卷一
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【題解】
《西京雜記》起初為一卷本或二卷本，宋代始有六卷本。
六卷本中各卷篇幅不等，分卷标準未知。
《西京雜記》的内容為片段式或片言式叙述，同一話題穿插于各卷之中，内容龐雜，&ldquo雜&rdquo記的特點尤為突出。
本卷内容集中描述宮廷生活，蕭何營造未央宮以壯漢室聲威，武帝修建昆明池訓練水軍，太液池鳥語花香，樂遊苑花木招搖，上林苑種滿奇樹異果，昭陽殿奢華比肩天子宮殿，吉光裘神奇、天子筆華貴。
開卷撲面而來的便是漢宮廷張揚的驕奢氣息。
奢華的宮廷生活之外，令人稱奇的是漢代工匠高超的技藝和驚人的創造力，常滿燈、被中香爐、博山香爐、七輪扇，钜鹿陳寶光家祖傳的織绫技法，昆明池中的玉刻鲸魚，趙昭儀贈趙飛燕的禮單中羅列的奢侈稀罕之物等，其中有些已被考古發現所證實，有些作為出土文物被後世親眼所見，其精巧的設計和精湛的工藝令人歎為觀止。
《西京雜記》的史學價值也在本卷中得以充分體現。
蕭何主持營造的未央宮，其周回長度與考古實測相近；八月飲酎的祭祀禮制、帝侯用幾的等級差異、帝王喪葬殓服規制，這些漢代制度的具體叙說既有考古發現佐證，也被其他典籍所認同、引用，其可靠性似不言而喻。
上林苑中多達兩千餘種的奇果異木被文人司馬相如的辭賦作品反複詠歎。
七月七日穿針開襟樓證明了在漢代便流行七夕節婦女穿針乞巧的風俗。
既然雜取趣聞逸事，傳說自然不可避免。
漢高祖的斬白蛇劍光彩射人，即使劍藏鞘中也擋不住其光芒；濟北王劉興居謀反時，大風突襲、旌旗飛天堕井，就連戰馬也悲鳴不前；《漢書·昭帝紀》記載昭帝時黃鹄飛落建章宮太液池一事，本卷也記錄了這一祥瑞之兆，而且收錄了傳說由時年八歲的昭帝所作的《黃鹄歌》；宣帝當年在襁褓中身系的身毒國寶鏡助他多年後&ldquo從危獲濟&rdquo。
這些傳說固然有明顯的誇張成分，但叙事中的真實要素似乎也難以斷然排除。
1.蕭相國營未央宮 漢高帝七年①，蕭相國營未央宮②。
因龍首山制前殿③，建北阙④。
未央宮周回二十二裡九十五步五尺⑤，街道周回七十裡。
台殿四十三，其三十二在外⑥，其十一在後。
宮池十三，山六⑦，池一、山一亦在後。
宮門闼凡九十五⑧。
【注釋】 ①漢高帝七年：前200年。
本條所載蕭何營造未央宮的時間與《漢書·高帝紀》相同，而《史記·高祖本紀》中記載此事則系高帝八年（前199）。
有此差異是因為紀年之法不同。
漢初因襲秦制，以十月為歲首，故營造未央宮的時間是為高帝七年。
漢武帝時改曆，以正月為歲首。
《史記·孝武本紀》曰：&ldquo漢改曆，以正月為歲首，而色上黃，官名更印章以五字，因為太初元年（前104）。
&rdquo王力《中國古代文化常識》說：&ldquo秦始皇統一中國後，改以建亥之月（即夏曆的十月）為歲首，但是夏正比較适合農事季節，所以并不稱十月為正月，不改正月（秦人叫端月）為四月，春夏秋冬和月份的搭配，完全和夏正相同。
漢初沿襲秦制。
&hellip&hellip漢武帝元封七年（前104）改用太初曆，以建寅之月為歲首，此後大約二千年間，除王莽和魏明帝時一度改用殷正，唐武後和肅宗時一度改用周正外，一般都是用的夏正。
&rdquo故若以正月為歲首計算，此事則為高帝八年。
何清谷《三輔黃圖校注》說：&ldquo《漢書》卷一《高帝紀》、《資治通鑒》卷十一《漢紀》三，均把此事列入漢高祖七年春二月。
因為從秦始皇二十六年（前221）至漢武帝太初元年，這一百十七年采用的是颛顼曆，以十月為歲首。
例如高祖七年從十月始，十一月、十二月、一月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月，都在七年内。
所以十月之後的春二月，在高祖七年不在八年。
&rdquo因此本條與《漢書》所載的營造時間更為準确。
漢高帝，即漢高祖劉邦（前256或前247&mdash前195），西漢王朝的建立者，前202年&mdash前195年在位。
字季，沛縣（今屬江蘇）人。
&ldquo高祖為人，隆準而龍顔，美須髯，左股有七十二黑子。
仁而愛人，喜施，意豁如也。
常有大度，不事家人生産作業。
及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。
好酒及色。
&rdquo（《史記·高祖本紀》）秦二世元年（前209），陳勝起義，劉邦起兵響應，稱沛公，初屬項梁。
趁項羽與秦軍主力在巨鹿決戰時率先進入關中。
漢高帝元年（前206）攻占鹹陽，同年被項羽封為漢王。
與項羽楚漢之争數年後，于漢高帝五年（前202）即皇帝位，建立漢朝，定都長安（今陝西西安西北）。
&ldquo群臣皆曰：&lsquo高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。
&rsquo上尊号為高皇帝。
&rdquo（《史記·高祖本紀》）漢高帝十二年（前195）死于長樂宮，葬于長陵。
②蕭相國：即蕭何（？&mdash前193），西漢初大臣。
沛縣（今屬江蘇）人，秦末随劉邦起兵，是劉邦的得力助手和大功臣，備受劉邦器重。
劉邦初為漢王時封蕭何為丞相，&ldquo漢五年（前202）&hellip&hellip上以何功最盛，先封為酂侯，食邑八千戶。
&hellip&hellip奏位次&hellip&hellip令何第一，賜帶劍履上殿，入朝不趨。
&rdquo（《漢書·蕭何曹參傳》）高帝十一年（前196），因獻計誅殺淮陰侯韓信有功，劉邦改拜蕭何為相國以示優寵。
相國，官名，秦稱丞相，為百官之長，秦代以後為輔佐皇帝的最高官職。
漢以前，相國即丞相。
漢以後，相國之位望漸尊于丞相。
《西漢會要·職官一》曰：&ldquo丞相、相國，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理萬機。
秦有左右，高帝即位，置一丞相，十一年更名相國，綠绶。
&rdquo營：建造，修造。
未央宮：漢初宮殿名，位于長安城西南部，遺址在今陝西西安西北郊漢長安故城内西南隅。
漢辛氏《三秦記》曰：&ldquo未央宮，一名紫微宮。
然未央為總稱，紫宮其中别名。
&rdquo《史記·高祖本紀》曰&ldquo蕭丞相營作未央宮&rdquo，《正義》注曰：&ldquo《括地志》雲：&lsquo未央宮在雍州長安縣西北十裡長安故城中。
&rsquo&rdquo陳曉捷注《三輔故事》說：&ldquo未央，其先為秦之章台宮。
漢代又加以修整。
&hellip&hellip漢初蕭何将章台修整後，改名未央宮。
&rdquo劉慶柱《地下長安》說：&ldquo未央為吉祥語，含無盡、永遠、長壽、長生之義。
未央宮，又稱紫宮或紫微宮。
我國古代天文學家分天體恒星為三垣，中垣有紫微十五星，也稱紫宮。
紫宮是天帝的居室，之所以把未央宮稱為紫宮，因為是天子的皇宮。
&rdquo未央宮建成後常為朝見之所，是漢代三大宮殿之一，與長樂宮、建章宮齊名。
新莽末被毀。
《三輔黃圖》卷二曰：&ldquo（未央宮）至孝武以木蘭為棼橑，文杏為梁柱，金鋪玉戶。
華榱璧珰，雕楹玉磶。
重軒镂檻，青瑣丹墀。
左墄右平。
黃金為壁帶，間以和氏珍寶，風至其聲玲珑然也。
&rdquo王仲殊《漢代考古學概說》說：&ldquo（未央宮的）規劃十分整齊，全宮平面為一規整的方形。
四面圍牆的長度，東牆和西牆各為2150米，南牆和北牆各為2250米，周圍全長8800米，合漢代二十一裡；全宮面積約5平方公裡，占長安城總面積的七分之一。
圍牆雖已夷平，僅存地下的牆基，但西牆尚有一小段遺留在地面上，其高度竟達11米。
&rdquo宮，古代對房屋、居室的通稱。
秦漢以來，特指帝王之宮。
王力《中國古代文化常識》說：&ldquo上古時代，宮指一般的房屋住宅，無貴賤之分。
所以《孟子·滕文公上》說：&lsquo且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？&rsquo秦漢以後，隻有王者所居才稱為宮。
&rdquo蕭何建未央宮之事，《史記·高祖本紀》曰：&ldquo蕭丞相營作未央宮，立東阙、北阙、前殿、武庫、太倉。
高祖還，見宮阙壯甚，怒，謂蕭何曰：&lsquo天下匈匈苦戰數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也？&rsquo蕭何曰：&lsquo天下方未定，故可因遂就宮室。
且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令後世有以加也。
&rsquo高祖乃說。
&rdquo《史記·高祖本紀》與《漢書·高帝紀》皆曰蕭何治未央宮&ldquo立東阙、北阙、前殿、武庫、太倉&rdquo。
《三輔黃圖》卷六亦曰：&ldquo武庫，在未央宮，蕭何造，以藏兵器。
&rdquo但宋程大昌《雍錄》卷二曰：&ldquo未央在漢城西隅，而長樂乃其東隅也。
秦樗裡子百年前已嘗言之，漢興，其言果驗。
據《元和志》所言，則曰兩宮相距，中間正隔一裡，此一裡所即武庫，樗裡子墓介乎其中者也。
&rdquo王仲殊《漢代考古學概說》說：&ldquo從《史記·樗裡子傳》和其他許多有關的記載來看，武庫不在未央宮内，而在未央宮與長樂宮之間。
《資治通鑒》注引《元和郡縣志》謂未央宮與長樂宮相隔一裡，其實不然。
根據實際的勘探，長樂宮的西牆與未央宮的東牆相距為950米，合漢代二裡有餘，武庫的位置便在這一地段上。
&hellip&hellip發掘工作說明，和長安城中其他許多建築物一樣，武庫毀于新莽末年的戰火。
