種樹郭橐駝傳
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是挺愛護百姓,結果卻禍害了百姓。
早也好晚也好,衙役們來了就喊:&lsquo官府有令,催促你們耕地,勉勵你們栽種,督促你們收割,及早缫好你們的蠶絲,及早紡好你們線縷,養育好你們的孩子,繁殖好你們的家禽家畜&rsquo。
一會兒打着鼓把人們聚集起來,一會兒敲着梆子把人們召集來,我們小民吃着飯都要放下碗去接待衙役尚且忙不過來,又怎麼讓我們增加生産,安居樂業呢?所以老百姓既困苦又疲憊。
像這樣的治民方法,跟我同行的植樹辦法豈不也有相似之處嗎?&rdquo 問的人笑着說:&ldquo啊,(你的話)豈不很精彩嗎!我問如何種樹,卻聽到了治理百姓的方法。
&rdquo于是把這件事記載下來作為官吏們的鑒戒。
[鑒賞] 魯迅先生說《種樹郭橐駝傳》是&ldquo幻設為文&rdquo,&ldquo以寓言為本&rdquo。
郭橐駝也像莊子寓言中的人物一樣,不一定實有其人。
而作者也并非要為郭橐駝立傳,而是借郭橐駝的種樹之道以及對為官之理的論說,把說理寓于虛設的人物形象中,表達自己改革弊政的政治主張。
本文名為傳記,實則借人物的語言闡明作者為官治民的觀點。
因而,文章不去記叙郭橐駝的生平,也不去鋪陳羅列事件,而隻是寫了他種樹技藝的高超,詳細地介紹了他的種樹之道和他對那些違反樹木天性的&ldquo他植者&rdquo的批評。
郭橐駝批評的&ldquo他植者&rdquo有兩種人,一種是粗疏大意,漫不經心,即&ldquo根拳而土易。
其培之也,若不過焉則不及&rdquo。
一種是&ldquo愛之太恩,憂之太勤&rdquo的人。
而以後一種作為主要批評對象,所以作者用了較多的筆墨,寫他們&ldquo旦視而暮撫,已去而複顧。
甚者,爪其膚以驗其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。
雖曰愛之,其實害之雖曰憂之,其實仇之&rdquo。
中唐時期,社會動蕩,政亂令煩,百姓終年疲于奔命,不得休養生息。
可見作者對過于殷勤的&ldquo他植者&rdquo多花筆墨的用心所在。
通過層層類比,由&ldquo種樹之理&rdquo過渡到&ldquo為官之道&rdquo,将抽象的道理變為生動的形象,揭露和批判了中唐統治階級政亂令煩給人民帶來的災難,體現了柳宗元改革弊政的主張,
早也好晚也好,衙役們來了就喊:&lsquo官府有令,催促你們耕地,勉勵你們栽種,督促你們收割,及早缫好你們的蠶絲,及早紡好你們線縷,養育好你們的孩子,繁殖好你們的家禽家畜&rsquo。
一會兒打着鼓把人們聚集起來,一會兒敲着梆子把人們召集來,我們小民吃着飯都要放下碗去接待衙役尚且忙不過來,又怎麼讓我們增加生産,安居樂業呢?所以老百姓既困苦又疲憊。
像這樣的治民方法,跟我同行的植樹辦法豈不也有相似之處嗎?&rdquo 問的人笑着說:&ldquo啊,(你的話)豈不很精彩嗎!我問如何種樹,卻聽到了治理百姓的方法。
&rdquo于是把這件事記載下來作為官吏們的鑒戒。
[鑒賞] 魯迅先生說《種樹郭橐駝傳》是&ldquo幻設為文&rdquo,&ldquo以寓言為本&rdquo。
郭橐駝也像莊子寓言中的人物一樣,不一定實有其人。
而作者也并非要為郭橐駝立傳,而是借郭橐駝的種樹之道以及對為官之理的論說,把說理寓于虛設的人物形象中,表達自己改革弊政的政治主張。
本文名為傳記,實則借人物的語言闡明作者為官治民的觀點。
因而,文章不去記叙郭橐駝的生平,也不去鋪陳羅列事件,而隻是寫了他種樹技藝的高超,詳細地介紹了他的種樹之道和他對那些違反樹木天性的&ldquo他植者&rdquo的批評。
郭橐駝批評的&ldquo他植者&rdquo有兩種人,一種是粗疏大意,漫不經心,即&ldquo根拳而土易。
其培之也,若不過焉則不及&rdquo。
一種是&ldquo愛之太恩,憂之太勤&rdquo的人。
而以後一種作為主要批評對象,所以作者用了較多的筆墨,寫他們&ldquo旦視而暮撫,已去而複顧。
甚者,爪其膚以驗其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。
雖曰愛之,其實害之雖曰憂之,其實仇之&rdquo。
中唐時期,社會動蕩,政亂令煩,百姓終年疲于奔命,不得休養生息。
可見作者對過于殷勤的&ldquo他植者&rdquo多花筆墨的用心所在。
通過層層類比,由&ldquo種樹之理&rdquo過渡到&ldquo為官之道&rdquo,将抽象的道理變為生動的形象,揭露和批判了中唐統治階級政亂令煩給人民帶來的災難,體現了柳宗元改革弊政的主張,
