植桑養蠶，也是農村的一項重要副業。
至少在戰國時代，據銅器上的圖紋所見，桑樹已有兩種。
一種可稱為&lsquo樹桑&rsquo，甚高大；一種可稱為&lsquo地桑&rsquo，較低矮。
後者不僅便于采摘，而且葉多而嫩潤，比前者更宜于飼蠶。
漢代的桑樹，據在畫像石和畫像磚上所見，亦有&lsquo樹桑&rsquo和&lsquo地桑&rsquo兩種，而《氾勝之書》有關改進栽桑方法的記載則說明了低矮的&lsquo地桑&rsquo正是用改進了的方法培植出來的。
&rdquo郊：周制距國都百裡或五十裡、三十裡、十裡之地，依國之大小而定。
《爾雅·釋地》曰：&ldquo邑外謂之郊。
&rdquo邢昺疏曰：&ldquo邑，國都也，謂國都城之外名郊也。
&rdquo亦泛指城外，野外。
《左傳·襄公二十六年》曰：&ldquo聲子将如晉，遇之于鄭郊。
&rdquo ⑧镒（yì）：古代貨币單位。
秦置，定黃金為上币，以镒為單位；以銅錢為下币，以半兩為單位。
但镒的重量說法不一。
《史記·平準書》曰：&ldquo馬一匹則百金。
&rdquo《集解》引臣瓒注曰：&ldquo秦以一镒為一金，漢以一斤為一金。
&rdquo《戰國策·齊一·成侯鄒忌為齊相》曰&ldquo乃使人操十金而往蔔于市&rdquo，高誘注曰：&ldquo二十兩為一金。
&rdquo《文選·吳都賦》曰：&ldquo金镒磊砢。
&rdquo劉淵林注曰：&ldquo金二十四兩為镒。
&rdquo ⑨閨：内室，特指女子的居室。
⑩沂水：水名，發源于山東沂源，流經江蘇入泗水。
類似故事也見于劉向《列女傳·魯秋潔婦》。
後人哀其事，為之賦《秋胡行》。
?曾參（前505&mdash前436）：即曾子。
孔子弟子，以孝著稱，被儒家尊為&ldquo宗聖&rdquo。
名參，字子輿，春秋末年時魯國人。
&ldquo曾參殺人&rdquo的故事見于《戰國策·秦二·秦武王謂甘茂》，文曰：&ldquo昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：&lsquo曾參殺人。
&rsquo曾子之母曰：&lsquo吾子不殺人。
&rsquo織自若。
有頃焉，人又曰：&lsquo曾參殺人。
&rsquo其母尚織自若也。
頃之，一人又告之曰：&lsquo曾參殺人。
&rsquo其母懼，投杼逾牆而走。
&rdquo ?毛遂：戰國時趙國人，平原君門客。
秦圍趙國時，他自薦出行，跟随平原君到楚國求救，說服楚王與趙合縱，聯合抗秦，被平原君尊為上客。
成語&ldquo毛遂自薦&rdquo即典出于此。
?野人：村野之人。
?平原君：即趙勝（？&mdash前251），戰國時趙國貴族，戰國&ldquo四大公子&rdquo之一，趙武靈王之子，惠文王之弟。
嬴姓，趙氏，曾任趙相，号平原君，有食客數千人。
?玉之未理者為璞（pú），死鼠未臘（xī）者亦為璞：語出《戰國策·秦三·應侯曰鄭人謂玉未理者璞》，文曰：&ldquo鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者樸。
&rdquo&ldquo樸&rdquo亦作&ldquo璞&rdquo。
《後漢書·應劭傳》曰：&ldquo昔鄭人以幹鼠為璞，鬻之于周。
&rdquo理，對玉進行加工處理。
璞，沒有經過加工的玉。
臘，指整塊皺縮的幹肉。
是古代儲存食物的方法。
?辀（zhōu）：小車車轅。
為一根稍彎曲的木杠，後端連在車軸上，其前部逐漸彎曲隆起，頂端放置橫木為衡轭以駕馬。
朱駿聲《說文通訓定聲·孚部》曰：&ldquo辀，轅也。
按大車左右兩木直而平者謂之轅，小車居中一木曲而上者謂之辀，故亦曰軒轅，謂其穹隆而高也。
&rdquo孫機《中國古獨辀馬車的結構》則說：&ldquo馬車稱辀，牛車稱轅；單根稱辀，兩根雖裝在馬車上亦多稱轅。
&rdquo 【譯文】 杜陵人秋胡，精通《尚書》，擅長書寫隸書，被翟公禮遇，翟公要把哥哥的女兒嫁給他。
