◎ 續集卷四·貶誤
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人于城中，乃與同遊。
至池側，贈以金銀五百，謂曰：‘盡當來取。
’如此數返，烈士屢求效命，隐者曰：‘祈君終夕不言。
’烈士曰：‘死盡不憚，豈徒一夕屏息乎！’于是令烈士執刀立于壇側，隐者按劍念咒。
将曉，烈士忽大呼空中火下，隐者疾引此人入池。
良久出，語其違約，烈士雲：‘夜分後忄昏然若夢，見昔事主躬來慰谕，忍不交言，怒而見害，托生南天婆羅門家住胎，備嘗艱苦，每思恩德，未嘗出聲。
及娶生子，喪父母，亦不語。
年六十五，妻忽怒，手劍提其子：“若不言，殺爾子。
”我自念已隔一生，年及衰朽，唯止此子，應遽止妻，不覺發此聲耳。
’隐者曰：‘此魔所為，吾過矣。
’烈士慚忿而死。
”蓋傳此之誤，遂為中嶽道士。
相傳雲，一公初谒華嚴，嚴命坐，頃曰：“爾看吾心在何所？”一公曰：“師馳白馬過寺門矣。
”又問之，一公曰：“危乎！師何為處乎刹末也？”華嚴曰：“聰明果不虛，試複觀我。
”一公良久，Г颡，面洞赤，作禮曰：“師得無入普賢地乎？”集賢校理鄭符雲：“柳中庸善《易》，嘗詣普寂公。
公曰：‘筮吾心所在也。
’柳雲：‘和尚心在前檐第七題。
’複問之，在某處。
寂曰：‘萬物無逃于數也，吾将逃矣，嘗試測之。
’柳久之瞿然曰：‘至矣。
寂然不動，吾無得而知矣。
’”又诜禅師本傳雲：“日照三藏詣诜，诜不迎接，直責之曰：‘僧何為俗入嚣湫處？’诜微寅，亦不答。
又雲：‘夫立不可過人頭，豈容В身鳥外？’诜曰：‘吾前心于市，後心刹末。
三藏果聰明者，且複我。
’日照乃彈指數十，曰：‘是境空寂，諸佛從自出也。
’”予按《列子》曰：“有神巫自齊而來，處于鄭，命曰季鹹。
列子見之心醉，以告壺丘子。
壺丘子曰：‘嘗試與來，以吾示之。
’明日，列子與見壺丘子。
壺丘子曰：‘向吾示之以地文，殆見吾杜德機也。
’嘗又與來，列子又與見壺丘子。
壺丘子曰：‘向吾示之以天壤。
’列子明日又與見壺丘子，出曰：‘子之先生不齊，吾無得而相焉。
吾示之以太沖莫朕。
’嘗又與來，明日又與之見壺丘子，立未定，失而走。
壺丘子曰：‘吾與之虛而猗移，因以為方靡，因以為流波，故逃也。
’”予謂諸說悉互竄是事也。
如晉時有人百擲百盧，王衍曰：“後擲似前擲矣。
”蓋取于《列子》均後于前之義，當時人聞以為名言。
人之易欺，多如此類也。
相傳江淮間有驿，俗呼露筋。
嘗有人醉止其處，一夕，白鳥蛄嘬，血滴筋露而死。
據江德藻《聘北道記》雲：“自邵伯棣三十六裡，至鹿筋。
梁先有邏。
此處足白鳥，故老雲有鹿過此，一夕為蚊所食，至曉見筋，因以為名。
” 昆明池中有冢，俗号渾子。
相傳昔居民有子名渾子者，嘗違父語，若東則西，若水則火。
病且死，欲葬于陵屯處，矯謂曰：“我死，必葬于水中。
”及死，渾泣曰：“我今日不可更違父命。
”遂葬于此。
據盛弘之《荊州記》雲：“固城臨洱水，洱水之北岸有五女墩。
西漢時，有人葬洱，墓将為水所壞。
其人有五女，共創此墩，以防其墓。
”又雲：“一女嫁陰縣很子，子家赀萬金，自少及長，不從父言。
臨死，意欲葬山上，恐子不從，乃言必葬我于渚下碛上。
很子曰：“我由來不聽父教，今當從此一語。
”遂盡散家财，作石冢，以土繞之，遂成一洲，長數步。
元康中，始為水所壞。
