◎ 歸田錄卷二
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真宗朝歲歲賞花釣魚，群臣應制。
嘗一歲，臨池久之，而禦釣不食，時丁晉公(謂)《應制詩》雲：“莺驚鳳辇穿花去，魚畏龍顔上釣遲。
”真宗稱賞，群臣皆自以為不及也。
趙元昊二子：長曰佞令受，次曰諒祚。
諒祚之母，尼也，有色而寵，佞令受母子怨望。
而諒祚母之兄曰沒藏訛★者，亦黠虜也，因教佞令受以弑逆這謀。
元昊已見殺，訛★遂以弑逆之罪誅佞令受子母，而諒祚乃得立，而年甚幼，訛★遂專夏國之政。
其後諒祚稍長，卒殺訛★，滅其族。
元昊為西鄙患者十馀年，國家困天下之力，有事於一方，而敗軍殺将，不可勝數，然未嘗少挫其鋒。
及其困於女色，禍生父子之間，以亡其身，此自古賢智之君或不能免，況夷狄乎!訛★教人之子殺其父，以為己利，而卒亦滅族，皆理之然也。
晏元獻公喜評詩，嘗曰：“‘老覺腰金重，慵便枕玉涼’未是富貴語，不如‘笙歌歸院落，燈火下樓台’，此善言富貴者也。
”人皆以為知言。
契丹阿保機，當唐末五代時最盛。
開平中，屢遣使聘梁，梁亦遣人報聘。
今世傳(一有學士二字)李琪《金門集》有《賜契丹诏》乃為阿布機，當時書诏不應有誤，而自五代以來，見於他書者皆為阿保機，雖今契丹之人，自謂之阿保機，亦不應有失。
又有趙志忠者，本華人也，自幼陷虜，為人明敏，在虜中舉進士，至顯官。
既而脫身歸國，能述虜中君臣世次、山川風物甚詳，又雲：“阿保機虜人實謂之阿保謹。
”未(一作莫）知孰是。
(一作也字)此聖人所以慎於傳疑也。
真宗尤重儒學，今科場條制，皆當時所定。
至今每親試進士，已放及第，自十人已上，禦試卷子并錄本於真宗影殿前焚燒，制舉登科者亦然。
近時名畫，李成、巨然山水，包鼎虎，趙昌花果。
成官至尚書郎，其山水寒林，往往人家有之。
巨然之筆，惟學士院玉堂北壁獨存，人間不複見也。
包氏宣州人，世以畫虎名家，而鼎最為妙，今子孫猶以畫虎為業，而曾不得其仿佛也。
昌花寫生逼真，而筆法★俗，(一作劣)殊無古人格緻，然時亦未有其比。
(一作未有過此者)寇萊公在中書，與同列戲雲：“水底日為天上日”，未有對，而會楊大年适來白事，因請其對，大年應聲曰“眼中人是面前人”。
一坐稱為的對。
朝廷之制，有因偶出一時而遂為故事者。
契丹人使見辭賜宴，雜學士員雖多皆赴坐，惟翰林學士★召當直一員，(一作人)馀皆不赴。
諸王宮教授入謝，祖宗時偶因便殿不禦袍帶見之，至今教授入謝，必俟上入内解袍帶複出見之。
有司皆以為定制也。
處士林逋居於杭州西湖之孤山。
〔一〕逋工筆畫，〔二〕善為詩，如“草泥行郭索，雲木叫鈎★”，頗為士大夫所稱。
又《梅花詩》雲：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
”評(一作能)詩者謂：“前世詠梅者多矣，未有此句也。
”又其臨終為句雲：“茂陵他日求遺★，〔三〕猶喜曾無《封禅書》。
”〔四〕尤為人稱(一作傳)誦。
自逋之卒，湖山寂寥，(一作寞)未有繼者。
俚諺雲：“趙老送燈台，一去更不來。
”不知是何等語，雖士大夫(一作君子)亦往往道之。
天聖中有尚書郎趙世長者，常以滑稽自負，其老也求為西京留台禦史，有輕薄子送以詩雲：“此回真是送燈台。
”世長深惡之，亦以不能酬酢為恨。
其後竟卒於留台也。
官制(一作稱)廢久矣，今其名稱訛謬者多，雖士大夫皆從俗，不以為怪。
皇女為公主，其夫必拜驸馬都尉，故謂之驸馬。
宗室女封郡主者，謂其夫為郡馬，縣主者為縣馬，不知何義也。
唐制：三衛官有司階、司戈、執幹、執戟，謂之四色官。