有人說：&ldquo秋胡已經娶妻并且違反禮制，他的妻子投水自盡了，不能把女兒嫁給他。
&rdquo馳象說：&ldquo從前有個魯國人叫秋胡，娶妻才三個月，就出外做官，長達三年，休假的時候，他便回家了。
他的妻子在郊外采桑，秋胡走到郊外，但他已經不認識自己的妻子了，見了她很是喜歡，就送給她一镒黃金。
他的妻子說：&lsquo我是有丈夫的，他在外做官還沒有回來，我獨自生活在幽深的閨房裡，至今已有三年了，從來沒有受過像今天這樣的侮辱。
&rsquo便繼續采桑不再搭理他。
秋胡很慚愧地走開了。
到家後，問家人妻子在哪裡，家人回答說：&lsquo出去到郊外采桑了，還沒回來。
&rsquo等到妻子回來，才知道妻子就是他剛剛挑逗的那個女人。
夫妻兩人都深感羞愧。
妻子便投到沂水裡自盡了。
現在的秋胡，不是從前的那個秋胡。
從前魯國有兩個曾參，趙國有兩個毛遂。
南邊的曾參殺了人被抓了起來，有人就跑去告訴北邊的曾參的母親。
村野農夫毛遂掉到井裡死掉了，門客中有人告訴了平原君，平原君叫道：&lsquo啊呀，老天爺這是要我的命啊！&rsquo不久知道了是農夫毛遂，不是平原君的門客毛遂。
怎麼能因為以前的秋胡失禮了，就拒絕把女兒嫁給現在的秋胡呢？事情本來也有表面相像而本質迥異的。
玉塊沒有經過加工的叫作璞，死老鼠的肉沒有曬幹也叫作璞；每個月的第一天叫朔，小車的車轅也叫朔，名稱相同，實質卻是完全不一樣的，這是應當辨别清楚的。
&rdquo
他說了一些不滿的話，被抓進獄中處死了。
宣帝将太史公這個官職改為太史令，隻是履行太史公的文書事宜而已，并且也不再任用司馬遷的子孫擔任這一官職。
131.皇太子官 皇太子官稱家臣①，動作稱從②。
【注釋】 ①家臣：原指春秋諸國卿大夫所屬的臣僚，卿大夫家的總管稱宰，其下設各種官職，總稱為家臣。
後也泛指諸侯、王公的私臣。
此指皇太子的屬官。
漢代的皇太子稱家，故其屬官便稱家臣、家吏、家令丞等。
《漢書·武五子傳·劉據傳》曰：&ldquo皇後及家吏請問皆不報。
&rdquo顔師古注曰：&ldquo臣瓒曰：&lsquo太子稱家，家吏是太子吏也。
&rsquo師古曰：&lsquo既言皇後及家吏，此為皇後吏及太子吏耳。
瓒說是也。
&rsquo&rdquo《漢書·百官公卿表上》曰：&ldquo詹事，秦官，掌皇後、太子家，有丞。
屬官有太子率更、家令丞。
&rdquo顔師古注引張晏曰：&ldquo太子稱家，故曰家令。
&rdquo ②從：原意為跟從、服從。
天子之行動稱為&ldquo禦&rdquo，而太子的作為必須跟從天子之意，故稱。
衛宏《漢舊儀》卷下曰：&ldquo皇太子稱家，動作稱從。
&rdquo 【譯文】 皇太子的屬官稱為&ldquo家臣&rdquo，皇太子的動作行為稱為&ldquo從&rdquo。
132.馳象論秋胡 杜陵秋胡者①，能通《尚書》②，善為古隸字③，為翟公所禮④，欲以兄女妻之。
或曰：&ldquo秋胡巳經娶而失禮，妻遂溺死，不可妻也。
&rdquo馳象曰⑤：&ldquo昔魯人秋胡，娶妻三月而遊宦三年，休⑥，還家。
其婦采桑于郊⑦，胡至郊而不識其妻也，見而悅之，乃遺黃金一镒⑧。
妻曰：&lsquo妾有夫，遊宦不返，幽閨獨處⑨，三年于茲，未有被辱如今日也。
&rsquo采不顧。
胡慚而退。
至家，問家人妻何在，曰：&lsquo行采桑于郊，未返。
&rsquo既還，乃向所挑之婦也。
夫妻并慚。
妻赴沂水而死⑩。
今之秋胡，非昔之秋胡也。
昔魯有兩曾參?，趙有兩毛遂?。
南曾參殺人見捕，人以告北曾參母。
野人毛遂墜井而死?，客以告平原君?，平原君曰：&lsquo嗟乎，天喪予矣！&rsquo既而知野人毛遂，非平原君客也。
豈得以昔之秋胡失禮，而絕婚今之秋胡哉？物固亦有似之而非者。
玉之未理者為璞，死鼠未臘者亦為璞?；月之旦為朔，車之辀亦謂之朔?，名齊實異，所宜辨也。
&rdquo 【注釋】 ①秋胡：人名，生平不詳。
②《尚書》：亦稱《書》或《書經》，儒家經典之一。
