第十七章 慧曹霑戲談三身法 明皇娘榮受兩代香
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福彭和曹霑，走着，走着，便來到一個衆山環抱的地方。
淙淙的流泉聲，清晰地傳到耳際。
福彭和曹霑轉過山口，來到一處所在：萬竿修竹，幽沉谧靜。
隻覺爽氣宜人，花香如夢。
觸入眼簾中，一片紫竹，更能引起曹霑的遐思奇想。
福彭見曹霑搖頭晃腦的樣兒，剛想譏諷他說：&ldquo怎麼樣？你又該說不知在哪兒見過了吧？！&rdquo但沒說出口，隻看着竹林，聽着鳥聲，便也和曹霑一樣，被這景色迷住了。
這兒除了水聲、鳥聲，再沒有别的聲音了。
&hellip&hellip真個安靜得透人骨髓。
看到這兒的石刻&ldquo舍衛城&rdquo三字，便知道是到了那兒了。
再向前行，隻見有兩座牌樓，一座上寫&ldquo乾闼持輪&rdquo，一座上寫&ldquo祇林垂鬘&rdquo。
當今天下法主，文覺禅師，就住在這兒。
今天，文覺禅師到城裡法源寺去了，連個小沙彌也沒有留下。
福彭對曹霑小聲描情畫景道：&ldquo這就是&lsquo舍衛城&rsquo。
是皇上找了文覺禅師等人，翻遍《佛國記》一類的書，遠請廓爾喀名師來營造的。
這婆羅樹，也是海外高僧進貢上國的無上珍品！還有，這些鳴禽，也是西方佛國來的！&rdquo 曹霑聽了，更覺表哥樣樣精通，連鹫峰、祇園的事兒，也說得頭頭是道。
便指着竹林裡的鳥兒問他道：&ldquo這叫的是什麼鳥兒？&rdquo 福彭眼望着在竹林中飛來飛去的鳥兒，便告訴他道：&ldquo這就是遼東金翅鳥。
捉來後，先放在&lsquo百鳥朝風&rsquo那兒養着。
四周用薄绫子罩住。
鳥在大棚子裡随意飛來飛去，直到養得馴熟，讓它飛走，它們也不想飛走，再放到竹林裡來，它們也就在這兒安住下來了。
&rdquo 他倆一邊說着，一邊走着。
又見兩座牌樓，全是金碧照映，内外檐彩畫，俱用墨綠大點金。
一座上寫&ldquo花戒&rdquo二字，一座上寫&ldquo香城&rdquo二字。
他倆走出竹林，豁然開朗，隻見四周都是伽藍廟字。
山上崖邊，也都刻着佛像。
山頂上面彎曲的古松，如同盤龍，歪着頭向下看視。
因為這兒沒有人，所以，也聽不到鐘聲和磬聲，也聞不到香煙氣息。
因為忒靜，兩人的腳步就都慢了下來。
腳步本來已經很輕，腳下又有碧草如茵，簡直聽不出腳步聲兒來。
這兒有一種鳥，叫做&ldquo長尾巴簾兒&rdquo，從這棵松樹飛向那棵松樹，因為尾巴太長，飛起來也就慢慢騰騰的，煞是好看。
福彭每次進園，也沒有來過&ldquo舍衛城&rdquo，隻是聽父親經常說過。
今天也是第一次來，所以，他看什麼，也都感到十分新奇。
納爾蘇郡王對他講過：&ldquo舍衛城&rdquo是釋迦牟尼生前居住過的地方。
那裡有個大花園，是大富商須達多和拘薩羅國王子祇陀，皈依釋迦，求進天國，奉獻給他的。
那裡有紫竹、梭羅、迦南香樹、旃檀樹、蔓陀羅、九莖并蒂蓮花&hellip&hellip金鹿、梅花鹿&hellip&hellip這兒就是仿着那兒造的&hellip&hellip 有一種樹，福彭說它才是真正的天竺昙花。
曹霑說分明是玉蘭。
福彭告訴他，玉蘭是先花後葉，昙花是先葉後花。
曹霑聽了點頭稱是。
福彭又告訴他，現在還不到開花的時候。
這花是夜間開，要看就得在夜裡來。
兩人才怅然而去。
前邊有棵菩提樹，樹冠好似傘蓋，覆蓋下來。
曹霑在南京收着十八片菩提樹葉子，都是蟬翼狀的薄膜，上面有張二水（注一）畫的羅漢像。
老皇上曾把龍眼菩提子賜給曹寅，叫他在南京種植。
曹霑才知道，原來南京香阜寺菩提樹的母本，就在這裡。
菩提樹下面，放着一座漢白玉的蓮花座兒。
曹霑瞥見，三步并作兩步地跑了過來，一屁股便坐了上去。
他閉住雙眼，兩手打着問訊。
待福彭走過來，便故意問道： &ldquo敢問居士，何謂三身？&rdquo 福彭也打着問訊應道：&ldquo法身，報身，化身，是謂三身。
&rdquo 曹霑又道：&ldquo若離本性，别說三身，即名有身無智。
&rdquo 福彭眨了一下眼睛，應對如流地答道：&ldquo法身是自見，報身是能見，化身是所見。
&rdquo說完又加了一句道：&ldquo東坡居士如是說。
&rdquo 曹霑睜開眼睛，看見福彭面露得意之色，便道：&ldquo東坡居士曰：&lsquo一彈指頃，所見千萬縱橫變化，見性乃全。
俱為妙用，故雲所見是化身。
&rsquo又雲：&lsquo此喻既立，三身愈明。
&rsquo其實此喻不确，三身決不能因此得明。