所藏武器雖然多已被取走，但仍有一些殘餘，其種類包括鐵制的甲、戟、矛、劍、刀、镞和銅制的戈和镞等，完全足以說明它是武庫。
&rdquo ③因：沿着，依。
龍首山：山名，又稱龍首原，在今陝西西安城北，起于渭水南岸，山勢由東南向西北再折向東。
《三秦記》曰：&ldquo龍首山，長六十裡，頭入渭水，尾達樊川，頭高二十丈，尾漸下，高五六丈。
雲：昔有黑龍從山南（南山）出，飲渭水，其行道成土山，故因以為名。
&rdquo長安城即建于其北坡，未央宮依此山而建。
制：建造，修建。
前殿：即未央宮正殿。
劉邦曾在此大會諸侯群臣，後為漢代舉行重大典禮和朝會的場所。
《關中記》曰：&ldquo未央宮殿，皆疏龍首山土作之，然殿居山上，故曰冠雲。
&rdquo&ldquo未央宮殿及台，皆疏龍首山土以作之。
殿基出長安城上，非築也。
&rdquo程大昌《雍錄》卷一曰：&ldquo漢長安城在龍首山上，周豐、鎬之東北也。
龍首山來自樊川，其初由南向北，行至渭濱，乃始折轉向東。
漢之未央，據其折東高處，以為之基，地形既高，故宮基不假累築，直出長安城上。
張衡《西京賦》曰：&lsquo疏龍首以抗殿。
&rsquo抗者，引而高之之謂也。
&rdquo劉慶柱《關中記輯注》說：&ldquo根據鑽探和發掘資料，未央宮前殿台基建于自然的黃生土土丘之上，其上曾發現有新石器時代仰韶文化墓葬。
&hellip&hellip除了前殿之外，未央宮之内其他宮殿并非&lsquo皆疏龍首山土以作之&rsquo，它們均應為附近取土夯築而成。
&rdquo《三輔黃圖》卷二曰：&ldquo前殿東西五十丈，深十五丈，高三十五丈。
&rdquo何清谷校注說：&ldquo具體築法大約是将龍首山的最高峰，削成由北而南三個大台級，四周略加修整，再用夯土包築三個台基的四周和表面，然後再在台面上營造殿堂。
&rdquo王仲殊《漢代考古學概說》說：&ldquo前殿，基本上居全宮的正中，其基址至今猶高聳在地面上，南北長約350米，東西寬約200米，北端最高處高在15米以上，是利用龍首山的丘陵造成的。
&rdquo由此可見未央宮規模宏偉。
劉慶柱《地下長安》說：&ldquo在宮城中，前殿作為大朝正殿，居各殿之前，這應該就是前殿之名的緣起。
前殿居未央宮中央，宮城内的宮殿、官署等建築，均在其兩側或後部。
這種布局，對後代宮城中前殿、太極殿或其他大朝正殿位置的安排有着深遠的影響。
&hellip&hellip前殿利用了龍首山丘陵形成的高台作為殿址。
丞相蕭何選擇龍首山丘陵作為前殿台基有兩方面的考慮：其一，是為了使前殿建築高大、雄偉、壯觀，從而體現皇帝的&lsquo重威&rsquo；其二，這樣施工可節省大量财力和人力。
這在西漢初年剛剛結束多年戰争的情況下，是十分必要的。
&hellip&hellip未央宮前殿遺址，是目前我國曆史上保存最完整、規模最大、最有代表性、時代較早的高台宮殿建築遺址。
&hellip&hellip未央宮前殿的三殿布局形制，在後代宮城三殿之制方面有着清楚的反映，對後世影響深遠。
&rdquo ④北阙：指未央宮的正門，是發布天子号令和通告賞罰的地方，也是百官等候朝見或上書之處。
《史記·高祖本紀》曰&ldquo未央宮&rdquo&ldquo北阙&rdquo，《正義》引顔師古注曰：&ldquo未央殿雖南向，而當上書奏事谒見之徒皆詣北阙，公車司馬亦在北焉，是則以北阙為正門，而又有東門、東阙，至于西南兩面，無門阙矣。
&rdquo《集解》引《關中記》曰：&ldquo東有蒼龍阙，北有玄武阙。
玄武所謂北阙。
&rdquo劉慶柱《關中記輯注》說：&ldquo北阙遺址約位于未央宮前殿遺址北八百二十米，西距直城門一千一百五十米，西南距天祿閣遺址一百米。
北阙與橫門大街南北對直，門外有東西向的直城門大街。
北阙與前殿之間有南北大路相通。
&rdquo阙，又名魏、象魏，是宮門前的門觀建築，通常于門兩側各建一高台，中間為道路，台上起樓觀，亦可作瞭望守衛之用。
《周禮·天官·大宰》曰：&ldquo（正月之吉）乃縣治象之法于象魏，使萬民觀治象，挾日而斂之。
&rdquo《呂氏春秋·審為》曰：&ldquo身在江海之上，心居乎魏阙之下。
&rdquo高誘注曰：&ldquo魏阙，象魏也。
懸教象之法，浃日而收之。
魏魏高大，故言魏阙。
&rdquo程大昌《雍錄》曰：&ldquo若夫阙之得名也，以其立土為高，夾峙宮門兩旁，而中間阙然也。
《周官》象魏，《春秋》兩觀，皆其物也。
秦始皇表南山為阙，取峰巒凹處名之為阙也。
&rdquo《三輔黃圖》卷六曰：&ldquo阙，觀也。
周置兩觀以表宮門，其上可居，登之可以遠觀，故謂之觀。
人臣将朝，至此則思其所阙。
&rdquo崔豹《古今注·都邑》曰：&ldquo阙，觀也。
古每門樹兩觀于其前，所以标表宮門也。
其上可居，登之則可遠觀，故謂之觀。
人臣将朝，至此則思其所阙多少，故謂之阙。
其上皆丹垩，其下皆畫雲氣仙靈奇禽怪獸，以昭示四方焉。
&rdquo劉慶柱《地下長安》說：&ldquo皇宮宮門之前的阙，是宣布國家政令和張貼重要安民告示之處。
根據禮儀，文武大臣進皇宮宮門之前，都要候于阙下，要在阙下想想自己有什麼不足（即&lsquo缺&rsquo什麼）。
阙上有罘罳，罘罳是用木頭镂空雕刻成的各種連續的幾何紋圖形，觀其圖形，反複不得其解，所以稱為罘罳，實際是複思，即反複思考。
阙上裝飾罘罳，就是要求大臣朝見皇帝行至阙下，要反複考慮其奏章與應答。
&rdquo因為阙為皇帝所專有，故言阙皆指朝廷或皇帝，如《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳·朱買臣傳》曰：&ldquo買臣随上計吏為卒，将重車至長安，詣阙上書，書久不報。
&rdquo ⑤周回：周圍，一周。
裡：長度單位，&ldquo市裡&rdquo的簡稱，古以三百步為一裡，後以一百五十丈為一裡。
按《中國曆代度制演變測算簡表》，秦漢時的一丈合今制231厘米。
古代長度單位常以身體長度或黍為根據。
《孔子家語·王言解》曰：&ldquo布指知寸，布手知尺，舒肘知尋。
&rdquo魏學洢《刻舟記》曰：&ldquo舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。
&rdquo步：古代長度單位。
曆代不一，周代以八尺為一步，秦代以六尺為一步，漢沿秦制。
《禮記·王制》曰：&ldquo古者以周尺八尺為步，今以周尺六尺四寸為步。
&rdquo未央宮周回長度，或因傳抄錯訛，各書記載不一。
《三輔黃圖》卷二曰：&ldquo未央宮周回二十八裡。
&rdquo《類編長安志》卷二引《關中記》曰：&ldquo未央宮，周旋二十三裡。
&rdquo與本條所載相近。
王仲殊《漢代考古學概說》說：據考古勘察，未央宮&ldquo四周圍牆的長度，東牆和西牆各為2150米，南牆和北牆各為2250米，周圍全長8800米，合漢代二十一裡&rdquo。
⑥台殿四十三，其三十二在外：殿閣室庭等建築有四十三座，三十二座在外。
台殿，泛指亭台樓閣等建築物。
《三輔黃圖》卷二曰：&ldquo又有殿閣三十二，有壽成、萬歲、廣明、椒房、清涼、永延、玉堂&hellip&hellip白虎等殿。
&rdquo于漢代不同時期所建。
台，高而上平的方形建築物，供觀察瞭望用。
《爾雅·釋宮》曰：&ldquo四方而高曰台。
&rdquo《淮南子·本經訓》曰：&ldquo崇台榭之隆。
&rdquo高誘注曰：&ldquo積土高丈曰台，加木曰榭。
&rdquo劉慶柱《地下長安》說：&ldquo先秦時期，秦國國王在龍首山北麓修築了章台。
漢初，在章台基礎上，又修築了前殿。
未央宮建築以前殿為主體，其他重要建築物分布在前殿周圍，其中以前殿東南和西北部各種宮室建築最為密集。
根據曆史文獻記載，未央宮有各種樓台殿閣40多座。
&hellip&hellip未央宮中以前殿、石渠閣、天祿閣和柏梁台等為代表的宮殿台閣，是我國古代高台宮殿建築中的傑作。
&rdquo ⑦山六：土山六座。
或為未央宮内假山一類的建築。
⑧宮門闼（tà）凡九十五：宮殿大門和小門加起來共九十五個。
闼，内門，小門。
後泛指門。
《漢書·霍光金日傳·霍光傳》曰：&ldquo出入禁闼二十餘年，小心謹慎。
&rdquo顔師古注曰：&ldquo宮中小門謂之闼。
&rdquo《三輔黃圖》曰：&ldquo闱闼，宮中小門也。
&rdquo何清谷校注說：&ldquo闱與闼，都指宮中之小門或偏門。
&hellip&hellip《漢書》卷四十一《樊哙傳》：&lsquo哙乃排闼直入。
&rsquo顔師古注：&lsquo闼，宮中小門也，一曰門屏也。
&rsquo&rdquo潘嶽《關中記》曰：&ldquo有台三十二，池一十二，土山四，宮殿門八十一，掖門十四。
&rdquo《漢書·高後紀》曰：&ldquo（朱虛侯）章從（太尉）勃請卒千人，入未央宮掖門。
&rdquo顔師古注曰：&ldquo非正門而在兩旁，若人之臂掖也。
&rdquo 【譯文】 漢高祖七年，相國蕭何開始修建未央宮。
利用龍首山的高聳地勢為台基建造了前殿、北阙。
未央宮周長二十二裡九十五步五尺，宮内街道長度有七十裡。
宮中有各種殿閣室庭四十三座，其中三十二座在外面，十一座在後宮。
宮中有水池十三個，土山六座，其中一口水池和一座土山也在後宮。
宮門包括小門共有九十五個。
2.武帝作昆明池 武帝作昆明池①，欲伐昆明夷②，教習水戰。
因而于上遊戲養魚，魚給諸陵廟祭祀，餘付長安市賣之③。
池周回四十裡。
【注釋】 ①武帝作昆明池：漢武帝開鑿昆明池。
《漢書·武帝紀》曰：元狩三年（前120）&ldquo減隴西、北地、上郡戍卒半，發谪吏穿昆明池&rdquo。
