◎ 卷十二
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李生為士民挾持入京，升含元殿，不逾浃旬，尋亦遇害。
豈大人之相隻為一升殿乎莫可知之。
楊生歎嗟，不複言知人之鑒也。
王蜀先主時有道士李，亦唐之宗室，生于徐州而遊于三蜀，詞辯敏捷，粗有文章。
因栖陽平觀，為妖人扶持，上有紫氣，乃聚衆舉事。
将舉而敗，妖輩星散，而獨罹其禍焉。
其适長裕者，臨邛之大儒也，與相善，不信之造妖，良由軀幹國姓，為群兇所憑。
所以多事之秋，滅迹匿端，無為綠林之嚆矢也。
先是，李有書召玉局觀楊德輝赴齋，有老道崔無攵，自言患聾，有道而托算術，往往預知吉兇。
德輝問曰：“将欲北行，何如”崔令畫地作字，弘農乃書“北千”兩字，崔公以“千”插“北”成“乖”字，曰：“去即乖耳。
”楊生不果去，而李齋日就擒，道士多罹其禍。
楊之幸免，由崔之力也。
唐楊镳，收相之子，少年為江西推巡，優遊外幕也。
屬秋祭，請祀大姑神。
西江中有兩山孤拔，号大者為大孤，小者為小孤，朱崖李太尉有《小孤山賦》寄意焉。
後人語訛作姑姊之“姑”，創祠山上，塑像豔麗，而風濤甚惡，行旅憚之。
每歲本府命從事躬祭，镳預于此行。
镳悅大姑容，偶有言谑浪。
祭畢回舟，而見空中雲務有一女子，容質甚麗，俯就楊公呼為楊郎，遜詞雲：“家姊多幸，蒙楊郎彩顧，便希回桡以成禮也，故來奉迎。
”弘農驚怪，乃曰：“前言戲之耳。
”小姑曰：“家姊本無意辄慕君子，而楊郎先自發言，苟或中辍，恐不利于君。
”弘農憂惶，遂然諾之，懇希從容一月處理家事。
小姑亦許之。
楊生歸，指揮訖，倉卒而卒，似有鬼神來迎也。
薛澤補阙與镳姻懿，常言此事甚詳。
近者故登州節判史在德郎中子光澤，甚聰俊，方修舉業，自别墅歸乘，醉入太山廟，謂神曰：“與神作第三兒，得否”自是歸家精神恍惚，似有見召，逾月而殂也。
嗚呼！幽明道隔，人鬼路殊，以身許之，自贻伊戚，将來可為鑒戒也。
仆嘗覽《柳氏訓序》，見其家法整肅，乃士流之最也。
柳比出官泸州郡，洎牽複，沿路染疾，至東川通泉縣求醫，幕中有昆弟之子省之，亞台回面，且雲“不識”。
家人曰：“是某院郎君。
”堅雲：“不識，莫喻尊旨。
”良久，老仆忖之：得非郎君幞頭腳乎固宜見怪。
但垂之而入，必不見阻。
比郎君垂下翹翹之尾，果接撫之。
其純厚皆此類也。
仆親家柳坤即亞台疏房也，僑寓陽安郡。
伯仲相率省焉，亞台先問：“讀書否修文否苟不如是，須學作官。
我之先人修
李生為士民挾持入京，升含元殿，不逾浃旬，尋亦遇害。
豈大人之相隻為一升殿乎莫可知之。
楊生歎嗟，不複言知人之鑒也。
王蜀先主時有道士李，亦唐之宗室，生于徐州而遊于三蜀，詞辯敏捷，粗有文章。
因栖陽平觀，為妖人扶持，上有紫氣，乃聚衆舉事。
将舉而敗，妖輩星散，而獨罹其禍焉。
其适長裕者，臨邛之大儒也，與相善，不信之造妖，良由軀幹國姓，為群兇所憑。
所以多事之秋，滅迹匿端，無為綠林之嚆矢也。
先是，李有書召玉局觀楊德輝赴齋，有老道崔無攵，自言患聾，有道而托算術，往往預知吉兇。
德輝問曰：“将欲北行，何如”崔令畫地作字，弘農乃書“北千”兩字，崔公以“千”插“北”成“乖”字，曰：“去即乖耳。
”楊生不果去，而李齋日就擒，道士多罹其禍。
楊之幸免，由崔之力也。
唐楊镳，收相之子，少年為江西推巡，優遊外幕也。
屬秋祭，請祀大姑神。
西江中有兩山孤拔，号大者為大孤，小者為小孤，朱崖李太尉有《小孤山賦》寄意焉。
後人語訛作姑姊之“姑”，創祠山上，塑像豔麗，而風濤甚惡，行旅憚之。
每歲本府命從事躬祭，镳預于此行。
镳悅大姑容，偶有言谑浪。
祭畢回舟，而見空中雲務有一女子，容質甚麗，俯就楊公呼為楊郎，遜詞雲：“家姊多幸，蒙楊郎彩顧，便希回桡以成禮也，故來奉迎。
”弘農驚怪，乃曰：“前言戲之耳。
”小姑曰：“家姊本無意辄慕君子，而楊郎先自發言，苟或中辍，恐不利于君。
”弘農憂惶，遂然諾之，懇希從容一月處理家事。
小姑亦許之。
楊生歸，指揮訖，倉卒而卒，似有鬼神來迎也。
薛澤補阙與镳姻懿，常言此事甚詳。
近者故登州節判史在德郎中子光澤，甚聰俊，方修舉業，自别墅歸乘，醉入太山廟，謂神曰：“與神作第三兒，得否”自是歸家精神恍惚，似有見召，逾月而殂也。
嗚呼！幽明道隔，人鬼路殊，以身許之，自贻伊戚，将來可為鑒戒也。
仆嘗覽《柳氏訓序》，見其家法整肅，乃士流之最也。
柳比出官泸州郡，洎牽複，沿路染疾，至東川通泉縣求醫，幕中有昆弟之子省之，亞台回面，且雲“不識”。
家人曰：“是某院郎君。
”堅雲：“不識，莫喻尊旨。
”良久，老仆忖之：得非郎君幞頭腳乎固宜見怪。
但垂之而入，必不見阻。
比郎君垂下翹翹之尾，果接撫之。
其純厚皆此類也。
仆親家柳坤即亞台疏房也，僑寓陽安郡。
伯仲相率省焉，亞台先問：“讀書否修文否苟不如是，須學作官。
我之先人修