是中國上古時代曆史文獻和追述古代事迹的著作彙編，其中保存有商周時代特别是西周初期的重要史料。
相傳由孔子編選而成。
西漢初時存二十八篇，即《今文尚書》，後世又有在孔子宅壁中發現的《古文尚書》以及東晉時梅頤僞造的《古文尚書》兩種。
現在通行的《十三經注疏》本的《尚書》，便為《今文尚書》和僞造的《古文尚書》的合集。
尚，即&ldquo上&rdquo，上古之意。
③古隸：漢字形體之一。
隸字有古今之分，書法上稱秦隸為&ldquo古隸&rdquo，稱漢隸為&ldquo今隸&rdquo。
古隸流行于周、秦時代。
唐張懷瓘《書斷·隸書》曰：&ldquo隸書者，秦下邽人程邈所造也。
邈字元岑，始為衙縣獄吏，得罪始皇，幽系雲陽獄中，覃思十年，益大小篆方圓而為隸書三千字，奏之，始皇善之，用為禦史。
以奏事繁多，篆字難成，乃用隸字，以為隸人佐書，故名隸書。
&hellip&hellip程邈即隸書之祖也。
&rdquo汪汲《事物原會·古隸書徙隸書》曰：&ldquo春秋前則隸書已見于周，秦時猶與古文相參。
程邈始廢古文而全用隸，然則隸雖非始于邈而實定于邈，即以為始于邈亦無不可矣。
張懷瓘《書斷》：秦令隸人佐書曰隸，或曰程邈囚獄中，改籀文為隸字上之，始皇大喜，免其罪，故又名徒隸書。
&rdquo秦隸是小篆走向今隸的一種過渡字體，特點是将小篆粗細相等的線條變為平直有棱角的筆畫，如橫、豎、挑、勾、撇、捺等，以方便書寫。
同時放棄了小篆中象形文字的形體，這樣，秦代以前象形加表義的文字轉變成為表義加表音的文字，從此以後兩千多年來的漢字形體開始定型。
④翟公：西漢下邽（今陝西渭南東北）人，官廷尉。
《史記·汲鄭列傳》贊曰：&ldquo下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客阗門；及廢，門外可設雀羅。
翟公複為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：&lsquo一死一生，乃知交情。
一貧一富，乃知交态。
一貴一賤，交情乃見。
&rsquo&rdquo一說為生平不詳。
⑤馳象：人名，生平不詳。
⑥休：休假。
⑦桑：《詩經·鄭風·将仲之》曰：&ldquo無逾我牆，無折我樹桑。
&rdquo《詩經·衛風·氓》曰：&ldquo桑之落矣，其黃而隕。
&rdquo王仲殊《漢代考古學概說》說：&ldquo植桑養蠶，也是農村的一項重要副業。
至少在戰國時代，據銅器上的圖紋所見，桑樹已有兩種。
一種可稱為&lsquo樹桑&rsquo，甚高大；一種可稱為&lsquo地桑&rsquo，較低矮。
後者不僅便于采摘，而且葉多而嫩潤，比前者更宜于飼蠶。
漢代的桑樹，據在畫像石和畫像磚上所見，亦有&lsquo樹桑&rsquo和&lsquo地桑&rsquo兩種，而《氾勝之書》有關改進栽桑方法的記載則說明了低矮的&lsquo地桑&rsquo正是用改進了的方法培植出來的。
&rdquo郊：周制距國都百裡或五十裡、三十裡、十裡之地，依國之大小而定。
《爾雅·釋地》曰：&ldquo邑外謂之郊。
&rdquo邢昺疏曰：&ldquo邑，國都也，謂國都城之外名郊也。
&rdquo亦泛指城外，野外。
《左傳·襄公二十六年》曰：&ldquo聲子将如晉，遇之于鄭郊。
&rdquo ⑧镒（yì）：古代貨币單位。
秦置，定黃金為上币，以镒為單位；以銅錢為下币，以半兩為單位。
但镒的重量說法不一。
《史記·平準書》曰：&ldquo馬一匹則百金。
&rdquo《集解》引臣瓒注曰：&ldquo秦以一镒為一金，漢以一斤為一金。
&rdquo《戰國策·齊一·成侯鄒忌為齊相》曰&ldquo乃使人操十金而往蔔于市&rdquo，高誘注曰：&ldquo二十兩為一金。
&rdquo《文選·吳都賦》曰：&ldquo金镒磊砢。
&rdquo劉淵林注曰：&ldquo金二十四兩為镒。
&rdquo ⑨閨：内室，特指女子的居室。
⑩沂水：水名，發源于山東沂源，流經江蘇入泗水。