今三衛廢，無官屬，惟金吾有一人，每日於正衙放朝喝，〔五〕不坐直，謂之四色官，尤可笑也。
〔六〕 京師諸司庫務，皆由三司舉官監當。
而權貴之家子弟親戚，因緣請托，不可勝數，為三司使者常以為患。
田元均為人寬厚長者，其在三司，深厭幹請者，雖不能從，然不欲峻拒之，每溫顔強笑以遣之。
嘗謂人曰：“作三司使數年，強笑多矣，直笑得面似靴皮。
”士大夫聞者傳以為笑，然皆服其德量也。
茶之品，莫貴於龍、鳳，謂之團茶，凡八餅重一斤。
慶曆中蔡君谟為福建路轉運使，始造小片龍茶以進，其品絕精，(一作精絕)謂之小團，凡二十餅重一斤，其價直金二兩。
然金可有而茶不可得，每因南郊緻齋，中書、樞密院各賜一餅，四人分之。
宮人往往縷(一作覆)金花於其上，蓋其貴重如此。
太宗時有待诏賈玄，以棋供奉，号為國手，迩來數十年，未有繼者。
近時有李憨子者，頗為人所稱，雲舉世無敵手，然其人狀貌昏濁，垢穢不可近，蓋裡巷庸人也，不足置之★俎間。
故胡旦嘗語人曰：“以棋為易解，則如旦聰明尚或不能；以為難解，則愚下小人往往造於精絕。
”信如其言也。
王副樞疇之夫人，梅鼎臣之女也。
景彜初除樞密副使，梅夫人入謝慈壽宮，太後問：“夫人誰家子?”對曰：“梅鼎臣女也。
”太後笑曰：“是梅聖俞家乎?”由是始知聖俞名聞於宮禁也。
聖俞在時，家甚貧，餘或至其家，飲酒甚醇，非常人家所有，問其所得，雲：“皇親有好學者宛轉緻之。
”餘又聞皇親有以錢數千購梅詩一篇者。
其名重於時如此。
錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。
在西洛時，嘗語僚屬言：“平生惟好讀書，坐則讀經史，卧則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。
”謝殺深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，〔七〕諷誦之聲琅然聞於遠近，其笃學如此。
”餘因謂希深曰：“餘平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。
”蓋惟此尤可以屬思爾。
國朝宰相，最少年者惟王溥，罷相時父母皆在，人以為榮。
今富丞相(弼)入中書，時年五十二，太夫人在堂康強，後三年，太夫人薨，有司議贈恤之典，雲：“無見任宰相丁憂例。
”是歲三月十七日春宴，百司已具，前一夕有旨：“富某母喪在殡，特罷宴。
”此事亦前世未有。
皇佑二年、嘉佑七年季秋大享，皆以大慶殿為明堂，蓋明堂者，路寝也，方於寓祭圜丘，斯為近禮。
明堂額禦篆，以金填字，門牌亦禦飛白，皆皇佑中所書，神翰雄偉，勢若飛動。
餘詩雲：“寶墨飛雲動，金文耀日晶”者，謂二牌也。
錢思公官兼将相，階、勳、品皆第一。
自雲：“平生不足者，不得於黃紙書名。
”每以為恨也。
三班院所領使臣八千馀人，〔八〕莅事于外。
其罷而在院者，常數百人。
每歲乾元節醵錢飯僧進香，合以祝聖壽，謂之“香錢”，判院官常利其馀以為餐錢。
群牧司領内外坊監使副判官，〔九〕比他司俸入最優，又歲收糞墼錢頗多，以充公用。
故京師謂之語曰：“三班吃香，群牧吃糞”也。
鹹平五年，南省試進士《有教無類賦》，王沂公為第一，賦盛行於世，其警句有雲：“神龍異禀，猶嗜欲之可求；★草何知，尚薰莸而相假。
”時有輕薄子，拟作四句雲：“相國寺前，熊翻筋鬥；望春門外，驢舞柘枝。
”議者以謂言雖鄙俚，亦着題也。
〔一○〕 國朝之制，自學士已上賜金帶者例不佩魚。
〔一一〕若奉使契丹及館伴北使則佩，事已複去之。
惟兩府之臣則賜佩，謂之“重金”。
初，太宗嘗曰：“玉不離石，犀不離角，可貴者惟金也。
