第二章 玄學鬼亂布标點陣
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現在唯一的人物。
&rdquo含冤聽了，才知道他三人都是有來曆的，總算都是文人，所以也格外客氣些。
這時巫焦巴不聽蛤蟆叫了，也和含冤說話。
他指着含冤道：&ldquo足下突然來此，也懂點玄學嗎？&rdquo含冤道：&ldquo也懂一點。
&rdquo巫焦巴道：&ldquo那就很好了，現在我正在這裡研究蛤蟆叫，你也有點發明嗎？照哲學大家詹姆士實驗主義立論，我們想一想，蛤蟆為什麼要叫？叫的聲音為什麼成了現在這種樣子？一個觀念怎樣能夠影響人生，這才是皮耳士的實驗主義。
&rdquo含冤聽他說了許多，究竟不知道他說些什麼，隻得含糊的鼻子哼着答應，含冤道：&ldquo呵！詹姆士，這個名字，卻生得很。
&rdquo巫焦巴道：&ldquo你不是個學人，那就罷了，你要是個學人，不應該不會知道詹姆士大哲學家。
&rdquo說到這裡，他就像背書一般地念了下去，說道：&ldquo維廉詹姆士，生于一千八百四十二年，死于一千九百零一年。
是的，這是不會錯的，他的父親哈利詹姆士，是個瑞登波的宗教家。
這個宗教家，是一個神秘的宗教。
他說，人有一種精神官能，往往閉塞了，若要開通起來，便可以和精神界直接往來。
密斯脫胡，你也知道嗎？誠然，你們浪漫派詩人的腦筋裡，關于這些正經學識上要考究的東西，決不留意的，都不過走馬看花而已。
我再說詹姆士的兄弟，他也叫哈利詹姆士，生于一千八百四十二年，死于一千九百一十六年，是最近一個大文豪。
他的小說，在英美兩國文壇裡面，占了重要的位置，我想你們也許看過他的小說，那才是名著呢！&rdquo胡言在一邊聽着，忍不住了，便道：&ldquo是呵！&hellip&hellip&rdquo巫焦巴他并不要聽人家的答辭，接上又說道：&ldquo現在要說我們的詹姆士了，他原來在哈佛大學學醫，得了醫學博士之後，他教授解剖和生理學，後來又改了心理學，最後改了哲學。
到了一千八百九十年，他所著的心理學出版，就在哲學上占了很重要的一個地位。
&rdquo含冤在一邊聽了，還是莫名其妙。
無如這位哲學家談得像流水一般地直下，哪裡讓你插一句嘴。
含冤一直等巫焦巴把詹姆士的小傳背完了，他才說道：&ldquo原來先生說了半天是一個外國人，我今天才知道，在許多子書之外，外國也有這種學說。
&rdquo巫焦巴正要往下說，隻見他家裡的家僮，匆匆忙忙地跑了來，口裡喊道：&ldquo先生，快些回去，太太跌死了！&rdquo巫焦巴聽了這話，理也不理，依舊說道：&ldquo外國的哲學家多着啦！遠的像柏拉圖，那是舉不勝舉了，就像最近到過中國的，如杜威先生，羅素先生，&hellip&hellip&rdquo那家僮不等他說完，拉着他的衣服道：&ldquo先生，你不要講學了，快點回去吧，太太跌在地下，還投有扶起來呢！&rdquo巫焦巴問道：&ldquo胡搗亂，你說是哪個太太？&rdquo家僮道：&ldquo還有哪個太太呢？自然是我們家裡的太太呀！&rdquo巫焦巴道：&ldquo那麼，是巫太太了。
&rdquo家僮道：&ldquo是的。
&rdquo巫焦巴長歎一聲道：&ldquo咳！你說話不分清楚，是你沒有學哲學的緣故。
我告訴你，墨子小取篇說得有，夫辯者将以明是非之分，審治亂之紀，明同異之
&rdquo含冤聽了，才知道他三人都是有來曆的，總算都是文人，所以也格外客氣些。
這時巫焦巴不聽蛤蟆叫了，也和含冤說話。
他指着含冤道：&ldquo足下突然來此，也懂點玄學嗎？&rdquo含冤道：&ldquo也懂一點。
&rdquo巫焦巴道：&ldquo那就很好了，現在我正在這裡研究蛤蟆叫，你也有點發明嗎？照哲學大家詹姆士實驗主義立論，我們想一想，蛤蟆為什麼要叫？叫的聲音為什麼成了現在這種樣子？一個觀念怎樣能夠影響人生，這才是皮耳士的實驗主義。
&rdquo含冤聽他說了許多，究竟不知道他說些什麼，隻得含糊的鼻子哼着答應，含冤道：&ldquo呵！詹姆士，這個名字，卻生得很。
&rdquo巫焦巴道：&ldquo你不是個學人，那就罷了，你要是個學人，不應該不會知道詹姆士大哲學家。
&rdquo說到這裡，他就像背書一般地念了下去，說道：&ldquo維廉詹姆士，生于一千八百四十二年，死于一千九百零一年。
是的，這是不會錯的，他的父親哈利詹姆士，是個瑞登波的宗教家。
這個宗教家，是一個神秘的宗教。
他說，人有一種精神官能，往往閉塞了，若要開通起來，便可以和精神界直接往來。
密斯脫胡，你也知道嗎？誠然，你們浪漫派詩人的腦筋裡，關于這些正經學識上要考究的東西，決不留意的，都不過走馬看花而已。
我再說詹姆士的兄弟，他也叫哈利詹姆士，生于一千八百四十二年，死于一千九百一十六年，是最近一個大文豪。
他的小說，在英美兩國文壇裡面，占了重要的位置，我想你們也許看過他的小說，那才是名著呢！&rdquo胡言在一邊聽着，忍不住了，便道：&ldquo是呵！&hellip&hellip&rdquo巫焦巴他并不要聽人家的答辭，接上又說道：&ldquo現在要說我們的詹姆士了，他原來在哈佛大學學醫，得了醫學博士之後，他教授解剖和生理學，後來又改了心理學，最後改了哲學。
到了一千八百九十年，他所著的心理學出版，就在哲學上占了很重要的一個地位。
&rdquo含冤在一邊聽了，還是莫名其妙。
無如這位哲學家談得像流水一般地直下，哪裡讓你插一句嘴。
含冤一直等巫焦巴把詹姆士的小傳背完了，他才說道：&ldquo原來先生說了半天是一個外國人，我今天才知道，在許多子書之外，外國也有這種學說。
&rdquo巫焦巴正要往下說，隻見他家裡的家僮，匆匆忙忙地跑了來，口裡喊道：&ldquo先生，快些回去，太太跌死了！&rdquo巫焦巴聽了這話，理也不理，依舊說道：&ldquo外國的哲學家多着啦！遠的像柏拉圖，那是舉不勝舉了，就像最近到過中國的，如杜威先生，羅素先生，&hellip&hellip&rdquo那家僮不等他說完，拉着他的衣服道：&ldquo先生，你不要講學了，快點回去吧，太太跌在地下，還投有扶起來呢！&rdquo巫焦巴問道：&ldquo胡搗亂，你說是哪個太太？&rdquo家僮道：&ldquo還有哪個太太呢？自然是我們家裡的太太呀！&rdquo巫焦巴道：&ldquo那麼，是巫太太了。
&rdquo家僮道：&ldquo是的。
&rdquo巫焦巴長歎一聲道：&ldquo咳！你說話不分清楚，是你沒有學哲學的緣故。
我告訴你，墨子小取篇說得有，夫辯者将以明是非之分，審治亂之紀，明同異之