類似故事也見于劉向《列女傳·魯秋潔婦》。
後人哀其事，為之賦《秋胡行》。
?曾參（前505&mdash前436）：即曾子。
孔子弟子，以孝著稱，被儒家尊為&ldquo宗聖&rdquo。
名參，字子輿，春秋末年時魯國人。
&ldquo曾參殺人&rdquo的故事見于《戰國策·秦二·秦武王謂甘茂》，文曰：&ldquo昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：&lsquo曾參殺人。
&rsquo曾子之母曰：&lsquo吾子不殺人。
&rsquo織自若。
有頃焉，人又曰：&lsquo曾參殺人。
&rsquo其母尚織自若也。
頃之，一人又告之曰：&lsquo曾參殺人。
&rsquo其母懼，投杼逾牆而走。
&rdquo ?毛遂：戰國時趙國人，平原君門客。
秦圍趙國時，他自薦出行，跟随平原君到楚國求救，說服楚王與趙合縱，聯合抗秦，被平原君尊為上客。
成語&ldquo毛遂自薦&rdquo即典出于此。
?野人：村野之人。
?平原君：即趙勝（？&mdash前251），戰國時趙國貴族，戰國&ldquo四大公子&rdquo之一，趙武靈王之子，惠文王之弟。
嬴姓，趙氏，曾任趙相，号平原君，有食客數千人。
?玉之未理者為璞（pú），死鼠未臘（xī）者亦為璞：語出《戰國策·秦三·應侯曰鄭人謂玉未理者璞》，文曰：&ldquo鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者樸。
&rdquo&ldquo樸&rdquo亦作&ldquo璞&rdquo。
《後漢書·應劭傳》曰：&ldquo昔鄭人以幹鼠為璞，鬻之于周。
&rdquo理，對玉進行加工處理。
璞，沒有經過加工的玉。
臘，指整塊皺縮的幹肉。
是古代儲存食物的方法。
?辀（zhōu）：小車車轅。
為一根稍彎曲的木杠，後端連在車軸上，其前部逐漸彎曲隆起，頂端放置橫木為衡轭以駕馬。
朱駿聲《說文通訓定聲·孚部》曰：&ldquo辀，轅也。
按大車左右兩木直而平者謂之轅，小車居中一木曲而上者謂之辀，故亦曰軒轅，謂其穹隆而高也。
&rdquo孫機《中國古獨辀馬車的結構》則說：&ldquo馬車稱辀，牛車稱轅；單根稱辀，兩根雖裝在馬車上亦多稱轅。
&rdquo 【譯文】 杜陵人秋胡，精通《尚書》，擅長書寫隸書，被翟公禮遇，翟公要把哥哥的女兒嫁給他。
有人說：&ldquo秋胡已經娶妻并且違反禮制，他的妻子投水自盡了，不能把女兒嫁給他。
&rdquo馳象說：&ldquo從前有個魯國人叫秋胡，娶妻才三個月，就出外做官，長達三年，休假的時候，他便回家了。
他的妻子在郊外采桑，秋胡走到郊外，但他已經不認識自己的妻子了，見了她很是喜歡，就送給她一镒黃金。
他的妻子說：&lsquo我是有丈夫的，他在外做官還沒有回來，我獨自生活在幽深的閨房裡，至今已有三年了，從來沒有受過像今天這樣的侮辱。
&rsquo便繼續采桑不再搭理他。
秋胡很慚愧地走開了。
到家後，問家人妻子在哪裡，家人回答說：&lsquo出去到郊外采桑了，還沒回來。
&rsquo等到妻子回來，才知道妻子就是他剛剛挑逗的那個女人。
夫妻兩人都深感羞愧。
妻子便投到沂水裡自盡了。
現在的秋胡，不是從前的那個秋胡。
從前魯國有兩個曾參，趙國有兩個毛遂。
南邊的曾參殺了人被抓了起來，有人就跑去告訴北邊的曾參的母親。
村野農夫毛遂掉到井裡死掉了，門客中有人告訴了平原君，平原君叫道：&lsquo啊呀，老天爺這是要我的命啊！&rsquo不久知道了是農夫毛遂，不是平原君的門客毛遂。
怎麼能因為以前的秋胡失禮了，就拒絕把女兒嫁給現在的秋胡呢？事情本來也有表面相像而本質迥異的。
玉塊沒有經過加工的叫作璞，死老鼠的肉沒有曬幹也叫作璞；每個月的第一天叫朔，小車的車轅也叫朔，名稱相同，實質卻是完全不一樣的，這是應當辨别清楚的。
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