◎ 續集卷四·貶誤
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？”于今青衿之子，無不記者，《談薮》雲：“北齊高祖常宴群臣，酒酣，各令歌。
武衛斛律豐樂歌曰：‘朝亦飲酒醉，暮亦飲酒醉。
日日飲酒醉，國計無取次。
’帝曰：‘豐樂不谄，是好人也。
’” 相傳玄宗嘗令左右提優人黃翻綽入池水中，複出，翻綽曰：“向見屈原笑臣：‘爾遭逢聖明，何爾至此？’”據《朝野佥載》，散樂高崔嵬善弄癡，大帝令沒首水底，少頃，出而大笑，上問之，雲：“臣見屈原，謂臣雲：“我遇楚懷無道，汝何事亦來耶？””帝不覺驚起，賜物百段。
又《北齊書》，顯祖無道，内外各懷怨毒。
曾有典禦丞李集面谏，比帝甚于桀、纣。
帝令縛緻水中，沉沒久之，後令引出，謂曰：“我何如桀、纣？”集曰：“向來彌不及矣。
”如此數四，集對如初。
帝大笑曰：“天下有如此癡漢！方知龍逢、比幹非是俊物。
”遂解放之。
蓋事本起于此。
今人每睹棟宇巧麗，必強謂魯般奇工也。
至兩都寺中，亦往往托為魯般所造，其不稽古如此。
據《朝野佥載》雲：“魯般者，肅州敦煌人，莫詳年代，巧侔造化。
于涼州造浮圖，作木鸢，每擊楔三下，乘之以歸。
無何，其妻有妊，父母诘之，妻具說其故。
父後伺得鸢，擊楔十餘下乘之，遂至吳會。
吳人以為妖，遂殺之。
般又為木鸢乘之，遂獲父屍。
怨吳人殺其父，于肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。
蔔曰般所為也，赍物具千數謝之，般為斷一手，其日吳中大雨。
國初，土人尚祈禱其木仙。
六國時，公輸般亦為木鸢以窺宋城。
” 俗說沙門杯渡入梁，武帝召之，方弈棋呼殺，阍者誤聽，殺之。
浮休子雲：梁有頭師，高行神異，武帝敬之。
常令中使召至，陛奏頭師至，帝方棋，欲殺子一段，應聲曰：“殺。
”中使人遽出斬之。
帝棋罷，命師入，中使曰：“向者陛下令殺，已法之矣。
師臨死曰：‘我無罪。
前生為沙彌，誤鋤殺一蚓，帝時為蚓，今此報也。
’” 予門吏陸暢，江東人，語多差誤，輕薄者多加諸以為劇語。
予為兒時，常聽人說陸暢初娶童溪女，每旦，群婢捧，以銀奁盛藻豆，陸不識，辄沃水服之。
其友生問：“君為貴門女婿，幾多樂事？”陸雲：“貴門禮法甚有苦者，日俾予食辣，殆不可過。
”近覽《世說新書》雲：“王敦初尚公主，如廁，見漆箱盛幹棗，本以塞鼻，王謂廁上下果，食至盡。
既還，婢擎金漆盤貯水，琉璃碗進藻豆，因倒著水中，既飲之，群婢莫不掩口。
” 焦贛《易林·乾卦》雲：“道涉多版，胡言迷蹇。
澤喑且聾，莫使道通。
”據梁元帝《易連山》，每卦引《歸藏》鬥圖，立成委化。
《集林》及焦贛《易林·乾卦》卦辭與贛《易林》卦辭同，蓋相傳誤也。
予别著鄭涉好為查語，每雲：“天公映冢，染豆削棘，不若緻餘富貴。
”至今以為奇語。
釋氏《本行經》雲：“自穿藏阿邏仙言，磨棘畫羽為自然義。
”蓋從此出也。
《續齊諧記》雲：”許彥于綏安山行，遇一書生，年二十餘，卧路側，雲足痛，求寄鵝籠中。
彥戲言許之，書生便入籠中。
籠亦不廣，書生與雙鵝并坐，負之不覺重。
至一樹下，書生乃出籠，謂彥曰：‘欲薄設馔。
’彥曰：‘甚善。
’乃于口中吐一銅盤，盤中海陸珍羞，方丈盈前。
酒數行，謂彥曰：‘向将一婦人相随，今欲召之。
’彥曰：‘甚善。