《三輔黃圖》卷四曰：&ldquo《西南夷傳》曰：&lsquo天子遣使求身毒國市竹，而為昆明所閉。
天子欲伐之，越嶲昆明國有滇池，方三百裡，故作昆明池以象之，以習水戰，因名曰昆明池。
&rsquo《食貨志》曰：&lsquo時越欲與漢用船戰逐，乃大修昆明池也。
&rsquo&rdquo武帝，即漢武帝劉徹（前156&mdash前87），西漢皇帝，景帝之子，其母為王夫人。
前141年&mdash前87年在位。
&ldquo年四歲立為膠東王。
七歲為皇太子。
十六歲，後三年（前141）正月，景帝崩。
甲子，太子即皇帝位。
&rdquo（《西漢會要·帝系一》）在位期間接受董仲舒建議，&ldquo獨尊儒術&rdquo，以儒術為其統治思想。
昆明池，在漢長安城西南，上林苑内，今陝西西安西南沣水與潏水之間。
武帝派遣使者欲前往古印度但被昆明部族所阻，便仿照昆明滇池開鑿了人工湖昆明池，以訓練水軍準備征伐昆明部族。
《三輔舊事》曰：&ldquo昆明池地三百三十六頃，有百艘樓船，上建樓橹，戈船各數十，上建戈矛，四角悉垂幡葆麾蓋，照燭涯涘。
&rdquo班固《西都賦》曰：&ldquo登龍舟，張鳳蓋，建華旗，祛黼帷，鏡清流。
靡微風，澹淡浮。
棹女讴，鼓吹震。
&rdquo有說昆明池之址為西周鎬京遺址。
《三輔黃圖》卷四曰：&ldquo武帝初穿池得黑土。
帝問東方朔，東方朔曰：西域胡人知。
乃問胡人，胡人曰：劫燒之餘灰也。
《三秦記》曰：&lsquo昆明池中有靈沼，名神池，雲堯時治水，嘗停船于此池。
&rsquo&rdquo王仲殊《漢代考古學概說》說：&ldquo元狩三年為了準備與昆明國作戰而訓練水軍，并解決首都水源不足的問題，在長安城西南面沣水和潏水之間開鑿昆明池。
兩千多年後的今天，昆明池的遺迹猶依稀可辨。
它是一片面積約十多平方公裡的窪地，北部的一處高地像是當時池中的島嶼，應該便是《西京賦》所說的&lsquo揭焉中峙&rsquo的豫章館的所在。
《西都賦》在叙述昆明池及豫章館時說&lsquo左牽牛而右織女&rsquo，《西京賦》說&lsquo牽牛立其左，織女處其右&rsquo。
今鬥門鎮附近尚遺存石雕人像一對，一東一西，遙遙相對，它們的作風古樸，顯然是西漢的作品。
東面的石雕是男像，應系牽牛，西面的石雕是女像，當為織女，前者位于豫章館所在島嶼的東部，後者位于昆明池址的西側，與班張兩賦的記述完全相符。
&rdquo除訓練水軍外，昆明池的重要功用是保證長安都城的供水。
何清谷《三輔黃圖校注》說：&ldquo漢武帝開鑿昆明池是為了操練水軍，讨伐西南諸國，這一目的不容否認。
但昆明池的功能絕不僅此一點，它是長安城西南的總蓄水庫，足以有效地供應漢城内外各宮殿區的用水，還可接濟漕渠的水量，當然又是上林苑内的重要遊樂區。
昆明池的水源是洨水。
&hellip&hellip昆明池建于細柳原和高陽原之間的窪地，池址水平高度高于長安城區，利于池水向城區輸送。
&rdquo劉慶柱《地下長安》亦說：&ldquo漢武帝時期，是長安城發展的頂峰。
西漢時期，長安城内宮室建築主要是未央、長樂二宮。
漢武帝即位後，在都城大興土木，一時間長安城宮觀林立，使長安城及西郊、西南郊原來的給水系統滿足不了都城的供水需要，因此尋找新的水源，解決都城及其附近地區的給水問題，已亟待解決。
就是在這種情況下，元狩四年（前119），漢武帝開鑿了昆明池。
過去人們多據曆史文獻記載，認為昆明池的開鑿是為訓練水軍，其實解決長安城的水源問題，才是當時急需解決的問題。
&hellip&hellip古人還注意到将給、排水工程的開挖渠、池，與城市園林建設統一。
如昆明池、滄池、太液池等，不隻是蓄水庫，還是風景優美的池苑。
這些都形成了中國古代都城給、排水工程的重要特點。
&rdquo ②伐：征伐，讨伐。
昆明夷：漢時分布在西南滇池一帶的古部族。
夷，古代中原地區對邊遠地區部族的貶稱。
③&ldquo因而于上遊戲養魚&rdquo以下三句：《三輔黃圖》卷四曰：&ldquo《廟記》曰：&lsquo池中後作豫章大船，可載萬人，上起宮室，因欲遊戲，養魚以給諸陵祭祀，餘付長安廚。
&rsquo&hellip&hellip&lsquo一說，甘泉宮南有昆明池，池中有靈波殿，皆以桂為殿柱，風來自香。
&rsquo又曰：&lsquo池中有龍首船，常令宮女泛舟池中，張鳳蓋，建華旗，作棹歌，雜以鼓吹，帝禦豫章觀臨觀焉。
&rsquo&rdquo衛宏《漢舊儀》卷下曰：&ldquo上林苑中昆明池、鎬池、牟首諸池，取魚鼈給祠祀，用魚鼈千枚以上，餘給太官。
&rdquo《關中記》曰：&ldquo（昆明池）人釣魚，綸絕而去，夢于帝求去其鈎。
明日帝戲于池，見魚銜索，帝取其鈎放之，間三日複遊，池濱得珠一雙，帝曰：&lsquo豈非昔魚之報也？&rsquo&rdquo劉慶柱《關中記輯注》說：&ldquo昆明池是上林苑的觀賞水池，也是都城長安調節用水的水庫，還是皇室用魚的重要生産基地。
都城長安廚的用魚大多來自昆明池，除此之外，西漢各陵的祭祀用魚也由昆明池提供。
故這裡才有昆明池&lsquo釣魚&rsquo之說。
&rdquo《三輔故事》曰：&ldquo武帝作昆明池，以習水戰，後昭帝小，不能複征讨，于池中養魚以給諸陵祠，餘付長安市，魚乃賤。
&rdquo張衡《西京賦》曰：&ldquo其中則有鼋鼍巨鼈，鳣鯉鲖，鲔鲵鲿。
修額短項，大口折鼻，詭類殊種。
&rdquo描述了昆明池中養殖的各種魚類、魚形等。
給，供給，提供。
陵廟，古代帝王陵墓以及祭祀祖先的宮室。
陵，秦以後專指為帝王修建的巨型墓地。
廟，此指祭祀帝王祖先的地方。
劉慶柱《地下長安》說：&ldquo西漢帝陵，一般在陵園附近設有廟，專門為陵事活動修建，所以又稱陵廟。
如高祖長陵的原廟、景帝陽陵的德陽廟&hellip&hellip西漢時代實行預作壽陵制度，作為陵組成部分的陵廟，也應該于皇帝生前修建。
不過因為是皇帝生前所建，所以諱言廟而稱之為宮。
如景帝廟号德陽宮、武帝廟号龍淵宮等。
&rdquo長安市，指長安城内的集市。
張衡《西京賦》曰：&ldquo廓開九市，通阛帶阓，旗亭五重，俯察百隧。
&rdquo《三輔黃圖》卷二引《廟記》曰：&ldquo長安市有九，各方二百六十六步。
六市在道西，三市在道東。
凡四裡為一市。
緻九州之人在突門。
夾橫橋大道，市樓皆重屋。
&rdquo王仲殊《漢代考古學概說》說：&ldquo綜合各種文獻記載，可以肯定長安城内有九市。
三市在街道之東，稱東市；六市在街道之西，稱西市。
由于長安城的南部和中部都屬宮殿區，九市隻能是在城的北部。
&hellip&hellip在城的西北部一帶，有的地方曾發現地面上散布着許多陶俑和錢範，說明這裡是手工業作坊的所在，也可以作為上述判斷的一種依據。
《漢書·惠帝紀》說：&lsquo（惠帝）六年（前189），起長安西市。
&rsquo由此可見，市的位置早在築城之初就已經選定。
&rdquo劉慶柱《關于中國古代都城考古研究中的幾個問題》說：&ldquo漢長安城的市場主要是城内西北部的東市與西市，東市以商業經營為主，西市之内布滿官手工業作坊，西市之外周圍發現許多陶窯遺址。
東市與西市相鄰，二者僅有一路相隔。
&rdquo 【譯文】 漢武帝為了征伐西南的昆明部族開鑿了昆明池，用來訓練士兵水上作戰的能力。
後來昆明池用來遊戲、養魚，養的魚主要供給各陵廟的祭祀活動，富餘下來的魚則被拿到長安的集市上賣掉。
昆明池周長四十裡。
3.八月飲酎 漢制：宗廟八月飲酎①，用九醞太牢②，皇帝侍祠③。
以正月旦作酒，八月成，名曰酎④，一曰九醞，一名醇酎。
【注釋】 ①宗廟：古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。
許慎《說文解字》&ldquo宀部&rdquo曰：&ldquo宗，尊祖廟也。
&rdquo&ldquo廣部&rdquo曰：&ldquo廟，尊先祖貌也。
&rdquo段玉裁注曰：&ldquo凡尊者謂之宗，尊之則曰宗之。
&rdquo&ldquo尊其先祖而以是儀貌之，故曰宗廟。
諸書皆曰：廟，貌也。
《祭法》注雲：廟之言貌也。
宗廟者，先祖之尊貌也。
古者廟以祀先祖，凡神不為廟也。
為神立廟者，始三代以後。
&rdquo《禮記·曲禮下》曰：&ldquo君子将營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為後。
&rdquo《禮記·中庸》曰：&ldquo宗廟之禮，所以祀乎其先也。
&rdquo《國語·魯語上·夏父弗忌改昭穆之常》曰：&ldquo夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也。
&rdquo《三輔黃圖》卷五曰：&ldquo漢立四廟，祖宗廟異處，不序昭穆。
&rdquo漢蔡邕《獨斷》卷下曰：&ldquo宗廟之制，古學以為人君之居，前有朝，後有寝，終則前制廟以象朝，後制寝以象寝，廟以藏主，列昭穆。
寝有衣冠幾杖，象生之具，總謂之宮。
《月令》曰：先薦寝廟。
&rdquo張光直《藝術、神話與祭祀》說：&ldquo祖廟也有三個等級，即宗廟、祖廟、祢廟。
每個組織都會首先建立一個與其等級相一緻的祖廟作為維持其親緣秩序的中心。
&rdquo飲酎（zhòu）：漢代一種祭祀，即在春酒釀成時，皇帝用以獻于宗廟。
亦指古時天子品嘗新酒。
也稱&ldquo嘗酎&rdquo或&ldquo酎&rdquo。
《禮記·月令》曰：&ldquo（孟夏之月）天子飲酎，用禮樂。
&rdquo鄭玄注曰：&ldquo春酒至此始成，與群臣以禮樂飲之于朝，正尊卑也。
&rdquo酎，經過數次釀制而成的醇酒，酒味濃厚。