”乃創為金★之制以賜群臣，方團球路以賜兩府，禦花在賜學士以上，今俗謂球路為“笏頭”，禦仙花為“荔枝”，皆失其本号也。
宋丞相(庠)早以文行負重名於時，晚年尤精字學，嘗手校郭忠恕《佩★》三篇寶玩之。
其在中書，堂吏書牌尾以俗體書宋為宋，〔一二〕公見之不肯下筆，責堂吏曰：“吾雖不才，尚能見姓書名，此不是我姓!”堂吏惶懼改之，乃肯書名。
京師食店賣酸★者，皆大出(一作書)牌★於通衢，而俚俗昧於字法，轉酸從食，★從舀。
有滑稽子謂人曰：“彼家所賣★★，(音俊叨)不知為何物也。
”飲食四方異宜，而名号亦随時俗言語不同，至或傳者轉失其本。
湯餅，唐人謂之“不托”，今俗謂之★★矣。
晉束皙《餅賦》，有饅頭、薄持、起溲、牢九之号，惟饅頭至今名存，而起溲、牢九皆莫曉為何物，薄持，荀氏又謂之薄夜，亦莫知何物也。
嘉佑八年上元夜，賜中書、樞密院禦筵于相國寺羅漢院。
國朝之制，歲時賜宴多矣，自兩制已上皆與。
惟上元一夕，★賜中書、樞密院，雖前兩府見任使相，皆不得與也。
是歲昭文韓相(一作公)、集賢曾公、樞密張太尉皆在假不赴，惟餘與西廳趙侍郎(概)、副樞胡谏議(宿)、吳谏議(奎)四人在席。
酒半相顧，四人者皆同時翰林學士，相繼登二府，前此未有也。
因相與道玉堂舊事為笑樂，遂皆引滿劇飲，亦一時之盛事也。
國朝之制：大宴，樞密使、副不坐，侍立殿上，既而退就禦廚賜食，與★門、引進、四方館使列坐庑下，親王一人伴食。
每春秋賜衣門謝，則與内諸司使、副班于垂拱殿外廷中，而中書則别班謝于門上。
故朝中為之語曰：“廚中賜食，階下謝衣。
”蓋樞密使唐制以内臣為之，故常與内諸司使、副為伍，自後唐莊宗用郭崇韬，與宰相分秉朝政，文事出中書，武事出樞密，自此之後，其權漸盛。
至今(一作本)朝遂号為兩府，事權進用，祿賜禮遇，與宰相均，惟日趨内朝、侍宴、賜衣等事，尚循唐舊。
其任隆輔弼之崇，而雜用内
嘗一歲，臨池久之，而禦釣不食，時丁晉公(謂)《應制詩》雲：“莺驚鳳辇穿花去，魚畏龍顔上釣遲。
”真宗稱賞，群臣皆自以為不及也。
趙元昊二子：長曰佞令受，次曰諒祚。
諒祚之母，尼也，有色而寵，佞令受母子怨望。
而諒祚母之兄曰沒藏訛★者，亦黠虜也，因教佞令受以弑逆這謀。
元昊已見殺，訛★遂以弑逆之罪誅佞令受子母，而諒祚乃得立，而年甚幼，訛★遂專夏國之政。
其後諒祚稍長，卒殺訛★，滅其族。
元昊為西鄙患者十馀年，國家困天下之力，有事於一方，而敗軍殺将，不可勝數，然未嘗少挫其鋒。
及其困於女色，禍生父子之間，以亡其身，此自古賢智之君或不能免，況夷狄乎!訛★教人之子殺其父，以為己利，而卒亦滅族，皆理之然也。
晏元獻公喜評詩，嘗曰：“‘老覺腰金重，慵便枕玉涼’未是富貴語，不如‘笙歌歸院落，燈火下樓台’，此善言富貴者也。
”人皆以為知言。
契丹阿保機，當唐末五代時最盛。
開平中，屢遣使聘梁，梁亦遣人報聘。
今世傳(一有學士二字)李琪《金門集》有《賜契丹诏》乃為阿布機，當時書诏不應有誤，而自五代以來，見於他書者皆為阿保機，雖今契丹之人，自謂之阿保機，亦不應有失。
又有趙志忠者，本華人也，自幼陷虜，為人明敏，在虜中舉進士，至顯官。
既而脫身歸國，能述虜中君臣世次、山川風物甚詳，又雲：“阿保機虜人實謂之阿保謹。
”未(一作莫）知孰是。
(一作也字)此聖人所以慎於傳疑也。
真宗尤重儒學，今科場條制，皆當時所定。
至今每親試進士，已放及第，自十人已上，禦試卷子并錄本於真宗影殿前焚燒，制舉登科者亦然。
近時名畫，李成、巨然山水，包鼎虎，趙昌花果。
成官至尚書郎，其山水寒林，往往人家有之。
巨然之筆，惟學士院玉堂北壁獨存，人間不複見也。
