◎ 卷四
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速絕，尚可生全。
更一二十日，生路即斷矣，玄言亦無能奉救也。
”煌心不悅，以所謀之事未果，白不遺人請歸〔此句疑有脫文〕，其意尤切。
纏綿之思，不可形狀。
更十餘日，煌複入洛，遇玄言于南市，執其手而告曰：“郎之容色決死矣，不信吾言，乃至如是，明日午時，其人當來，來即死矣。
惜哉？惜哉？”因泣與煌别，煌愈惑之。
玄言曰：“郎不相信，請置符于懷中。
明日午時，賢寵入門，請以符投之，當見本形矣。
”煌及取其符而懷之。
既背去，玄言謂其仆曰：“明日午時，芝田妖當來，汝郎必以符投之。
汝可視其形狀，非青面耐重鬼，即赤面者也。
入反坐汝郎，郎必死。
死時視之，坐死耶？”其仆潛記之。
及時，煌坐堂中，芝田妖恨來，及門，煌以懷中符投之，立變面為耐重鬼。
鬼執煌，已死矣，問其仆曰：“如此，奈何取妖道士言，令吾形見！”反捽煌，卧于床上，一踏而斃。
日暮，玄言來候之，煌已死矣。
問其仆曰：“何形？”仆乃告之。
玄言曰：“此乃北天王右腳下耐重也，例三千年一替，其鬼年滿，自合擇替，故化形成人而取之。
煌得坐死，滿三千年亦當求替。
今既卧亡，終天不複得替矣。
”前睹煌屍，脊骨已折。
玄言泣之而去。
此傳之仆。
○岑曦
進士鄭知古，睿宗朝客于相國岑公門下，有日矣。
一夕，寝于内廳。
夜分，遠聞衆鬧祈哀之聲。
傾耳聽之，聲聲漸近。
既而分明聞其所救人曰：“岑氏寒微，未達于天下，幸而生之。
曦謬掌朝政，其心畏懼，未嘗敢危人。
設使婦人而持權者，其心亦猛于曦也。
即曦□□禦物，生無怨人，死無怨鬼，何所觸犯，而當此戮？唯使者恕之。
某等當使曦以陰錢百萬奉謝。
”泣告之聲盈路。
俄見大鬼丈餘，蓬頭朱衣，執長劍逾牆而入，有丈夫、婦女、老者、少者亦随之入，或自投于牆下遮拜，其辭懇切。
大鬼不顧，又逾中門，衆已紛纭而入。
食頃，聞阖門大哭之聲，驚起聽之，大鬼者執曦頭仍出，門内哭聲極哀，若有大禍。
衙鼓将動，稍稍似息。
知古徨不知所為，行于廊下，以及鳴鼓。
鼓發，中門大開，廄吏乃驚焉。
導從之士，俨立于門下矣。
知古微觇之，聞曦起而腆矣。
有頃，朝天時至，執炬者告之。
曦簪笏而出，撫馬欲上，忽扪其頸曰：“吾夜半項痛，及此愈甚，如何！”急命書吏為簡，請展前假小憩之。
遂複入，行數步，回曰：“今晨有事，須自對敭。
”強投簡而登馬。
知古所見中夜之事小驗，益憂。
有頃，一騎奔歸曰：“相國伏法□，家當籍沒！”知古逾垣而出，免焉，法司所诘。
前拜泣而求恕者，蓋岑氏之先也。
仆常聞人之榮辱，皆禀自陰靈。
惟此鬼吏，其何神速矣。
乃知幽晦之内，其可忽之乎！○李沈
更一二十日，生路即斷矣，玄言亦無能奉救也。
”煌心不悅，以所謀之事未果，白不遺人請歸〔此句疑有脫文〕，其意尤切。
纏綿之思，不可形狀。
更十餘日，煌複入洛，遇玄言于南市，執其手而告曰：“郎之容色決死矣，不信吾言，乃至如是，明日午時，其人當來，來即死矣。
惜哉？惜哉？”因泣與煌别，煌愈惑之。
玄言曰：“郎不相信，請置符于懷中。
明日午時，賢寵入門，請以符投之，當見本形矣。
”煌及取其符而懷之。
既背去，玄言謂其仆曰：“明日午時，芝田妖當來，汝郎必以符投之。
汝可視其形狀，非青面耐重鬼，即赤面者也。
入反坐汝郎，郎必死。
死時視之，坐死耶？”其仆潛記之。
及時，煌坐堂中，芝田妖恨來，及門，煌以懷中符投之，立變面為耐重鬼。
鬼執煌，已死矣，問其仆曰：“如此，奈何取妖道士言，令吾形見！”反捽煌，卧于床上，一踏而斃。
日暮，玄言來候之，煌已死矣。
問其仆曰：“何形？”仆乃告之。
玄言曰：“此乃北天王右腳下耐重也，例三千年一替，其鬼年滿，自合擇替，故化形成人而取之。
煌得坐死，滿三千年亦當求替。
今既卧亡，終天不複得替矣。
”前睹煌屍，脊骨已折。
玄言泣之而去。
此傳之仆。
一夕，寝于内廳。
夜分，遠聞衆鬧祈哀之聲。
傾耳聽之，聲聲漸近。
既而分明聞其所救人曰：“岑氏寒微，未達于天下，幸而生之。
曦謬掌朝政，其心畏懼，未嘗敢危人。
設使婦人而持權者，其心亦猛于曦也。
即曦□□禦物，生無怨人，死無怨鬼，何所觸犯，而當此戮？唯使者恕之。
某等當使曦以陰錢百萬奉謝。
”泣告之聲盈路。
俄見大鬼丈餘，蓬頭朱衣，執長劍逾牆而入，有丈夫、婦女、老者、少者亦随之入，或自投于牆下遮拜，其辭懇切。
大鬼不顧，又逾中門，衆已紛纭而入。
食頃，聞阖門大哭之聲，驚起聽之，大鬼者執曦頭仍出，門内哭聲極哀，若有大禍。
衙鼓将動，稍稍似息。
知古徨不知所為，行于廊下，以及鳴鼓。
鼓發，中門大開，廄吏乃驚焉。
導從之士，俨立于門下矣。
知古微觇之，聞曦起而腆矣。
有頃，朝天時至，執炬者告之。
曦簪笏而出，撫馬欲上，忽扪其頸曰：“吾夜半項痛，及此愈甚，如何！”急命書吏為簡，請展前假小憩之。
遂複入，行數步，回曰：“今晨有事，須自對敭。
”強投簡而登馬。
知古所見中夜之事小驗，益憂。
有頃，一騎奔歸曰：“相國伏法□，家當籍沒！”知古逾垣而出，免焉，法司所诘。
前拜泣而求恕者，蓋岑氏之先也。
仆常聞人之榮辱，皆禀自陰靈。
惟此鬼吏，其何神速矣。
乃知幽晦之内，其可忽之乎！