《漢書·景帝紀》曰：&ldquo高廟酎，奏武德、文始、五行之舞。
孝惠廟酎，奏文始、五行之舞。
&rdquo顔師古注曰：&ldquo張晏曰：&lsquo正月旦作酒，八月成，名曰酎。
酎之言純也。
至武帝時，因八月嘗酎會諸侯廟中，出金助祭，所謂酎金也。
&rsquo師古曰：&lsquo酎，三重釀，醇酒也，味厚，故以薦宗廟。
&rsquo&rdquo衛宏《漢舊儀》補遺卷下曰：&ldquo皇帝唯八月飲酎，車駕夕牲，牛以绛衣之。
&rdquo ②九醞（yùn）：經多次釀造而成的酒。
九，意為多。
太牢：指古代祭祀時牛、羊、豕三牲具備。
後專指牛為太牢，羊為少牢。
太牢是最隆重的禮。
《禮記·王制》曰：&ldquo天子社稷皆太牢。
諸侯社稷皆少牢。
&rdquo《大戴禮記·曾子天圓》曰：&ldquo諸侯之祭，牲牛，曰太牢。
大夫之祭，牲羊，曰少牢。
士之祭，牲特豕，曰饋食。
&rdquo牢，圈養牲畜的地方。
許慎《說文解字》&ldquo牛部&rdquo曰：&ldquo牢，閑也，養牛馬圏也。
&rdquo ③侍祠：主持祭祀。
侍，司，掌管。
祠，祭名，春祭。
《毛傳》曰：&ldquo春曰祠，夏曰禴，秋曰嘗，冬曰烝。
&rdquo《爾雅·釋天》曰：&ldquo春祭曰祠。
&rdquo郭璞注曰：&ldquo祠之言食。
&rdquo也泛指祭祀。
《尚書·尹訓》曰：&ldquo伊尹祠于先王。
&rdquo ④&ldquo以正月旦作酒&rdquo以下三句：《三輔黃圖》卷五曰：&ldquo四時祭宗廟用太牢，列侯皆獻酎金以助祭。
《漢儀》：&lsquo諸侯王歲以戶口酎黃金于漢廟，皇帝臨受獻金，金不如斤兩，色惡，王削縣，侯免國。
&rsquo&rdquo何清谷校注說：&ldquo《漢書補注》卷六《武帝紀》引沈欽韓曰《通典》丁孚《漢儀》雲：&lsquo《酎金律》文帝所加，以正月朝作酒，八月成，名酎酒。
因令諸侯助祭貢金。
漢律金布令，于諸侯列侯各以人口數，率千口奉金四兩，奇不滿千口至五百以下者皆助酎，少府授之。
&rsquo這一制度創自文帝，每年八月祭祀宗廟時，諸侯王除獻酎酒外，還要獻黃金助祭，稱為&lsquo酎金&rsquo。
獻金數按所轄人口計，每千人四兩，皇帝親臨現場接受獻金。
所獻黃金數量不足或質量低劣者，王要被削縣，侯要被免國，還有削戶、奪爵等處分。
如武帝元鼎五年（前112），&lsquo列侯坐獻黃金酎祭宗廟不如法，奪爵者百六人，丞相趙周下獄死（《武帝紀》）&rsquo。
&rdquo 【譯文】 漢代制度：宗廟在每年的八月份要用醇酒祭祀祖先，用經過多次釀造的醇酒獻祭，用牛羊豕三牲作供品，皇帝會親自主持祭祀。
祭祀用的醇酒早在正月初一便開始釀造，到八月才釀制而成，稱為酎，還有一種說法是該酒經過數次釀造，又叫醇酎。
4.止雨如禱雨 京師大水①，祭山川以止雨②。
丞相、禦史、二千石禱祠③，如求雨法④。
【注釋】 ①京師：此指漢代都城長安。
長安，漢代都城，在今陝西西安西北約3公裡，北距渭水南岸約2公裡。
元駱天骧《類編長安志》卷一曰：&ldquo長安，厥壤肥饒，四面險固，被山帶河，外有洪河之險，西有漢中、巴、蜀，北有代馬之利，所謂天府陸海之地也。
&rdquo宋程大昌《雍錄》卷二曰：&ldquo漢高帝自栎陽徙都長安，長安也者，因其縣有長安鄉而取之以名也。
&rdquo《三輔黃圖》序曰：&ldquo漢高祖有天下，始都長安，實曰西京，欲其子孫長安都于此也。
&rdquo《三秦記》曰：&ldquo長安，地皆黑壤。
城中今赤如火，堅如石。
父老所傳，盡鑿龍首山為城。
&rdquo《三輔黃圖》卷一曰：&ldquo漢之故都，高祖七年方修長安宮城，自栎陽徙居此城，本秦離宮也。
初置長安城，本狹小，至惠帝更築之。
&rdquo劉慶柱《地下長安》說：&ldquo都城長安，是在秦鹹陽城渭南地區秦興樂宮、章台、南宮（即甘泉宮）、官社、諸廟等基礎之上建設的。
&rdquo長安城的建設，自漢高祖開始建未央宮與長樂宮，漢惠帝時修築城牆并建東市、西市，長安城的建設初具規模。
漢武帝時大興土木，建明光宮、桂宮、建章宮，擴建上林苑并開鑿昆明池，長安城的建設達到頂峰。
《三輔黃圖》卷一曰：&ldquo（長安城）高三丈五尺，下闊一丈五尺，上闊九尺，雉高三坂，周回六十五裡。
城南為南鬥形，北為北鬥形，至今人呼漢京城為鬥城是也。
&rdquo王仲殊《漢代考古學概說》說：&ldquo經1957年和1962年兩次實測，東面城牆長約6000米，南面城牆長約7600米，西面城牆長約4900米，北面城牆長約7200米；四面城牆總長約25700米，合漢代六十二裡強，基本上與《史記·呂後本紀》索隐及《續漢書·郡國志》注引《漢舊儀》長安城周圍六十三裡的記載相符。
全城總面積約36平方公裡。
&rdquo劉慶柱《關中記輯注》也說：&ldquo長期以來，一些人認為長安城的規劃者是以天上的&lsquo北鬥&rsquo和&lsquo南鬥&rsquo形狀為根據設計長安城藍圖的。
我認為這種看法可能是人們的附會。
産生這種說法的曆史原因是：一些古代文人要神話皇權、神話皇帝，皇帝都城自然也在神話之列。
在古代，長安城被說成&lsquo鬥城&rsquo恐怕就是這種神話活動的産物。
關于長安城為&lsquo鬥城&rsquo之說不見于漢代文獻記載，魏晉始有此說。
魏晉時代玄學興盛，這種說法産生于那時是可以理解的。
我認為長安城南、北形如&lsquo南鬥&rsquo和&lsquo北鬥&rsquo的原因，應該是漢初修築長安城時因地制宜所緻。
漢代渭河在長安城北三裡，北城牆緊鄰當時渭河南岸。
此段渭河系西南向東北流向，岸邊城牆與河道方向平行。
北城牆上所辟廚城門、洛城門，為了便于守衛，在城門東部城牆均向北突出。
這樣就使斜直的城牆出現了幾處彎折，因而形成了北城牆的&lsquo北鬥&rsquo形狀。
至于南城牆則因長樂宮、未央宮修築在前，城牆營築在後，因而南城牆隻能是沿着已修好的未央宮和長樂宮宮牆營建，加之長樂宮西南有高廟建築，為了将其包括于城内，故南城牆既不平直，中部又向外凸出，呈現出所謂&lsquo南鬥&rsquo之形。
&rdquo劉慶柱《古代都城考古揭示的多民族統一國家的認同》說：&ldquo作為西漢王朝都城的漢長安城，奠定了此後中國古代都城兩千年的文化傳統，主要表現在考古發現都城中規模最大的皇宮&mdash&mdash未央宮，大朝正殿的&lsquo前殿&rsquo是都城規模最大、最高宮殿建築；宗廟與社稷分列皇宮左右；市場居于皇宮之北；都城基本為方形，每面各辟3座城門，一門三道。
這一都城形制實際上是中國古代都城營建理論《周禮·考工記》的&lsquo匠人營國，方九裡，旁三門。
國中九經九緯，經塗九軌。
左祖，右社；面朝後市&rsquo的最早實踐版。
&rdquo ②祭山川：古人以為山川皆有神靈，故經常祭拜山川祈求風調雨順、平安富足。
③丞相：官名，最高國務長官，輔佐皇帝處理政務。
戰國時秦國始置，也稱宰相、相國。
禦史：此指禦史大夫。
官名，秦始置，輔佐丞相處理政務，漢承秦制，為全國最高監察、執法長官，負責監察百官，管理國家重要典籍等。
《漢書·百官公卿表上》曰：&ldquo禦史大夫，秦官，位上卿，銀印青绶，掌副丞相。
&rdquo《漢書·薛宣朱博傳·朱博傳》曰：&ldquo高皇帝以聖德受命，建立鴻業，置禦史大夫，位次丞相，典正法度，以職相參，總領百官，上下相監臨，曆載二百年，天下安甯。
&rdquo西漢時，禦史大夫與丞相、太尉合稱三公，權位尤重。
二千石：官秩等級，因所得俸祿以米谷為标準，故以&ldquo石&rdquo稱之。
漢代九卿、郡守等俸祿等級皆為二千石，故此處代指高級官吏。
亦指郡國守相。
王力《中國古代文化常識》說：&ldquo漢代和郡平行的還有&lsquo國&rsquo，這是皇帝子弟的封地，設官初仿中央，吳楚七國之亂後加以裁削，由中央派相處理行政。
相和太守相當，都是二千石的官，所以漢代往往用二千石作為&lsquo郡國守相&rsquo的代稱。
&rdquo石，古代重量單位，漢時一石為一百二十斤，《漢書·律曆志上》曰：&ldquo三十斤為鈞，四鈞為石。
&rdquo亦為容量單位，十鬥為一石。
禱祠：祈禱祭祀。
④求雨法：指求雨的方法。
衛宏《漢舊儀》補遺卷下曰：&ldquo求雨，太常禱天地、宗廟、社稷、山川以賽，各如其常牢，禮也。
四月立夏，旱，乃求雨禱雨而已；後旱，複重禱而已；訖立秋，雖旱不得禱求雨也。
&rdquo而《漢書·董仲舒傳》曰：&ldquo仲舒治國，以《春秋》災異之變推陰陽所以錯行，故求雨，閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是。
&rdquo張華《博物志》卷八曰：&ldquo《止雨祝》曰：天生五谷，以養人民。
今天雨不止，用傷五谷，如何如何，靈而不幸，殺牲以賽神靈，雨則不止，鳴鼓攻之，朱絲繩萦而脅之。
&rdquo由此可知，求雨法與止雨法似乎并不相同。
【譯文】 京城長安發大水，要祭祀山川祈禱雨停。
丞相、禦史大夫和俸祿二千石的高級官員都要參與禱告祭祀，求止雨的方法和求雨的方法一樣。
5.天子筆 天子筆管①，以錯寶為跗②，毛皆以秋兔之毫③，官師路扈為之④。
以雜寶為匣⑤，廁以玉璧、翠羽⑥，皆直百金⑦。
【注釋】 ①筆管：筆杆。
②錯寶：将金銀或寶石鑲嵌在玉器等器物上。
錯，在器物上描金或鑲嵌金玉等寶物，是古代一種特殊的裝飾工藝。
跗（fū）：物體的底端。
此指筆管下端部分。
應劭《漢官儀》卷上曰：&ldquo尚書令、仆、丞、郎，月給赤管大筆一雙，篆題曰&lsquo北工作楷&rsquo于頭上，象牙寸半着筆下。
&rdquo該描述與此處相似。