包氏宣州人，世以畫虎名家，而鼎最為妙，今子孫猶以畫虎為業，而曾不得其仿佛也。
昌花寫生逼真，而筆法★俗，(一作劣)殊無古人格緻，然時亦未有其比。
(一作未有過此者)寇萊公在中書，與同列戲雲：“水底日為天上日”，未有對，而會楊大年适來白事，因請其對，大年應聲曰“眼中人是面前人”。
一坐稱為的對。
朝廷之制，有因偶出一時而遂為故事者。
契丹人使見辭賜宴，雜學士員雖多皆赴坐，惟翰林學士★召當直一員，(一作人)馀皆不赴。
諸王宮教授入謝，祖宗時偶因便殿不禦袍帶見之，至今教授入謝，必俟上入内解袍帶複出見之。
有司皆以為定制也。
處士林逋居於杭州西湖之孤山。
〔一〕逋工筆畫，〔二〕善為詩，如“草泥行郭索，雲木叫鈎★”，頗為士大夫所稱。
又《梅花詩》雲：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
”評(一作能)詩者謂：“前世詠梅者多矣，未有此句也。
”又其臨終為句雲：“茂陵他日求遺★，〔三〕猶喜曾無《封禅書》。
”〔四〕尤為人稱(一作傳)誦。
自逋之卒，湖山寂寥，(一作寞)未有繼者。
俚諺雲：“趙老送燈台，一去更不來。
”不知是何等語，雖士大夫(一作君子)亦往往道之。
天聖中有尚書郎趙世長者，常以滑稽自負，其老也求為西京留台禦史，有輕薄子送以詩雲：“此回真是送燈台。
”世長深惡之，亦以不能酬酢為恨。
其後竟卒於留台也。
官制(一作稱)廢久矣，今其名稱訛謬者多，雖士大夫皆從俗，不以為怪。
皇女為公主，其夫必拜驸馬都尉，故謂之驸馬。
宗室女封郡主者，謂其夫為郡馬，縣主者為縣馬，不知何義也。
唐制：三衛官有司階、司戈、執幹、執戟，謂之四色官。
今三衛廢，無官屬，惟金吾有一人，每日於正衙放朝喝，〔五〕不坐直，謂之四色官，尤可笑也。
〔六〕 京師諸司庫務，皆由三司舉官監當。
而權貴之家子弟親戚，因緣請托，不可勝數，為三司使者常以為患。
田元均為人寬厚長者，其在三司，深厭幹請者，雖不能從，然不欲峻拒之，每溫顔強笑以遣之。
嘗謂人曰：“作三司使數年，強笑多矣，直笑得面似靴皮。
”士大夫聞者傳以為笑，然皆服其德量也。
茶之品，莫貴於龍、鳳，謂之團茶，凡八餅重一斤。
慶曆中蔡君谟為福建路轉運使，始造小片龍茶以進，其品絕精，(一作精絕)謂之小團，凡二十餅重一斤，其價直金二兩。
然金可有而茶不可得，每因南郊緻齋，中書、樞密院各賜一餅，四人分之。
宮人往往縷(一作覆)金花於其上，蓋其貴重如此。
太宗時有待诏賈玄，以棋供奉，号為國手，迩來數十年，未有繼者。
近時有李憨子者，頗為人所稱，雲舉世無敵手，然其人狀貌昏濁，垢穢不可近，蓋裡巷庸人也，不足置之★俎間。
故胡旦嘗語人曰：“以棋為易解，則如旦聰明尚或不能；以為難解，則愚下小人往往造於精絕。
”信如其言也。
王副樞疇之夫人，梅鼎臣之女也。
景彜初除樞密副使，梅夫人入謝慈壽宮，太後問：“夫人誰家子?”對曰：“梅鼎臣女也。
”太後笑曰：“是梅聖俞家乎?”由是始知聖俞名聞於宮禁也。
聖俞在時，家甚貧，餘或至其家，飲酒甚醇，非常人家所有，問其所得，雲：“皇親有好學者宛轉緻之。
”餘又聞皇親有以錢數千購梅詩一篇者。
其名重於時如此。
錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。
在西洛時，嘗語僚屬言：“平生惟好讀書，坐則讀經史，卧則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。
”謝殺深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，〔七〕諷誦之聲琅然聞於遠近，其笃學如此。
