第一回 嫉俗憤時老儒謀獻曝 偷天換日孝女易奇書
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諸君要曉得《埋稿計》一書的由來，一定先要明了《野叟曝言》全稿的曆史。
《野叟曝言》一書，為清初禁書之一，有的謂清主性好忌刻，當時像南山詩，及詠黑牡丹詩等，皆身罹鋒镝，大興文字之獄，金聖歎之不能保其首領，就是一個例子。
那麼《野叟曝言》的著作者，到底是哪一個呢？原來他是一個江陰人，姓缪，他的名号因年代過久，已不能查考。
他是一個很聰敏的神童，從小就進過學，因為連不得志于有司，雖然是文心如錦，可惜到老來隻博得雙鬓如銀，所以他自中年以後，便種着幾畝薄田，半耕半讀，絕對不再作場屋思想。
他自己曾有兩句感歎詩&ldquo午夜名心清若洗，一身傲骨峭于冰&rdquo，從這兩句詩來看，就可想見他的抱負是已無意于仕進了。
既經不求聞達，他便浸淫于諸子百家、六韬三略的古籍，舉凡天文地理、兵農禮樂、曆算音律，旁及雜史說部、壬禽占驗、奇門遁甲無不一一研究。
他一心想著述一部書，而一心又痛惡當世的假道學，好唱高調，妄自标榜，而其實則不外谄媚權貴，谀頌朝廷，一個都不要禮恥的，現在我要吐我的抱負，舒我的胸襟，發我的牢騷，把一班魑魅魍魉的醜态，個個筆誅口伐而讨之，隻有假托小說家言，乃得盡情痛快一一吐而出之。
于是本其放浪不羁之才信筆所寫，積十餘年，始成數十萬言，分訂百餘冊，命名《野叟曝言》。
書中的主角文素臣，其一生事迹，不但是悲壯激昂，而且也是個哀感頑豔，可歌可泣，确為缪先生嘔盡心血的大著作。
可惜其中所述，到處痛诋僧道，大概他自有一番用意，一片苦心在裡頭。
有清初葉，皇太後下嫁攝政王，順治出家五台山，迨後雍正即位，在京中置雍和宮，供歡喜佛，又崇奉喇嘛為國師，厚養血滴子，謀殺皇弟，種種淫惡，都借着僧道橫行。
所以當時俗諺，有&ldquo在京和尚出京官&rdquo，也可以想見當時僧人實有無上的權威，同惡共濟，确為一般人民敢怒而不敢言的一個鐵證。
這位缪先生，是一個憤時嫉俗的志士，所以他書中寫僧道無惡不作，即是寫帝皇專制的淫虐暴行。
這《野叟曝言》一書，又怎不要受清初的禁止呢？不但禁止，倘有人告發，那身醢族誅的慘禍，恐怕便要臨到缪先生的身上來了。
缪先生的膝下隻有一個女兒，名叫蘅娘。
蘅娘自幼喪母，美而多才，能以眉聽以目語，缪愛若掌珠。
蘅娘見其爸爸懷才不遇，居恒郁郁不樂，而愛其著作，又好像第二個生命。
那時高宗正第二次南巡，車駕所經過的地方，每令大吏采訪詩詞，旁及各種著述
《野叟曝言》一書，為清初禁書之一，有的謂清主性好忌刻，當時像南山詩，及詠黑牡丹詩等，皆身罹鋒镝，大興文字之獄，金聖歎之不能保其首領，就是一個例子。
那麼《野叟曝言》的著作者，到底是哪一個呢？原來他是一個江陰人，姓缪，他的名号因年代過久，已不能查考。
他是一個很聰敏的神童，從小就進過學，因為連不得志于有司，雖然是文心如錦，可惜到老來隻博得雙鬓如銀，所以他自中年以後，便種着幾畝薄田，半耕半讀，絕對不再作場屋思想。
他自己曾有兩句感歎詩&ldquo午夜名心清若洗，一身傲骨峭于冰&rdquo，從這兩句詩來看，就可想見他的抱負是已無意于仕進了。
既經不求聞達，他便浸淫于諸子百家、六韬三略的古籍，舉凡天文地理、兵農禮樂、曆算音律，旁及雜史說部、壬禽占驗、奇門遁甲無不一一研究。
他一心想著述一部書，而一心又痛惡當世的假道學，好唱高調，妄自标榜，而其實則不外谄媚權貴，谀頌朝廷，一個都不要禮恥的，現在我要吐我的抱負，舒我的胸襟，發我的牢騷，把一班魑魅魍魉的醜态，個個筆誅口伐而讨之，隻有假托小說家言，乃得盡情痛快一一吐而出之。
于是本其放浪不羁之才信筆所寫，積十餘年，始成數十萬言，分訂百餘冊，命名《野叟曝言》。
書中的主角文素臣，其一生事迹，不但是悲壯激昂，而且也是個哀感頑豔，可歌可泣，确為缪先生嘔盡心血的大著作。
可惜其中所述，到處痛诋僧道，大概他自有一番用意，一片苦心在裡頭。
有清初葉，皇太後下嫁攝政王，順治出家五台山，迨後雍正即位，在京中置雍和宮，供歡喜佛，又崇奉喇嘛為國師，厚養血滴子，謀殺皇弟，種種淫惡，都借着僧道橫行。
所以當時俗諺，有&ldquo在京和尚出京官&rdquo，也可以想見當時僧人實有無上的權威，同惡共濟，确為一般人民敢怒而不敢言的一個鐵證。
這位缪先生，是一個憤時嫉俗的志士，所以他書中寫僧道無惡不作，即是寫帝皇專制的淫虐暴行。
這《野叟曝言》一書，又怎不要受清初的禁止呢？不但禁止，倘有人告發，那身醢族誅的慘禍，恐怕便要臨到缪先生的身上來了。
缪先生的膝下隻有一個女兒，名叫蘅娘。
蘅娘自幼喪母，美而多才，能以眉聽以目語，缪愛若掌珠。
蘅娘見其爸爸懷才不遇，居恒郁郁不樂，而愛其著作，又好像第二個生命。
那時高宗正第二次南巡，車駕所經過的地方，每令大吏采訪詩詞，旁及各種著述