趙彥衛《雲麓漫鈔》卷四曰：&ldquo今多言寶跗，蓋出《西京雜記》。
&rdquo ③秋：陰曆七月至九月，立秋到立冬的期間，是莊稼成熟的
六卷本中各卷篇幅不等，分卷标準未知。
《西京雜記》的内容為片段式或片言式叙述，同一話題穿插于各卷之中，内容龐雜，&ldquo雜&rdquo記的特點尤為突出。
本卷内容集中描述宮廷生活，蕭何營造未央宮以壯漢室聲威，武帝修建昆明池訓練水軍，太液池鳥語花香，樂遊苑花木招搖，上林苑種滿奇樹異果，昭陽殿奢華比肩天子宮殿，吉光裘神奇、天子筆華貴。
開卷撲面而來的便是漢宮廷張揚的驕奢氣息。
奢華的宮廷生活之外，令人稱奇的是漢代工匠高超的技藝和驚人的創造力，常滿燈、被中香爐、博山香爐、七輪扇，钜鹿陳寶光家祖傳的織绫技法，昆明池中的玉刻鲸魚，趙昭儀贈趙飛燕的禮單中羅列的奢侈稀罕之物等，其中有些已被考古發現所證實，有些作為出土文物被後世親眼所見，其精巧的設計和精湛的工藝令人歎為觀止。
《西京雜記》的史學價值也在本卷中得以充分體現。
蕭何主持營造的未央宮，其周回長度與考古實測相近；八月飲酎的祭祀禮制、帝侯用幾的等級差異、帝王喪葬殓服規制，這些漢代制度的具體叙說既有考古發現佐證，也被其他典籍所認同、引用，其可靠性似不言而喻。
上林苑中多達兩千餘種的奇果異木被文人司馬相如的辭賦作品反複詠歎。
七月七日穿針開襟樓證明了在漢代便流行七夕節婦女穿針乞巧的風俗。
既然雜取趣聞逸事，傳說自然不可避免。
漢高祖的斬白蛇劍光彩射人，即使劍藏鞘中也擋不住其光芒；濟北王劉興居謀反時，大風突襲、旌旗飛天堕井，就連戰馬也悲鳴不前；《漢書·昭帝紀》記載昭帝時黃鹄飛落建章宮太液池一事，本卷也記錄了這一祥瑞之兆，而且收錄了傳說由時年八歲的昭帝所作的《黃鹄歌》；宣帝當年在襁褓中身系的身毒國寶鏡助他多年後&ldquo從危獲濟&rdquo。
這些傳說固然有明顯的誇張成分，但叙事中的真實要素似乎也難以斷然排除。
1.蕭相國營未央宮 漢高帝七年①，蕭相國營未央宮②。
因龍首山制前殿③，建北阙④。
未央宮周回二十二裡九十五步五尺⑤，街道周回七十裡。
台殿四十三，其三十二在外⑥，其十一在後。
宮池十三，山六⑦，池一、山一亦在後。
宮門闼凡九十五⑧。
【注釋】 ①漢高帝七年：前200年。
本條所載蕭何營造未央宮的時間與《漢書·高帝紀》相同，而《史記·高祖本紀》中記載此事則系高帝八年（前199）。
有此差異是因為紀年之法不同。
漢初因襲秦制，以十月為歲首，故營造未央宮的時間是為高帝七年。
漢武帝時改曆，以正月為歲首。
《史記·孝武本紀》曰：&ldquo漢改曆，以正月為歲首，而色上黃，官名更印章以五字，因為太初元年（前104）。
&rdquo王力《中國古代文化常識》說：&ldquo秦始皇統一中國後，改以建亥之月（即夏曆的十月）為歲首，但是夏正比較适合農事季節，所以并不稱十月為正月，不改正月（秦人叫端月）為四月，春夏秋冬和月份的搭配，完全和夏正相同。
漢初沿襲秦制。
&hellip&hellip漢武帝元封七年（前104）改用太初曆，以建寅之月為歲首，此後大約二千年間，除王莽和魏明帝時一度改用殷正，唐武後和肅宗時一度改用周正外，一般都是用的夏正。
&rdquo故若以正月為歲首計算，此事則為高帝八年。
何清谷《三輔黃圖校注》說：&ldquo《漢書》卷一《高帝紀》、《資治通鑒》卷十一《漢紀》三，均把此事列入漢高祖七年春二月。
因為從秦始皇二十六年（前221）至漢武帝太初元年，這一百十七年采用的是颛顼曆，以十月為歲首。
例如高祖七年從十月始，十一月、十二月、一月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月，都在七年内。
所以十月之後的春二月，在高祖七年不在八年。
&rdquo因此本條與《漢書》所載的營造時間更為準确。
漢高帝，即漢高祖劉邦（前256或前247&mdash前195），西漢王朝的建立者，前202年&mdash前195年在位。
字季，沛縣（今屬江蘇）人。
&ldquo高祖為人，隆準而龍顔，美須髯，左股有七十二黑子。
仁而愛人，喜施，意豁如也。
常有大度，不事家人生産作業。
及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。
好酒及色。
&rdquo（《史記·高祖本紀》）秦二世元年（前209），陳勝起義，劉邦起兵響應，稱沛公，初屬項梁。
趁項羽與秦軍主力在巨鹿決戰時率先進入關中。
漢高帝元年（前206）攻占鹹陽，同年被項羽封為漢王。
與項羽楚漢之争數年後，于漢高帝五年（前202）即皇帝位，建立漢朝，定都長安（今陝西西安西北）。
&ldquo群臣皆曰：&lsquo高祖起微細，撥亂世反之正，平定天下，為漢太祖，功最高。
&rsquo上尊号為高皇帝。
&rdquo（《史記·高祖本紀》）漢高帝十二年（前195）死于長樂宮，葬于長陵。
②蕭相國：即蕭何（？&mdash前193），西漢初大臣。
沛縣（今屬江蘇）人，秦末随劉邦起兵，是劉邦的得力助手和大功臣，備受劉邦器重。
劉邦初為漢王時封蕭何為丞相，&ldquo漢五年（前202）&hellip&hellip上以何功最盛，先封為酂侯，食邑八千戶。
&hellip&hellip奏位次&hellip&hellip令何第一，賜帶劍履上殿，入朝不趨。
&rdquo（《漢書·蕭何曹參傳》）高帝十一年（前196），因獻計誅殺淮陰侯韓信有功，劉邦改拜蕭何為相國以示優寵。
相國，官名，秦稱丞相，為百官之長，秦代以後為輔佐皇帝的最高官職。
漢以前，相國即丞相。
漢以後，相國之位望漸尊于丞相。
《西漢會要·職官一》曰：&ldquo丞相、相國，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理萬機。
秦有左右，高帝即位，置一丞相，十一年更名相國，綠绶。
&rdquo營：建造，修造。
未央宮：漢初宮殿名，位于長安城西南部，遺址在今陝西西安西北郊漢長安故城内西南隅。
漢辛氏《三秦記》曰：&ldquo未央宮，一名紫微宮。
然未央為總稱，紫宮其中别名。
&rdquo《史記·高祖本紀》曰&ldquo蕭丞相營作未央宮&rdquo，《正義》注曰：&ldquo《括地志》雲：&lsquo未央宮在雍州長安縣西北十裡長安故城中。
&rsquo&rdquo陳曉捷注《三輔故事》說：&ldquo未央，其先為秦之章台宮。
漢代又加以修整。
&hellip&hellip漢初蕭何将章台修整後，改名未央宮。
&rdquo劉慶柱《地下長安》說：&ldquo未央為吉祥語，含無盡、永遠、長壽、長生之義。
未央宮，又稱紫宮或紫微宮。
我國古代天文學家分天體恒星為三垣，中垣有紫微十五星，也稱紫宮。
紫宮是天帝的居室，之所以把未央宮稱為紫宮，因為是天子的皇宮。
&rdquo未央宮建成後常為朝見之所，是漢代三大宮殿之一，與長樂宮、建章宮齊名。
新莽末被毀。
《三輔黃圖》卷二曰：&ldquo（未央宮）至孝武以木蘭為棼橑，文杏為梁柱，金鋪玉戶。
華榱璧珰，雕楹玉磶。
重軒镂檻，青瑣丹墀。
左墄右平。
黃金為壁帶，間以和氏珍寶，風至其聲玲珑然也。
&rdquo王仲殊《漢代考古學概說》說：&ldquo（未央宮的）規劃十分整齊，全宮平面為一規整的方形。
四面圍牆的長度，東牆和西牆各為2150米，南牆和北牆各為2250米，周圍全長8800米，合漢代二十一裡；全宮面積約5平方公裡，占長安城總面積的七分之一。
圍牆雖已夷平，僅存地下的牆基，但西牆尚有一小段遺留在地面上，其高度竟達11米。
&rdquo宮，古代對房屋、居室的通稱。
秦漢以來，特指帝王之宮。
王力《中國古代文化常識》說：&ldquo上古時代，宮指一般的房屋住宅，無貴賤之分。
所以《孟子·滕文公上》說：&lsquo且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？&rsquo秦漢以後，隻有王者所居才稱為宮。
&rdquo蕭何建未央宮之事，《史記·高祖本紀》曰：&ldquo蕭丞相營作未央宮，立東阙、北阙、前殿、武庫、太倉。
高祖還，見宮阙壯甚，怒，謂蕭何曰：&lsquo天下匈匈苦戰數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也？&rsquo蕭何曰：&lsquo天下方未定，故可因遂就宮室。
且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令後世有以加也。
&rsquo高祖乃說。
&rdquo《史記·高祖本紀》與《漢書·高帝紀》皆曰蕭何治未央宮&ldquo立東阙、北阙、前殿、武庫、太倉&rdquo。
《三輔黃圖》卷六亦曰：&ldquo武庫，在未央宮，蕭何造，以藏兵器。
&rdquo但宋程大昌《雍錄》卷二曰：&ldquo未央在漢城西隅，而長樂乃其東隅也。
秦樗裡子百年前已嘗言之，漢興，其言果驗。
據《元和志》所言，則曰兩宮相距，中間正隔一裡，此一裡所即武庫，樗裡子墓介乎其中者也。
&rdquo王仲殊《漢代考古學概說》說：&ldquo從《史記·樗裡子傳》和其他許多有關的記載來看，武庫不在未央宮内，而在未央宮與長樂宮之間。
《資治通鑒》注引《元和郡縣志》謂未央宮與長樂宮相隔一裡，其實不然。
根據實際的勘探，長樂宮的西牆與未央宮的東牆相距為950米，合漢代二裡有餘，武庫的位置便在這一地段上。
&hellip&hellip發掘工作說明，和長安城中其他許多建築物一樣，武庫毀于新莽末年的戰火。
所藏武器雖然多已被取走，但仍有一些殘餘，其種類包括鐵制的甲、戟、矛、劍、刀、镞和銅制的戈和镞等，完全足以說明它是武庫。
&rdquo ③因：沿着，依。