今餘石成半榻許，數百枚，聚在水中。
” 今軍中将射鹿，往往射棚上亦畫鹿。
李績封君義《聘梁記》曰：“梁主客賀季指馬上立射，嗟美其工。
繪曰：‘養由百中，楚恭以為辱。
’季不能對。
又有步從射版，版記射的，中者甚多。
繪曰：‘那得不射獐？’季曰：‘上好生行善，散不為獐形。
’”自獐而鹿，亦不差也。
今言枭鏡者，往往謂璧間蛛為鏡，見其形規而匾，伏子，必為子所食也。
《西漢》：“春祠黃帝，用一枭破鏡。
”以枭食母，故五月五日作枭羹也。
破鏡食父，如ァ虎眼。
黃帝欲絕其類，故百物皆用之。
傅玄賦雲：“薦祠破鏡，膳用一枭。
” 《朝野佥載》雲：“隋末，有昝君谟善射。
閉目而射，應口而中，雲志其目則中目，志其口則中口。
有王靈智學射于谟，以為曲盡其妙，欲射殺谟，獨擅其美。
谟執一短刀，箭來辄截之。
唯有一矢，谟張口承之，遂齧其镝。
笑曰：‘學射三年，未教汝齧镞法。
’”《列子》雲：“甘蠅，古之善射者。
弟子名飛衛，巧過于師。
紀昌又學射于飛衛，以蒸（一作徵）角之弧，朔蓬之竿，射貫虱心。
既盡飛衛之術，計天下敵己者一人而已，乃謀殺飛衛。
相遇于野，二人交射，矢鋒相觸，墜地而塵不揚。
飛衛之矢先窮，紀遣一矢，既發，飛衛以棘刺之端、搏之而無差焉。
于是二子泣而投弓，請為父子。
刻臂以誓，不得告術于人。
”《孟子》曰：“逢蒙學射于羿，盡羿之道，唯羿為愈己，于是殺羿。
” 予未虧齒時，嘗聞親故說，張芬中丞在韋南康臯幕中，有一客于宴席上，以籌碗中綠豆擊蠅，十不失一，一坐驚笑。
芬曰：“無費吾豆。
”遂指起蠅，拈其後腳，略無脫者。
又能拳上倒碗（一作枕，非），走十間地不落。
《朝野佥載》雲：“僞周滕州錄事參軍袁思中，平之子，能于刀子鋒杪倒箸揮蠅
至池側，贈以金銀五百，謂曰：‘盡當來取。
’如此數返，烈士屢求效命，隐者曰：‘祈君終夕不言。
’烈士曰：‘死盡不憚，豈徒一夕屏息乎！’于是令烈士執刀立于壇側，隐者按劍念咒。
将曉，烈士忽大呼空中火下，隐者疾引此人入池。
良久出，語其違約，烈士雲：‘夜分後忄昏然若夢，見昔事主躬來慰谕，忍不交言，怒而見害，托生南天婆羅門家住胎，備嘗艱苦，每思恩德，未嘗出聲。
及娶生子，喪父母，亦不語。
年六十五，妻忽怒，手劍提其子：“若不言，殺爾子。
”我自念已隔一生，年及衰朽，唯止此子，應遽止妻，不覺發此聲耳。
’隐者曰：‘此魔所為，吾過矣。
’烈士慚忿而死。
”蓋傳此之誤，遂為中嶽道士。
相傳雲，一公初谒華嚴，嚴命坐，頃曰：“爾看吾心在何所？”一公曰：“師馳白馬過寺門矣。
”又問之，一公曰：“危乎！師何為處乎刹末也？”華嚴曰：“聰明果不虛，試複觀我。
”一公良久，Г颡，面洞赤，作禮曰：“師得無入普賢地乎？”集賢校理鄭符雲：“柳中庸善《易》，嘗詣普寂公。
公曰：‘筮吾心所在也。
’柳雲：‘和尚心在前檐第七題。
’複問之，在某處。
寂曰：‘萬物無逃于數也，吾将逃矣，嘗試測之。
’柳久之瞿然曰：‘至矣。
寂然不動，吾無得而知矣。
’”又诜禅師本傳雲：“日照三藏詣诜，诜不迎接，直責之曰：‘僧何為俗入嚣湫處？’诜微寅，亦不答。
又雲：‘夫立不可過人頭，豈容В身鳥外？’诜曰：‘吾前心于市，後心刹末。
三藏果聰明者，且複我。
’日照乃彈指數十，曰：‘是境空寂，諸佛從自出也。
’”予按《列子》曰：“有神巫自齊而來，處于鄭，命曰季鹹。