”遂吐一女子，年十五六，容貌絕倫，接膝而坐。
俄書生醉卧，女謂彥曰：‘向竊一男子同來，欲暫呼，願君勿言。
’又吐一男子，年二十餘，明恪可愛，與彥叙寒溫，揮觞共飲。
書生似欲覺，女複吐錦行障障書生。
久而書生将覺，女又吞男子，獨對彥坐。
書生徐起，謂彥曰：‘暫眠遂久留君，日已晚，當與君别。
’還複吞此女子及諸銅盤，悉納口中，留大銅盤與彥，曰：‘無以籍意，與君相憶也。
’”釋氏《譬喻經》雲：“昔梵志作術，吐出一壺，中有女，與屏處作家室。
梵志少息，女複作術，吐出一壺，中有男子，複與共卧。
梵志覺，次第互吞之；柱杖而去。
”餘以吳均嘗覽此事，訝其說，以為至怪也。
相傳天寶中，中嶽道士顧玄績嘗懷金遊市中。
曆數年，忽遇一人，強登旗亭，扛壺盡醉。
日與之熟，一年中輸數百金。
其人疑有為，拜請所欲。
玄績笑曰：“予燒金丹八轉矣，要一人相守，忍一夕不言，則濟吾事。
予察君神靜有膽氣，将煩君一夕之勞。
或藥成，相與期于太清也。
”其人曰：“死不足酬德，何至是也。
”遂随入中嶽。
上峰險絕，岩中有丹竈盆，乳泉滴瀝，亂松閉景。
玄績取幹飯食之，即日上章封罡。
及暮，授其一闆雲：“可擊此知更，五更當有人來此，慎勿與言也。
”其人曰：“如約。
”至五更，忽有數鐵騎呵之曰避，其人不動。
有頃，若王者，儀衛甚盛，問：“汝何不避？”令左右斬之。
其人如夢，遂生于大賈家。
及長成，思玄績不言之戒。
父母為娶，有三子。
忽一日，妻泣：“君竟不言，我何用男女為！”遂次第殺其子。
其人失聲，豁然夢覺，鼎破如震，丹已飛矣。
釋玄奘《西域記》雲：“中天婆羅斯國鹿野東有一涸池，名救命，亦曰烈士。
昔有隐者于池側結庵，能令人畜代形，瓦礫為金銀，未能飛騰諸天，遂築壇作法，求一烈士。
曠歲不獲。
後遇一
武衛斛律豐樂歌曰：‘朝亦飲酒醉，暮亦飲酒醉。
日日飲酒醉，國計無取次。
’帝曰：‘豐樂不谄，是好人也。
’” 相傳玄宗嘗令左右提優人黃翻綽入池水中，複出，翻綽曰：“向見屈原笑臣：‘爾遭逢聖明，何爾至此？’”據《朝野佥載》，散樂高崔嵬善弄癡，大帝令沒首水底，少頃，出而大笑，上問之，雲：“臣見屈原，謂臣雲：“我遇楚懷無道，汝何事亦來耶？””帝不覺驚起，賜物百段。
又《北齊書》，顯祖無道，内外各懷怨毒。
曾有典禦丞李集面谏，比帝甚于桀、纣。
帝令縛緻水中，沉沒久之，後令引出，謂曰：“我何如桀、纣？”集曰：“向來彌不及矣。
”如此數四，集對如初。
帝大笑曰：“天下有如此癡漢！方知龍逢、比幹非是俊物。
”遂解放之。
蓋事本起于此。
今人每睹棟宇巧麗，必強謂魯般奇工也。
至兩都寺中，亦往往托為魯般所造，其不稽古如此。
據《朝野佥載》雲：“魯般者，肅州敦煌人，莫詳年代，巧侔造化。
于涼州造浮圖，作木鸢，每擊楔三下，乘之以歸。
無何，其妻有妊，父母诘之，妻具說其故。
父後伺得鸢，擊楔十餘下乘之，遂至吳會。
吳人以為妖，遂殺之。
般又為木鸢乘之，遂獲父屍。
怨吳人殺其父，于肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。
蔔曰般所為也，赍物具千數謝之，般為斷一手，其日吳中大雨。
國初，土人尚祈禱其木仙。
六國時，公輸般亦為木鸢以窺宋城。
” 俗說沙門杯渡入梁，武帝召之，方弈棋呼殺，阍者誤聽，殺之。