龍首山：山名，又稱龍首原，在今陝西西安城北，起于渭水南岸，山勢由東南向西北再折向東。
《三秦記》曰：&ldquo龍首山，長六十裡，頭入渭水，尾達樊川，頭高二十丈，尾漸下，高五六丈。
雲：昔有黑龍從山南（南山）出，飲渭水，其行道成土山，故因以為名。
&rdquo長安城即建于其北坡，未央宮依此山而建。
制：建造，修建。
前殿：即未央宮正殿。
劉邦曾在此大會諸侯群臣，後為漢代舉行重大典禮和朝會的場所。
《關中記》曰：&ldquo未央宮殿，皆疏龍首山土作之，然殿居山上，故曰冠雲。
&rdquo&ldquo未央宮殿及台，皆疏龍首山土以作之。
殿基出長安城上，非築也。
&rdquo程大昌《雍錄》卷一曰：&ldquo漢長安城在龍首山上，周豐、鎬之東北也。
龍首山來自樊川，其初由南向北，行至渭濱，乃始折轉向東。
漢之未央，據其折東高處，以為之基，地形既高，故宮基不假累築，直出長安城上。
張衡《西京賦》曰：&lsquo疏龍首以抗殿。
&rsquo抗者，引而高之之謂也。
&rdquo劉慶柱《關中記輯注》說：&ldquo根據鑽探和發掘資料，未央宮前殿台基建于自然的黃生土土丘之上，其上曾發現有新石器時代仰韶文化墓葬。
&hellip&hellip除了前殿之外，未央宮之内其他宮殿并非&lsquo皆疏龍首山土以作之&rsquo，它們均應為附近取土夯築而成。
&rdquo《三輔黃圖》卷二曰：&ldquo前殿東西五十丈，深十五丈，高三十五丈。
&rdquo何清谷校注說：&ldquo具體築法大約是将龍首山的最高峰，削成由北而南三個大台級，四周略加修整，再用夯土包築三個台基的四周和表面，然後再在台面上營造殿堂。
&rdquo王仲殊《漢代考古學概說》說：&ldquo前殿，基本上居全宮的正中，其基址至今猶高聳在地面上，南北長約350米，東西寬約200米，北端最高處高在15米以上，是利用龍首山的丘陵造成的。
&rdquo由此可見未央宮規模宏偉。
劉慶柱《地下長安》說：&ldquo在宮城中，前殿作為大朝正殿，居各殿之前，這應該就是前殿之名的緣起。
前殿居未央宮中央，宮城内的宮殿、官署等建築，均在其兩側或後部。
這種布局，對後代宮城中前殿、太極殿或其他大朝正殿位置的安排有着深遠的影響。
&hellip&hellip前殿利用了龍首山丘陵形成的高台作為殿址。
丞相蕭何選擇龍首山丘陵作為前殿台基有兩方面的考慮：其一，是為了使前殿建築高大、雄偉、壯觀，從而體現皇帝的&lsquo重威&rsquo；其二，這樣施工可節省大量财力和人力。
這在西漢初年剛剛結束多年戰争的情況下，是十分必要的。
&hellip&hellip未央宮前殿遺址，是目前我國曆史上保存最完整、規模最大、最有代表性、時代較早的高台宮殿建築遺址。
&hellip&hellip未央宮前殿的三殿布局形制，在後代宮城三殿之制方面有着清楚的反映，對後世影響深遠。
&rdquo ④北阙：指未央宮的正門，是發布天子号令和通告賞罰的地方，也是百官等候朝見或上書之處。
《史記·高祖本紀》曰&ldquo未央宮&rdquo&ldquo北阙&rdquo，《正義》引顔師古注曰：&ldquo未央殿雖南向，而當上書奏事谒見之徒皆詣北阙，公車司馬亦在北焉，是則以北阙為正門，而又有東門、東阙，至于西南兩面，無門阙矣。
&rdquo《集解》引《關中記》曰：&ldquo東有蒼龍阙，北有玄武阙。
玄武所謂北阙。
&rdquo劉慶柱《關中記輯注》說：&ldquo北阙遺址約位于未央宮前殿遺址北八百二十米，西距直城門一千一百五十米，西南距天祿閣遺址一百米。
北阙與橫門大街南北對直，門外有東西向的直城門大街。
北阙與前殿之間有南北大路相通。
&rdquo阙，又名魏、象魏，是宮門前的門觀建築，通常于門兩側各建一高台，中間為道路，台上起樓觀，亦可作瞭望守衛之用。
《周禮·天官·大宰》曰：&ldquo（正月之吉）乃縣治象之法于象魏，使萬民觀治象，挾日而斂之。
&rdquo《呂氏春秋·審為》曰：&ldquo身在江海之上，心居乎魏阙之下。
&rdquo高誘注曰：&ldquo魏阙，象魏也。
懸教象之法，浃日而收之。
魏魏高大，故言魏阙。
&rdquo程大昌《雍錄》曰：&ldquo若夫阙之得名也，以其立土為高，夾峙宮門兩旁，而中間阙然也。
《周官》象魏，《春秋》兩觀，皆其物也。
秦始皇表南山為阙，取峰巒凹處名之為阙也。
&rdquo《三輔黃圖》卷六曰：&ldquo阙，觀也。
周置兩觀以表宮門，其上可居，登之可以遠觀，故謂之觀。
人臣将朝，至此則思其所阙。
&rdquo崔豹《古今注·都邑》曰：&ldquo阙，觀也。
古每門樹兩觀于其前，所以标表宮門也。
其上可居，登之則可遠觀，故謂之觀。
人臣将朝，至此則思其所阙多少，故謂之阙。
其上皆丹垩，其下皆畫雲氣仙靈奇禽怪獸，以昭示四方焉。
&rdquo劉慶柱《地下長安》說：&ldquo皇宮宮門之前的阙，是宣布國家政令和張貼重要安民告示之處。
根據禮儀，文武大臣進皇宮宮門之前，都要候于阙下，要在阙下想想自己有什麼不足（即&lsquo缺&rsquo什麼）。
阙上有罘罳，罘罳是用木頭镂空雕刻成的各種連續的幾何紋圖形，觀其圖形，反複不得其解，所以稱為罘罳，實際是複思，即反複思考。
阙上裝飾罘罳，就是要求大臣朝見皇帝行至阙下，要反複考慮其奏章與應答。
&rdquo因為阙為皇帝所專有，故言阙皆指朝廷或皇帝，如《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳·朱買臣傳》曰：&ldquo買臣随上計吏為卒，将重車至長安，詣阙上書，書久不報。
&rdquo ⑤周回：周圍，一周。
裡：長度單位，&ldquo市裡&rdquo的簡稱，古以三百步為一裡，後以一百五十丈為一裡。
按《中國曆代度制演變測算簡表》，秦漢時的一丈合今制231厘米。
古代長度單位常以身體長度或黍為根據。
《孔子家語·王言解》曰：&ldquo布指知寸，布手知尺，舒肘知尋。
&rdquo魏學洢《刻舟記》曰：&ldquo舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。
&rdquo步：古代長度單位。
曆代不一，周代以八尺為一步，秦代以六尺為一步，漢沿秦制。
《禮記·王制》曰：&ldquo古者以周尺八尺為步，今以周尺六尺四寸為步。
&rdquo未央宮周回長度，或因傳抄錯訛，各書記載不一。
《三輔黃圖》卷二曰：&ldquo未央宮周回二十八裡。
&rdquo《類編長安志》卷二引《關中記》曰：&ldquo未央宮，周旋二十三裡。
&rdquo與本條所載相近。
王仲殊《漢代考古學概說》說：據考古勘察，未央宮&ldquo四周圍牆的長度，東牆和西牆各為2150米，南牆和北牆各為2250米，周圍全長8800米，合漢代二十一裡&rdquo。
⑥台殿四十三，其三十二在外：殿閣室庭等建築有四十三座，三十二座在外。
台殿，泛指亭台樓閣等建築物。
《三輔黃圖》卷二曰：&ldquo又有殿閣三十二，有壽成、萬歲、廣明、椒房、清涼、永延、玉堂&hellip&hellip白虎等殿。
&rdquo于漢代不同時期所建。
台，高而上平的方形建築物，供觀察瞭望用。
《爾雅·釋宮》曰：&ldquo四方而高曰台。
&rdquo《淮南子·本經訓》曰：&ldquo崇台榭之隆。
&rdquo高誘注曰：&ldquo積土高丈曰台，加木曰榭。
&rdquo劉慶柱《地下長安》說：&ldquo先秦時期，秦國國王在龍首山北麓修築了章台。
漢初，在章台基礎上，又修築了前殿。
未央宮建築以前殿為主體，其他重要建築物分布在前殿周圍，其中以前殿東南和西北部各種宮室建築最為密集。
根據曆史文獻記載，未央宮有各種樓台殿閣40多座。
&hellip&hellip未央宮中以前殿、石渠閣、天祿閣和柏梁台等為代表的宮殿台閣，是我國古代高台宮殿建築中的傑作。
&rdquo ⑦山六：土山六座。
或為未央宮内假山一類的建築。
⑧宮門闼（tà）凡九十五：宮殿大門和小門加起來共九十五個。
闼，内門，小門。
後泛指門。
《漢書·霍光金日傳·霍光傳》曰：&ldquo出入禁闼二十餘年，小心謹慎。
&rdquo顔師古注曰：&ldquo宮中小門謂之闼。
&rdquo《三輔黃圖》曰：&ldquo闱闼，宮中小門也。
&rdquo何清谷校注說：&ldquo闱與闼，都指宮中之小門或偏門。
&hellip&hellip《漢書》卷四十一《樊哙傳》：&lsquo哙乃排闼直入。
&rsquo顔師古注：&lsquo闼，宮中小門也，一曰門屏也。
&rsquo&rdquo潘嶽《關中記》曰：&ldquo有台三十二，池一十二，土山四，宮殿門八十一，掖門十四。
&rdquo《漢書·高後紀》曰：&ldquo（朱虛侯）章從（太尉）勃請卒千人，入未央宮掖門。
&rdquo顔師古注曰：&ldquo非正門而在兩旁，若人之臂掖也。
&rdquo 【譯文】 漢高祖七年，相國蕭何開始修建未央宮。
利用龍首山的高聳地勢為台基建造了前殿、北阙。
未央宮周長二十二裡九十五步五尺，宮内街道長度有七十裡。
宮中有各種殿閣室庭四十三座，其中三十二座在外面，十一座在後宮。
宮中有水池十三個，土山六座，其中一口水池和一座土山也在後宮。
宮門包括小門共有九十五個。
2.武帝作昆明池 武帝作昆明池①，欲伐昆明夷②，教習水戰。
因而于上遊戲養魚，魚給諸陵廟祭祀，餘付長安市賣之③。
池周回四十裡。
【注釋】 ①武帝作昆明池：漢武帝開鑿昆明池。
《漢書·武帝紀》曰：元狩三年（前120）&ldquo減隴西、北地、上郡戍卒半，發谪吏穿昆明池&rdquo。
《三輔黃圖》卷四曰：&ldquo《西南夷傳》曰：&lsquo天子遣使求身毒國市竹，而為昆明所閉。