列子見之心醉，以告壺丘子。
壺丘子曰：‘嘗試與來，以吾示之。
’明日，列子與見壺丘子。
壺丘子曰：‘向吾示之以地文，殆見吾杜德機也。
’嘗又與來，列子又與見壺丘子。
壺丘子曰：‘向吾示之以天壤。
’列子明日又與見壺丘子，出曰：‘子之先生不齊，吾無得而相焉。
吾示之以太沖莫朕。
’嘗又與來，明日又與之見壺丘子，立未定，失而走。
壺丘子曰：‘吾與之虛而猗移，因以為方靡，因以為流波，故逃也。
’”予謂諸說悉互竄是事也。
如晉時有人百擲百盧，王衍曰：“後擲似前擲矣。
”蓋取于《列子》均後于前之義，當時人聞以為名言。
人之易欺，多如此類也。
相傳江淮間有驿，俗呼露筋。
嘗有人醉止其處，一夕，白鳥蛄嘬，血滴筋露而死。
據江德藻《聘北道記》雲：“自邵伯棣三十六裡，至鹿筋。
梁先有邏。
此處足白鳥，故老雲有鹿過此，一夕為蚊所食，至曉見筋，因以為名。
” 昆明池中有冢，俗号渾子。
相傳昔居民有子名渾子者，嘗違父語，若東則西，若水則火。
病且死，欲葬于陵屯處，矯謂曰：“我死，必葬于水中。
”及死，渾泣曰：“我今日不可更違父命。
”遂葬于此。
據盛弘之《荊州記》雲：“固城臨洱水，洱水之北岸有五女墩。
西漢時，有人葬洱，墓将為水所壞。
其人有五女，共創此墩，以防其墓。
”又雲：“一女嫁陰縣很子，子家赀萬金，自少及長，不從父言。
臨死，意欲葬山上，恐子不從，乃言必葬我于渚下碛上。
很子曰：“我由來不聽父教，今當從此一語。
”遂盡散家财，作石冢，以土繞之，遂成一洲，長數步。
元康中，始為水所壞。
今餘石成半榻許，數百枚，聚在水中。
” 今軍中将射鹿，往往射棚上亦畫鹿。
李績封君義《聘梁記》曰：“梁主客賀季指馬上立射，嗟美其工。
繪曰：‘養由百中，楚恭以為辱。
’季不能對。
又有步從射版，版記射的，中者甚多。
繪曰：‘那得不射獐？’季曰：‘上好生行善，散不為獐形。
’”自獐而鹿，亦不差也。
今言枭鏡者，往往謂璧間蛛為鏡，見其形規而匾，伏子，必為子所食也。
《西漢》：“春祠黃帝，用一枭破鏡。
”以枭食母，故五月五日作枭羹也。
破鏡食父，如ァ虎眼。
黃帝欲絕其類，故百物皆用之。
傅玄賦雲：“薦祠破鏡，膳用一枭。
” 《朝野佥載》雲：“隋末，有昝君谟善射。
閉目而射，應口而中，雲志其目則中目，志其口則中口。
有王靈智學射于谟，以為曲盡其妙，欲射殺谟，獨擅其美。
谟執一短刀，箭來辄截之。
唯有一矢，谟張口承之，遂齧其镝。
笑曰：‘學射三年，未教汝齧镞法。
’”《列子》雲：“甘蠅，古之善射者。
弟子名飛衛，巧過于師。
紀昌又學射于飛衛，以蒸（一作徵）角之弧，朔蓬之竿，射貫虱心。
既盡飛衛之術，計天下敵己者一人而已，乃謀殺飛衛。
相遇于野，二人交射，矢鋒相觸，墜地而塵不揚。
飛衛之矢先窮，紀遣一矢，既發，飛衛以棘刺之端、搏之而無差焉。
于是二子泣而投弓，請為父子。
刻臂以誓，不得告術于人。
”《孟子》曰：“逢蒙學射于羿，盡羿之道，唯羿為愈己，于是殺羿。
” 予未虧齒時，嘗聞親故說，張芬中丞在韋南康臯幕中，有一客于宴席上，以籌碗中綠豆擊蠅，十不失一，一坐驚笑。
芬曰：“無費吾豆。
”遂指起蠅，拈其後腳，略無脫者。
又能拳上倒碗（一作枕，非），走十間地不落。
《朝野佥載》雲：“僞周滕州錄事參軍袁思中，平之子，能于刀子鋒杪倒箸揮蠅