”餘因謂希深曰：“餘平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。
”蓋惟此尤可以屬思爾。
國朝宰相，最少年者惟王溥，罷相時父母皆在，人以為榮。
今富丞相(弼)入中書，時年五十二，太夫人在堂康強，後三年，太夫人薨，有司議贈恤之典，雲：“無見任宰相丁憂例。
”是歲三月十七日春宴，百司已具，前一夕有旨：“富某母喪在殡，特罷宴。
”此事亦前世未有。
皇佑二年、嘉佑七年季秋大享，皆以大慶殿為明堂，蓋明堂者，路寝也，方於寓祭圜丘，斯為近禮。
明堂額禦篆，以金填字，門牌亦禦飛白，皆皇佑中所書，神翰雄偉，勢若飛動。
餘詩雲：“寶墨飛雲動，金文耀日晶”者，謂二牌也。
錢思公官兼将相，階、勳、品皆第一。
自雲：“平生不足者，不得於黃紙書名。
”每以為恨也。
三班院所領使臣八千馀人，〔八〕莅事于外。
其罷而在院者，常數百人。
每歲乾元節醵錢飯僧進香，合以祝聖壽，謂之“香錢”，判院官常利其馀以為餐錢。
群牧司領内外坊監使副判官，〔九〕比他司俸入最優，又歲收糞墼錢頗多，以充公用。
故京師謂之語曰：“三班吃香，群牧吃糞”也。
鹹平五年，南省試進士《有教無類賦》，王沂公為第一，賦盛行於世，其警句有雲：“神龍異禀，猶嗜欲之可求；★草何知，尚薰莸而相假。
”時有輕薄子，拟作四句雲：“相國寺前，熊翻筋鬥；望春門外，驢舞柘枝。
”議者以謂言雖鄙俚，亦着題也。
〔一○〕 國朝之制，自學士已上賜金帶者例不佩魚。
〔一一〕若奉使契丹及館伴北使則佩，事已複去之。
惟兩府之臣則賜佩，謂之“重金”。
初，太宗嘗曰：“玉不離石，犀不離角，可貴者惟金也。
”乃創為金★之制以賜群臣，方團球路以賜兩府，禦花在賜學士以上，今俗謂球路為“笏頭”，禦仙花為“荔枝”，皆失其本号也。
宋丞相(庠)早以文行負重名於時，晚年尤精字學，嘗手校郭忠恕《佩★》三篇寶玩之。
其在中書，堂吏書牌尾以俗體書宋為宋，〔一二〕公見之不肯下筆，責堂吏曰：“吾雖不才，尚能見姓書名，此不是我姓!”堂吏惶懼改之，乃肯書名。
京師食店賣酸★者，皆大出(一作書)牌★於通衢，而俚俗昧於字法，轉酸從食，★從舀。
有滑稽子謂人曰：“彼家所賣★★，(音俊叨)不知為何物也。
”飲食四方異宜，而名号亦随時俗言語不同，至或傳者轉失其本。
湯餅，唐人謂之“不托”，今俗謂之★★矣。
晉束皙《餅賦》，有饅頭、薄持、起溲、牢九之号，惟饅頭至今名存，而起溲、牢九皆莫曉為何物，薄持，荀氏又謂之薄夜，亦莫知何物也。
嘉佑八年上元夜，賜中書、樞密院禦筵于相國寺羅漢院。
國朝之制，歲時賜宴多矣，自兩制已上皆與。
惟上元一夕，★賜中書、樞密院，雖前兩府見任使相，皆不得與也。
是歲昭文韓相(一作公)、集賢曾公、樞密張太尉皆在假不赴，惟餘與西廳趙侍郎(概)、副樞胡谏議(宿)、吳谏議(奎)四人在席。
酒半相顧，四人者皆同時翰林學士，相繼登二府，前此未有也。
因相與道玉堂舊事為笑樂，遂皆引滿劇飲，亦一時之盛事也。
國朝之制：大宴，樞密使、副不坐，侍立殿上，既而退就禦廚賜食，與★門、引進、四方館使列坐庑下，親王一人伴食。
每春秋賜衣門謝，則與内諸司使、副班于垂拱殿外廷中，而中書則别班謝于門上。
故朝中為之語曰：“廚中賜食，階下謝衣。
”蓋樞密使唐制以内臣為之，故常與内諸司使、副為伍，自後唐莊宗用郭崇韬，與宰相分秉朝政，文事出中書，武事出樞密，自此之後，其權漸盛。
至今(一作本)朝遂号為兩府，事權進用，祿賜禮遇，與宰相均，惟日趨内朝、侍宴、賜衣等事，尚循唐舊。
其任隆輔弼之崇，而雜用内