天子欲伐之，越嶲昆明國有滇池，方三百裡，故作昆明池以象之，以習水戰，因名曰昆明池。
&rsquo《食貨志》曰：&lsquo時越欲與漢用船戰逐，乃大修昆明池也。
&rsquo&rdquo武帝，即漢武帝劉徹（前156&mdash前87），西漢皇帝，景帝之子，其母為王夫人。
前141年&mdash前87年在位。
&ldquo年四歲立為膠東王。
七歲為皇太子。
十六歲，後三年（前141）正月，景帝崩。
甲子，太子即皇帝位。
&rdquo（《西漢會要·帝系一》）在位期間接受董仲舒建議，&ldquo獨尊儒術&rdquo，以儒術為其統治思想。
昆明池，在漢長安城西南，上林苑内，今陝西西安西南沣水與潏水之間。
武帝派遣使者欲前往古印度但被昆明部族所阻，便仿照昆明滇池開鑿了人工湖昆明池，以訓練水軍準備征伐昆明部族。
《三輔舊事》曰：&ldquo昆明池地三百三十六頃，有百艘樓船，上建樓橹，戈船各數十，上建戈矛，四角悉垂幡葆麾蓋，照燭涯涘。
&rdquo班固《西都賦》曰：&ldquo登龍舟，張鳳蓋，建華旗，祛黼帷，鏡清流。
靡微風，澹淡浮。
棹女讴，鼓吹震。
&rdquo有說昆明池之址為西周鎬京遺址。
《三輔黃圖》卷四曰：&ldquo武帝初穿池得黑土。
帝問東方朔，東方朔曰：西域胡人知。
乃問胡人，胡人曰：劫燒之餘灰也。
《三秦記》曰：&lsquo昆明池中有靈沼，名神池，雲堯時治水，嘗停船于此池。
&rsquo&rdquo王仲殊《漢代考古學概說》說：&ldquo元狩三年為了準備與昆明國作戰而訓練水軍，并解決首都水源不足的問題，在長安城西南面沣水和潏水之間開鑿昆明池。
兩千多年後的今天，昆明池的遺迹猶依稀可辨。
它是一片面積約十多平方公裡的窪地，北部的一處高地像是當時池中的島嶼，應該便是《西京賦》所說的&lsquo揭焉中峙&rsquo的豫章館的所在。
《西都賦》在叙述昆明池及豫章館時說&lsquo左牽牛而右織女&rsquo，《西京賦》說&lsquo牽牛立其左，織女處其右&rsquo。
今鬥門鎮附近尚遺存石雕人像一對，一東一西，遙遙相對，它們的作風古樸，顯然是西漢的作品。
東面的石雕是男像，應系牽牛，西面的石雕是女像，當為織女，前者位于豫章館所在島嶼的東部，後者位于昆明池址的西側，與班張兩賦的記述完全相符。
&rdquo除訓練水軍外，昆明池的重要功用是保證長安都城的供水。
何清谷《三輔黃圖校注》說：&ldquo漢武帝開鑿昆明池是為了操練水軍，讨伐西南諸國，這一目的不容否認。
但昆明池的功能絕不僅此一點，它是長安城西南的總蓄水庫，足以有效地供應漢城内外各宮殿區的用水，還可接濟漕渠的水量，當然又是上林苑内的重要遊樂區。
昆明池的水源是洨水。
&hellip&hellip昆明池建于細柳原和高陽原之間的窪地，池址水平高度高于長安城區，利于池水向城區輸送。
&rdquo劉慶柱《地下長安》亦說：&ldquo漢武帝時期，是長安城發展的頂峰。
西漢時期，長安城内宮室建築主要是未央、長樂二宮。
漢武帝即位後，在都城大興土木，一時間長安城宮觀林立，使長安城及西郊、西南郊原來的給水系統滿足不了都城的供水需要，因此尋找新的水源，解決都城及其附近地區的給水問題，已亟待解決。
就是在這種情況下，元狩四年（前119），漢武帝開鑿了昆明池。
過去人們多據曆史文獻記載，認為昆明池的開鑿是為訓練水軍，其實解決長安城的水源問題，才是當時急需解決的問題。
&hellip&hellip古人還注意到将給、排水工程的開挖渠、池，與城市園林建設統一。
如昆明池、滄池、太液池等，不隻是蓄水庫，還是風景優美的池苑。
這些都形成了中國古代都城給、排水工程的重要特點。
&rdquo ②伐：征伐，讨伐。
昆明夷：漢時分布在西南滇池一帶的古部族。
夷，古代中原地區對邊遠地區部族的貶稱。
③&ldquo因而于上遊戲養魚&rdquo以下三句：《三輔黃圖》卷四曰：&ldquo《廟記》曰：&lsquo池中後作豫章大船，可載萬人，上起宮室，因欲遊戲，養魚以給諸陵祭祀，餘付長安廚。
&rsquo&hellip&hellip&lsquo一說，甘泉宮南有昆明池，池中有靈波殿，皆以桂為殿柱，風來自香。
&rsquo又曰：&lsquo池中有龍首船，常令宮女泛舟池中，張鳳蓋，建華旗，作棹歌，雜以鼓吹，帝禦豫章觀臨觀焉。
&rsquo&rdquo衛宏《漢舊儀》卷下曰：&ldquo上林苑中昆明池、鎬池、牟首諸池，取魚鼈給祠祀，用魚鼈千枚以上，餘給太官。
&rdquo《關中記》曰：&ldquo（昆明池）人釣魚，綸絕而去，夢于帝求去其鈎。
明日帝戲于池，見魚銜索，帝取其鈎放之，間三日複遊，池濱得珠一雙，帝曰：&lsquo豈非昔魚之報也？&rsquo&rdquo劉慶柱《關中記輯注》說：&ldquo昆明池是上林苑的觀賞水池，也是都城長安調節用水的水庫，還是皇室用魚的重要生産基地。
都城長安廚的用魚大多來自昆明池，除此之外，西漢各陵的祭祀用魚也由昆明池提供。
故這裡才有昆明池&lsquo釣魚&rsquo之說。
&rdquo《三輔故事》曰：&ldquo武帝作昆明池，以習水戰，後昭帝小，不能複征讨，于池中養魚以給諸陵祠，餘付長安市，魚乃賤。
&rdquo張衡《西京賦》曰：&ldquo其中則有鼋鼍巨鼈，鳣鯉鲖，鲔鲵鲿。
修額短項，大口折鼻，詭類殊種。
&rdquo描述了昆明池中養殖的各種魚類、魚形等。
給，供給，提供。
陵廟，古代帝王陵墓以及祭祀祖先的宮室。
陵，秦以後專指為帝王修建的巨型墓地。
廟，此指祭祀帝王祖先的地方。
劉慶柱《地下長安》說：&ldquo西漢帝陵，一般在陵園附近設有廟，專門為陵事活動修建，所以又稱陵廟。
如高祖長陵的原廟、景帝陽陵的德陽廟&hellip&hellip西漢時代實行預作壽陵制度，作為陵組成部分的陵廟，也應該于皇帝生前修建。
不過因為是皇帝生前所建，所以諱言廟而稱之為宮。
如景帝廟号德陽宮、武帝廟号龍淵宮等。
&rdquo長安市，指長安城内的集市。
張衡《西京賦》曰：&ldquo廓開九市，通阛帶阓，旗亭五重，俯察百隧。
&rdquo《三輔黃圖》卷二引《廟記》曰：&ldquo長安市有九，各方二百六十六步。
六市在道西，三市在道東。
凡四裡為一市。
緻九州之人在突門。
夾橫橋大道，市樓皆重屋。
&rdquo王仲殊《漢代考古學概說》說：&ldquo綜合各種文獻記載，可以肯定長安城内有九市。
三市在街道之東，稱東市；六市在街道之西，稱西市。
由于長安城的南部和中部都屬宮殿區，九市隻能是在城的北部。
&hellip&hellip在城的西北部一帶，有的地方曾發現地面上散布着許多陶俑和錢範，說明這裡是手工業作坊的所在，也可以作為上述判斷的一種依據。
《漢書·惠帝紀》說：&lsquo（惠帝）六年（前189），起長安西市。
&rsquo由此可見，市的位置早在築城之初就已經選定。
&rdquo劉慶柱《關于中國古代都城考古研究中的幾個問題》說：&ldquo漢長安城的市場主要是城内西北部的東市與西市，東市以商業經營為主，西市之内布滿官手工業作坊，西市之外周圍發現許多陶窯遺址。
東市與西市相鄰，二者僅有一路相隔。
&rdquo 【譯文】 漢武帝為了征伐西南的昆明部族開鑿了昆明池，用來訓練士兵水上作戰的能力。
後來昆明池用來遊戲、養魚，養的魚主要供給各陵廟的祭祀活動，富餘下來的魚則被拿到長安的集市上賣掉。
昆明池周長四十裡。
3.八月飲酎 漢制：宗廟八月飲酎①，用九醞太牢②，皇帝侍祠③。
以正月旦作酒，八月成，名曰酎④，一曰九醞，一名醇酎。
【注釋】 ①宗廟：古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。
許慎《說文解字》&ldquo宀部&rdquo曰：&ldquo宗，尊祖廟也。
&rdquo&ldquo廣部&rdquo曰：&ldquo廟，尊先祖貌也。
&rdquo段玉裁注曰：&ldquo凡尊者謂之宗，尊之則曰宗之。
&rdquo&ldquo尊其先祖而以是儀貌之，故曰宗廟。
諸書皆曰：廟，貌也。
《祭法》注雲：廟之言貌也。
宗廟者，先祖之尊貌也。
古者廟以祀先祖，凡神不為廟也。
為神立廟者，始三代以後。
&rdquo《禮記·曲禮下》曰：&ldquo君子将營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為後。
&rdquo《禮記·中庸》曰：&ldquo宗廟之禮，所以祀乎其先也。
&rdquo《國語·魯語上·夏父弗忌改昭穆之常》曰：&ldquo夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也。
&rdquo《三輔黃圖》卷五曰：&ldquo漢立四廟，祖宗廟異處，不序昭穆。
&rdquo漢蔡邕《獨斷》卷下曰：&ldquo宗廟之制，古學以為人君之居，前有朝，後有寝，終則前制廟以象朝，後制寝以象寝，廟以藏主，列昭穆。
寝有衣冠幾杖，象生之具，總謂之宮。
《月令》曰：先薦寝廟。
&rdquo張光直《藝術、神話與祭祀》說：&ldquo祖廟也有三個等級，即宗廟、祖廟、祢廟。
每個組織都會首先建立一個與其等級相一緻的祖廟作為維持其親緣秩序的中心。
&rdquo飲酎（zhòu）：漢代一種祭祀，即在春酒釀成時，皇帝用以獻于宗廟。
亦指古時天子品嘗新酒。
也稱&ldquo嘗酎&rdquo或&ldquo酎&rdquo。
《禮記·月令》曰：&ldquo（孟夏之月）天子飲酎，用禮樂。
&rdquo鄭玄注曰：&ldquo春酒至此始成，與群臣以禮樂飲之于朝，正尊卑也。
&rdquo酎，經過數次釀制而成的醇酒，酒味濃厚。
《漢書·景帝紀》曰：&ldquo高廟酎，奏武德、文始、五行之舞。
孝惠廟酎，奏文始、五行之舞。
