◎ 卷一

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文多不錄,文理婉順,與韓愈元和中上《請除佛骨表》不異也。

    懿皇雖聽覽稱獎,竟不能止。

    末年迎佛骨,才至京師,俄而晏駕。

    識者謂大喪之兆也。

     唐大中年,兖州奏:“先差赴慶州行營押官鄭神佐陣沒,其室女年二十四,先亡父未行營已前許嫁右骁雄軍健李玄慶,未受财禮。

    阿鄭知父神佐陣沒,遂與李玄慶休親,截發,往慶州北懷安鎮收亡父遺骸,到兖州瑕丘縣進賢鄉與亡母合葬訖,便于茔内築廬。

    ”識者曰:“女子适邊,取父遺骸合葬。

    烈而且孝,誠可嘉也。

    廬墓習于近俗,國不能禁,非也。

    ”廣引《禮經》而證之。

     唐宣宗朝,日本國王子入貢,善圍棋。

    帝令待诏顧師言與之對手。

    王子出本國如楸玉局、冷暖玉棋子。

    蓋玉之蒼者如楸玉色,其冷暖者言冬暖夏涼。

    人或過說,非也。

    王子至三十三下,師言懼辱君命,汗手死心始敢落指。

    王子亦凝目縮臂數四,竟伏不勝,回謂禮賓曰:“此第幾手”答曰:“其第三手也。

    ”王子願見第一手,禮賓曰:“勝第三可見第二,勝第二可見第一。

    ”王子撫局歎曰:“小國之一不及大國之三。

    此夷人也,猶不可輕,況中國之士乎。

    ”葆光子曰:“蜀簡州刺史安重霸黩貨無厭。

    部民有油客子者,姓鄧,能棋,其力粗贍。

    安辄召與對敵。

    隻令立侍,每落一子,俾其退立于西北牖下,俟我算路然後進之,終日不下十數子而已。

    鄧生倦立且饑,殆不可堪。

    次日又召,或有諷鄧生曰:‘此侯好賂,本不為棋,何不獻效而自求退’鄧生然之,以中金十铤獲免,良可笑也。

    ” 大中時,工部尚書陳商《立漢文帝廢喪議》、《立春秋左傳學議》,以“孔聖修經,褒貶善惡,類例分明,法家流也。

    左丘明為魯史,載述時政。

    惜忠賢之泯滅,恐善惡之失墜。

    以日系月,修其職官。

    本非扶助聖言,緣飾經旨,蓋太史氏之流也。

    舉其《春秋》則明白而有實,合之《左氏》則叢雜而無征。

    杜元凱曾不思夫子所以為經當與《詩》《書》《周易》等列,丘
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