浮休子雲：梁有頭師，高行神異，武帝敬之。
常令中使召至，陛奏頭師至，帝方棋，欲殺子一段，應聲曰：“殺。
”中使人遽出斬之。
帝棋罷，命師入，中使曰：“向者陛下令殺，已法之矣。
師臨死曰：‘我無罪。
前生為沙彌，誤鋤殺一蚓，帝時為蚓，今此報也。
’” 予門吏陸暢，江東人，語多差誤，輕薄者多加諸以為劇語。
予為兒時，常聽人說陸暢初娶童溪女，每旦，群婢捧，以銀奁盛藻豆，陸不識，辄沃水服之。
其友生問：“君為貴門女婿，幾多樂事？”陸雲：“貴門禮法甚有苦者，日俾予食辣，殆不可過。
”近覽《世說新書》雲：“王敦初尚公主，如廁，見漆箱盛幹棗，本以塞鼻，王謂廁上下果，食至盡。
既還，婢擎金漆盤貯水，琉璃碗進藻豆，因倒著水中，既飲之，群婢莫不掩口。
” 焦贛《易林·乾卦》雲：“道涉多版，胡言迷蹇。
澤喑且聾，莫使道通。
”據梁元帝《易連山》，每卦引《歸藏》鬥圖，立成委化。
《集林》及焦贛《易林·乾卦》卦辭與贛《易林》卦辭同，蓋相傳誤也。
予别著鄭涉好為查語，每雲：“天公映冢，染豆削棘，不若緻餘富貴。
”至今以為奇語。
釋氏《本行經》雲：“自穿藏阿邏仙言，磨棘畫羽為自然義。
”蓋從此出也。
《續齊諧記》雲：”許彥于綏安山行，遇一書生，年二十餘，卧路側，雲足痛，求寄鵝籠中。
彥戲言許之，書生便入籠中。
籠亦不廣，書生與雙鵝并坐，負之不覺重。
至一樹下，書生乃出籠，謂彥曰：‘欲薄設馔。
’彥曰：‘甚善。
’乃于口中吐一銅盤，盤中海陸珍羞，方丈盈前。
酒數行，謂彥曰：‘向将一婦人相随，今欲召之。
’彥曰：‘甚善。
”遂吐一女子，年十五六，容貌絕倫，接膝而坐。
俄書生醉卧，女謂彥曰：‘向竊一男子同來，欲暫呼，願君勿言。
’又吐一男子，年二十餘，明恪可愛，與彥叙寒溫，揮觞共飲。
書生似欲覺，女複吐錦行障障書生。
久而書生将覺，女又吞男子，獨對彥坐。
書生徐起，謂彥曰：‘暫眠遂久留君，日已晚，當與君别。
’還複吞此女子及諸銅盤，悉納口中，留大銅盤與彥，曰：‘無以籍意，與君相憶也。
’”釋氏《譬喻經》雲：“昔梵志作術，吐出一壺，中有女，與屏處作家室。
梵志少息，女複作術，吐出一壺，中有男子，複與共卧。
梵志覺，次第互吞之；柱杖而去。
”餘以吳均嘗覽此事，訝其說，以為至怪也。
相傳天寶中，中嶽道士顧玄績嘗懷金遊市中。
曆數年，忽遇一人，強登旗亭，扛壺盡醉。
日與之熟，一年中輸數百金。
其人疑有為，拜請所欲。
玄績笑曰：“予燒金丹八轉矣，要一人相守，忍一夕不言，則濟吾事。
予察君神靜有膽氣，将煩君一夕之勞。
或藥成，相與期于太清也。
”其人曰：“死不足酬德，何至是也。
”遂随入中嶽。
上峰險絕，岩中有丹竈盆，乳泉滴瀝，亂松閉景。
玄績取幹飯食之，即日上章封罡。
及暮，授其一闆雲：“可擊此知更，五更當有人來此，慎勿與言也。
”其人曰：“如約。
”至五更，忽有數鐵騎呵之曰避，其人不動。
有頃，若王者，儀衛甚盛，問：“汝何不避？”令左右斬之。
其人如夢，遂生于大賈家。
及長成，思玄績不言之戒。
父母為娶，有三子。
忽一日，妻泣：“君竟不言，我何用男女為！”遂次第殺其子。
其人失聲，豁然夢覺，鼎破如震，丹已飛矣。
釋玄奘《西域記》雲：“中天婆羅斯國鹿野東有一涸池，名救命，亦曰烈士。
昔有隐者于池側結庵，能令人畜代形，瓦礫為金銀，未能飛騰諸天，遂築壇作法，求一烈士。
曠歲不獲。
後遇一