&rdquo顔師古注曰：&ldquo張晏曰：&lsquo正月旦作酒，八月成，名曰酎。
酎之言純也。
至武帝時，因八月嘗酎會諸侯廟中，出金助祭，所謂酎金也。
&rsquo師古曰：&lsquo酎，三重釀，醇酒也，味厚，故以薦宗廟。
&rsquo&rdquo衛宏《漢舊儀》補遺卷下曰：&ldquo皇帝唯八月飲酎，車駕夕牲，牛以绛衣之。
&rdquo ②九醞（yùn）：經多次釀造而成的酒。
九，意為多。
太牢：指古代祭祀時牛、羊、豕三牲具備。
後專指牛為太牢，羊為少牢。
太牢是最隆重的禮。
《禮記·王制》曰：&ldquo天子社稷皆太牢。
諸侯社稷皆少牢。
&rdquo《大戴禮記·曾子天圓》曰：&ldquo諸侯之祭，牲牛，曰太牢。
大夫之祭，牲羊，曰少牢。
士之祭，牲特豕，曰饋食。
&rdquo牢，圈養牲畜的地方。
許慎《說文解字》&ldquo牛部&rdquo曰：&ldquo牢，閑也，養牛馬圏也。
&rdquo ③侍祠：主持祭祀。
侍，司，掌管。
祠，祭名，春祭。
《毛傳》曰：&ldquo春曰祠，夏曰禴，秋曰嘗，冬曰烝。
&rdquo《爾雅·釋天》曰：&ldquo春祭曰祠。
&rdquo郭璞注曰：&ldquo祠之言食。
&rdquo也泛指祭祀。
《尚書·尹訓》曰：&ldquo伊尹祠于先王。
&rdquo ④&ldquo以正月旦作酒&rdquo以下三句：《三輔黃圖》卷五曰：&ldquo四時祭宗廟用太牢，列侯皆獻酎金以助祭。
《漢儀》：&lsquo諸侯王歲以戶口酎黃金于漢廟，皇帝臨受獻金，金不如斤兩，色惡，王削縣，侯免國。
&rsquo&rdquo何清谷校注說：&ldquo《漢書補注》卷六《武帝紀》引沈欽韓曰《通典》丁孚《漢儀》雲：&lsquo《酎金律》文帝所加，以正月朝作酒，八月成，名酎酒。
因令諸侯助祭貢金。
漢律金布令，于諸侯列侯各以人口數，率千口奉金四兩，奇不滿千口至五百以下者皆助酎，少府授之。
&rsquo這一制度創自文帝，每年八月祭祀宗廟時，諸侯王除獻酎酒外，還要獻黃金助祭，稱為&lsquo酎金&rsquo。
獻金數按所轄人口計，每千人四兩，皇帝親臨現場接受獻金。
所獻黃金數量不足或質量低劣者，王要被削縣，侯要被免國，還有削戶、奪爵等處分。
如武帝元鼎五年（前112），&lsquo列侯坐獻黃金酎祭宗廟不如法，奪爵者百六人，丞相趙周下獄死（《武帝紀》）&rsquo。
&rdquo 【譯文】 漢代制度：宗廟在每年的八月份要用醇酒祭祀祖先，用經過多次釀造的醇酒獻祭，用牛羊豕三牲作供品，皇帝會親自主持祭祀。
祭祀用的醇酒早在正月初一便開始釀造，到八月才釀制而成，稱為酎，還有一種說法是該酒經過數次釀造，又叫醇酎。
4.止雨如禱雨 京師大水①，祭山川以止雨②。
丞相、禦史、二千石禱祠③，如求雨法④。
【注釋】 ①京師：此指漢代都城長安。
長安，漢代都城，在今陝西西安西北約3公裡，北距渭水南岸約2公裡。
元駱天骧《類編長安志》卷一曰：&ldquo長安，厥壤肥饒，四面險固，被山帶河，外有洪河之險，西有漢中、巴、蜀，北有代馬之利，所謂天府陸海之地也。
&rdquo宋程大昌《雍錄》卷二曰：&ldquo漢高帝自栎陽徙都長安，長安也者，因其縣有長安鄉而取之以名也。
&rdquo《三輔黃圖》序曰：&ldquo漢高祖有天下，始都長安，實曰西京，欲其子孫長安都于此也。
&rdquo《三秦記》曰：&ldquo長安，地皆黑壤。
城中今赤如火，堅如石。
父老所傳，盡鑿龍首山為城。
&rdquo《三輔黃圖》卷一曰：&ldquo漢之故都，高祖七年方修長安宮城，自栎陽徙居此城，本秦離宮也。
初置長安城，本狹小，至惠帝更築之。
&rdquo劉慶柱《地下長安》說：&ldquo都城長安，是在秦鹹陽城渭南地區秦興樂宮、章台、南宮（即甘泉宮）、官社、諸廟等基礎之上建設的。
&rdquo長安城的建設，自漢高祖開始建未央宮與長樂宮，漢惠帝時修築城牆并建東市、西市，長安城的建設初具規模。
漢武帝時大興土木，建明光宮、桂宮、建章宮，擴建上林苑并開鑿昆明池，長安城的建設達到頂峰。
《三輔黃圖》卷一曰：&ldquo（長安城）高三丈五尺，下闊一丈五尺，上闊九尺，雉高三坂，周回六十五裡。
城南為南鬥形，北為北鬥形，至今人呼漢京城為鬥城是也。
&rdquo王仲殊《漢代考古學概說》說：&ldquo經1957年和1962年兩次實測，東面城牆長約6000米，南面城牆長約7600米，西面城牆長約4900米，北面城牆長約7200米；四面城牆總長約25700米，合漢代六十二裡強，基本上與《史記·呂後本紀》索隐及《續漢書·郡國志》注引《漢舊儀》長安城周圍六十三裡的記載相符。
全城總面積約36平方公裡。
&rdquo劉慶柱《關中記輯注》也說：&ldquo長期以來，一些人認為長安城的規劃者是以天上的&lsquo北鬥&rsquo和&lsquo南鬥&rsquo形狀為根據設計長安城藍圖的。
我認為這種看法可能是人們的附會。
産生這種說法的曆史原因是：一些古代文人要神話皇權、神話皇帝，皇帝都城自然也在神話之列。
在古代，長安城被說成&lsquo鬥城&rsquo恐怕就是這種神話活動的産物。
關于長安城為&lsquo鬥城&rsquo之說不見于漢代文獻記載，魏晉始有此說。
魏晉時代玄學興盛，這種說法産生于那時是可以理解的。
我認為長安城南、北形如&lsquo南鬥&rsquo和&lsquo北鬥&rsquo的原因，應該是漢初修築長安城時因地制宜所緻。
漢代渭河在長安城北三裡，北城牆緊鄰當時渭河南岸。
此段渭河系西南向東北流向，岸邊城牆與河道方向平行。
北城牆上所辟廚城門、洛城門，為了便于守衛，在城門東部城牆均向北突出。
這樣就使斜直的城牆出現了幾處彎折，因而形成了北城牆的&lsquo北鬥&rsquo形狀。
至于南城牆則因長樂宮、未央宮修築在前，城牆營築在後，因而南城牆隻能是沿着已修好的未央宮和長樂宮宮牆營建，加之長樂宮西南有高廟建築，為了将其包括于城内，故南城牆既不平直，中部又向外凸出，呈現出所謂&lsquo南鬥&rsquo之形。
&rdquo劉慶柱《古代都城考古揭示的多民族統一國家的認同》說：&ldquo作為西漢王朝都城的漢長安城，奠定了此後中國古代都城兩千年的文化傳統，主要表現在考古發現都城中規模最大的皇宮&mdash&mdash未央宮，大朝正殿的&lsquo前殿&rsquo是都城規模最大、最高宮殿建築；宗廟與社稷分列皇宮左右；市場居于皇宮之北；都城基本為方形，每面各辟3座城門，一門三道。
這一都城形制實際上是中國古代都城營建理論《周禮·考工記》的&lsquo匠人營國，方九裡，旁三門。
國中九經九緯，經塗九軌。
左祖，右社；面朝後市&rsquo的最早實踐版。
&rdquo ②祭山川：古人以為山川皆有神靈，故經常祭拜山川祈求風調雨順、平安富足。
③丞相：官名，最高國務長官，輔佐皇帝處理政務。
戰國時秦國始置，也稱宰相、相國。
禦史：此指禦史大夫。
官名，秦始置，輔佐丞相處理政務，漢承秦制，為全國最高監察、執法長官，負責監察百官，管理國家重要典籍等。
《漢書·百官公卿表上》曰：&ldquo禦史大夫，秦官，位上卿，銀印青绶，掌副丞相。
&rdquo《漢書·薛宣朱博傳·朱博傳》曰：&ldquo高皇帝以聖德受命，建立鴻業，置禦史大夫，位次丞相，典正法度，以職相參，總領百官，上下相監臨，曆載二百年，天下安甯。
&rdquo西漢時，禦史大夫與丞相、太尉合稱三公，權位尤重。
二千石：官秩等級，因所得俸祿以米谷為标準，故以&ldquo石&rdquo稱之。
漢代九卿、郡守等俸祿等級皆為二千石，故此處代指高級官吏。
亦指郡國守相。
王力《中國古代文化常識》說：&ldquo漢代和郡平行的還有&lsquo國&rsquo，這是皇帝子弟的封地，設官初仿中央，吳楚七國之亂後加以裁削，由中央派相處理行政。
相和太守相當，都是二千石的官，所以漢代往往用二千石作為&lsquo郡國守相&rsquo的代稱。
&rdquo石，古代重量單位，漢時一石為一百二十斤，《漢書·律曆志上》曰：&ldquo三十斤為鈞，四鈞為石。
&rdquo亦為容量單位，十鬥為一石。
禱祠：祈禱祭祀。
④求雨法：指求雨的方法。
衛宏《漢舊儀》補遺卷下曰：&ldquo求雨，太常禱天地、宗廟、社稷、山川以賽，各如其常牢，禮也。
四月立夏，旱，乃求雨禱雨而已；後旱，複重禱而已；訖立秋，雖旱不得禱求雨也。
&rdquo而《漢書·董仲舒傳》曰：&ldquo仲舒治國，以《春秋》災異之變推陰陽所以錯行，故求雨，閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是。
&rdquo張華《博物志》卷八曰：&ldquo《止雨祝》曰：天生五谷，以養人民。
今天雨不止，用傷五谷，如何如何，靈而不幸，殺牲以賽神靈，雨則不止，鳴鼓攻之，朱絲繩萦而脅之。
&rdquo由此可知，求雨法與止雨法似乎并不相同。
【譯文】 京城長安發大水，要祭祀山川祈禱雨停。
丞相、禦史大夫和俸祿二千石的高級官員都要參與禱告祭祀，求止雨的方法和求雨的方法一樣。
5.天子筆 天子筆管①，以錯寶為跗②，毛皆以秋兔之毫③，官師路扈為之④。
以雜寶為匣⑤，廁以玉璧、翠羽⑥，皆直百金⑦。
【注釋】 ①筆管：筆杆。
②錯寶：将金銀或寶石鑲嵌在玉器等器物上。
錯，在器物上描金或鑲嵌金玉等寶物，是古代一種特殊的裝飾工藝。
跗（fū）：物體的底端。
此指筆管下端部分。
應劭《漢官儀》卷上曰：&ldquo尚書令、仆、丞、郎，月給赤管大筆一雙，篆題曰&lsquo北工作楷&rsquo于頭上，象牙寸半着筆下。
&rdquo該描述與此處相似。
趙彥衛《雲麓漫鈔》卷四曰：&ldquo今多言寶跗，蓋出《西京雜記》。
&rdquo ③秋：陰曆七月至九月，立秋到立冬的期間，是莊稼成熟的
