◎ 輯佚

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○杜巫 杜巫尚書年少未達時,曾于長白山遇道士贻丹一丸,即令服訖,不欲食,容色悅怿,輕健無疾。

    後任商州刺史,自以既登太守,班位已崇而不食,恐驚于衆,于是欲去其丹,遇客無不問其法。

     歲餘,有道士至,甚年少。

    巫詢之,道士教以食豬肉仍吃血。

    巫從之食吃,道士命挲羅。

    須臾,巫吐痰涎至多,有一塊物如栗。

    道士取之。

    甚堅固。

    道士剖之,若新膠之未乾者,丹在中。

    道士取以洗之,置于手中,其色綠瑩。

    巫曰:“将來,吾自收之,暮年服也。

    ”道士不與,曰:“長白吾師曰:‘杜巫悔服吾丹,今願出之。

    汝可教之,收藥歸也。

    ’今我奉師之命,欲去其神物。

    今既去矣,而又拟留至耄年。

    縱收得,亦不能用也。

    自宜息心。

    ”遂吞之而去。

    巫後五十餘年,罄産燒藥,竟不成。

     ○崔尚 開元時,有崔尚者,著《無鬼論》,詞甚有理。

    既成,将進之,忽有道士詣門,求見其論。

    讀竟,謂尚曰:“詞理甚工。

    然天地之間,若雲無鬼,此謬矣。

    ”尚謂“何以言之?”道士曰:“我則鬼也,豈可謂無?君若進本,當為諸鬼神所殺,不若焚之。

    ”因爾不見,竟失其本。

     ○鄭望 乾元中,有鄭望者自都入京。

    夜投野狐泉店宿,未至五六裡而昏黑。

    忽于道側見人家。

    試問門者,雲是王将軍,與其亡父有舊。

    望甚喜,乃通名參承。

    将軍出,與望相見,叙悲泣,人事備之。

    因爾留宿,為設馔飲。

    中夜酒酣,令呼蘧蒢三娘唱歌送酒,少間三娘至,容色甚麗,尤工唱《阿鵲鹽》。

    及曉别去,将軍夫人傳語,令買錦褲及頭髻花紅朱粉等。

     後數月,東歸過,送所求物,将軍相見歡洽,留宿如初。

    望問何以不見蘧蒢三娘。

    将軍雲:“已随其夫還京。

    ”以明日辭去。

    出門不複見宅,但餘丘隴。

    望怃然,卻回。

    至野狐泉,問居人,曰是王将軍冢。

    冢邊,伶人至店,其妻暴疾亡,以葦席裹屍,葬将軍墳側,故呼曰蘧蒢三娘雲。

    旬日前,伶官亦移其屍歸葬長安訖。

     ○元載 大曆九年春,中書侍郎平章事元載,早入朝。

    有獻文章者,命左右收之。

    此人若欲載讀,載雲:“候至中書,當為看。

    ”人言:“若不能讀,請自誦一首。

    ”誦畢不見,方知非人耳。

    詩曰: 城東城西舊居處,城裡飛花亂如絮。

    海燕銜泥欲下來,屋裡無人卻飛去。

     載後竟破家,妻子被殺雲。

     ○魏朋 建州刺史魏朋,辭滿後,客居南昌。

    素無詩思,後遇病,迷惑失心,如有人相引接。

    忽索筆抄詩言:孤墳臨清江,每睹白日晚。

     松影搖長風,蟾光落岩甸。

     故鄉千裡餘,親戚罕相見。

     望望空雲山,哀哀淚如霰。

    恨為泉台客,複此異鄉縣。

    願言敦疇昔,勿以棄疵賤。

     詩意如其亡妻以贈朋也。

    後十餘日,朋卒。

     ○岑順 汝南岑順字孝伯,少好學有文,老大尤精武略。

    旅于陝州,貧無第宅。

    其外族呂氏有山宅,将廢之,順請居焉。

    人有勸者,順曰:“天命有常,何所懼耳!”卒居之。

     後歲餘,順常獨坐書閣下,雖家人莫得入。

    夜中聞鼓鼙之聲,不知所來。

    及出戶,則無聞,而獨喜,自負之,以為石勒之祥也。

    祝之曰:“此必陰兵助我,若然,當示我以富貴期。

    ”數夕後,夢一人被甲胄前報曰:“金象