本性無二，佛無二，如有&lsquo所見&rsquo，便是有&lsquo二&rsquo了。
不身外求佛，不身外求法，合和為僧，是為三寶。
著論至
淙淙的流泉聲，清晰地傳到耳際。
福彭和曹霑轉過山口，來到一處所在：萬竿修竹，幽沉谧靜。
隻覺爽氣宜人，花香如夢。
觸入眼簾中，一片紫竹，更能引起曹霑的遐思奇想。
福彭見曹霑搖頭晃腦的樣兒，剛想譏諷他說：&ldquo怎麼樣？你又該說不知在哪兒見過了吧？！&rdquo但沒說出口，隻看着竹林，聽着鳥聲，便也和曹霑一樣，被這景色迷住了。
這兒除了水聲、鳥聲，再沒有别的聲音了。
&hellip&hellip真個安靜得透人骨髓。
看到這兒的石刻&ldquo舍衛城&rdquo三字，便知道是到了那兒了。
再向前行，隻見有兩座牌樓，一座上寫&ldquo乾闼持輪&rdquo，一座上寫&ldquo祇林垂鬘&rdquo。
當今天下法主，文覺禅師，就住在這兒。
今天，文覺禅師到城裡法源寺去了，連個小沙彌也沒有留下。
福彭對曹霑小聲描情畫景道：&ldquo這就是&lsquo舍衛城&rsquo。
是皇上找了文覺禅師等人，翻遍《佛國記》一類的書，遠請廓爾喀名師來營造的。
這婆羅樹，也是海外高僧進貢上國的無上珍品！還有，這些鳴禽，也是西方佛國來的！&rdquo 曹霑聽了，更覺表哥樣樣精通，連鹫峰、祇園的事兒，也說得頭頭是道。
便指着竹林裡的鳥兒問他道：&ldquo這叫的是什麼鳥兒？&rdquo 福彭眼望着在竹林中飛來飛去的鳥兒，便告訴他道：&ldquo這就是遼東金翅鳥。
捉來後，先放在&lsquo百鳥朝風&rsquo那兒養着。
四周用薄绫子罩住。
鳥在大棚子裡随意飛來飛去，直到養得馴熟，讓它飛走，它們也不想飛走，再放到竹林裡來，它們也就在這兒安住下來了。
&rdquo 他倆一邊說着，一邊走着。
又見兩座牌樓，全是金碧照映，内外檐彩畫，俱用墨綠大點金。
一座上寫&ldquo花戒&rdquo二字，一座上寫&ldquo香城&rdquo二字。
他倆走出竹林，豁然開朗，隻見四周都是伽藍廟字。
山上崖邊，也都刻着佛像。
山頂上面彎曲的古松，如同盤龍，歪着頭向下看視。
因為這兒沒有人，所以，也聽不到鐘聲和磬聲，也聞不到香煙氣息。
因為忒靜，兩人的腳步就都慢了下來。
腳步本來已經很輕，腳下又有碧草如茵，簡直聽不出腳步聲兒來。
這兒有一種鳥，叫做&ldquo長尾巴簾兒&rdquo，從這棵松樹飛向那棵松樹，因為尾巴太長，飛起來也就慢慢騰騰的，煞是好看。
福彭每次進園，也沒有來過&ldquo舍衛城&rdquo，隻是聽父親經常說過。
今天也是第一次來，所以，他看什麼，也都感到十分新奇。
納爾蘇郡王對他講過：&ldquo舍衛城&rdquo是釋迦牟尼生前居住過的地方。
那裡有個大花園，是大富商須達多和拘薩羅國王子祇陀，皈依釋迦，求進天國，奉獻給他的。
那裡有紫竹、梭羅、迦南香樹、旃檀樹、蔓陀羅、九莖并蒂蓮花&hellip&hellip金鹿、梅花鹿&hellip&hellip這兒就是仿着那兒造的&hellip&hellip 有一種樹，福彭說它才是真正的天竺昙花。
曹霑說分明是玉蘭。
福彭告訴他，玉蘭是先花後葉，昙花是先葉後花。
曹霑聽了點頭稱是。
福彭又告訴他，現在還不到開花的時候。
這花是夜間開，要看就得在夜裡來。
兩人才怅然而去。
前邊有棵菩提樹，樹冠好似傘蓋，覆蓋下來。
曹霑在南京收着十八片菩提樹葉子，都是蟬翼狀的薄膜，上面有張二水（注一）畫的羅漢像。
老皇上曾把龍眼菩提子賜給曹寅，叫他在南京種植。
曹霑才知道，原來南京香阜寺菩提樹的母本，就在這裡。
菩提樹下面，放着一座漢白玉的蓮花座兒。
曹霑瞥見，三步并作兩步地跑了過來，一屁股便坐了上去。
他閉住雙眼，兩手打着問訊。
待福彭走過來，便故意問道： &ldquo敢問居士，何謂三身？&rdquo 福彭也打着問訊應道：&ldquo法身，報身，化身，是謂三身。
&rdquo 曹霑又道：&ldquo若離本性，别說三身，即名有身無智。
&rdquo 福彭眨了一下眼睛，應對如流地答道：&ldquo法身是自見，報身是能見，化身是所見。
&rdquo說完又加了一句道：&ldquo東坡居士如是說。
&rdquo 曹霑睜開眼睛，看見福彭面露得意之色，便道：&ldquo東坡居士曰：&lsquo一彈指頃，所見千萬縱橫變化，見性乃全。
俱為妙用，故雲所見是化身。
&rsquo又雲：&lsquo此喻既立，三身愈明。
&rsquo其實此喻不确，三身決不能因此得明。
本性無二，佛無二，如有&lsquo所見&rsquo，便是有&lsquo二&rsquo了。
不身外求佛，不身外求法，合和為僧，是為三寶。
著論至
