◎ 第廿一尊 拊背羅漢
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師澡去垢之浮。
不靈佛座浸浸悟,會放毫光悟已投。
又一日,其師窗内看經,窗眼将紙糊褙,忽一蠅子在窗内屢投窗求出。
尊者怒曰:“世界如許空闊,卻不求出,乃規規從故紙上鑽求何也?”其師置經問曰:“汝遇何人開悟,發言屢異如此?日前佛座不靈與佛放靈光,俱非經上所能及之語,吾已大異之矣,今日世界空闊之言,更無人道得。
子必有所傳授,不然子何發言驚座也。
”尊者曰:“某甲向行腳四方,将謂了無所得,最後蒙百丈和尚憫我勤勞,開我愚昧,為我指引一個歇處,某甲才知所證悟。
今欲舉報慈德,第無由耳。
”有詩為證: 蒼蠅屢屢紙窗鑽,未識閻浮世界寬。
百丈禅師曾指引,無由報答大慈恩。
禅師問曰:“百丈師誨人必自立一家門風,汝既獲遊門下,幸為我言之。
”尊者曰:“百丈誨人,不脫金針秘談。
”禅師曰:“其詳不可言,願聞其略。
”尊者乃登座,學唱百丈門風曰:“靈光獨耀,迥脫根塵。
體露真常,不拘文字。
心性無染,本自圓成。
但離妄離,即如上佛。
師之教人,惟此數言。
” 禅師聞言,即為感悟曰:“至哉師言!吾聞風尚自興起,況子親炙之乎?子昔日求師而得師,吾今日因友以及友也。
”遂北面再拜曰:“百丈師真百裡之師也。
予未得為及門為其徒也,予私淑諸人也。
”于尊者,見其善學;于憚師,見其善悟;于百丈師,見其善教,一事而三善備焉,亦曲成意也。
有詩為證: 闡揚師旨答慈恩,感悟禅師禮更虔。
不獲及門為弟子,因人私淑勝趨筵。
尊者自後住止古靈,聚徒演教,弟子從之者如猬,講經數年,俱稱為古靈開悟羅漢。
一日,化作鐘聲,告衆弟子曰:“汝衆人從我修持,還識無聲三昧否?”衆曰:“不識。
”尊者曰:“汝但靜聽,莫别思椎,無聲三昧自見。
”衆聞師言,默默側耳而聽,少頃,隻見尊者俨然順寂。
不靈佛座浸浸悟,會放毫光悟已投。
又一日,其師窗内看經,窗眼将紙糊褙,忽一蠅子在窗内屢投窗求出。
尊者怒曰:“世界如許空闊,卻不求出,乃規規從故紙上鑽求何也?”其師置經問曰:“汝遇何人開悟,發言屢異如此?日前佛座不靈與佛放靈光,俱非經上所能及之語,吾已大異之矣,今日世界空闊之言,更無人道得。
子必有所傳授,不然子何發言驚座也。
”尊者曰:“某甲向行腳四方,将謂了無所得,最後蒙百丈和尚憫我勤勞,開我愚昧,為我指引一個歇處,某甲才知所證悟。
今欲舉報慈德,第無由耳。
”有詩為證: 蒼蠅屢屢紙窗鑽,未識閻浮世界寬。
百丈禅師曾指引,無由報答大慈恩。
禅師問曰:“百丈師誨人必自立一家門風,汝既獲遊門下,幸為我言之。
”尊者曰:“百丈誨人,不脫金針秘談。
”禅師曰:“其詳不可言,願聞其略。
”尊者乃登座,學唱百丈門風曰:“靈光獨耀,迥脫根塵。
體露真常,不拘文字。
心性無染,本自圓成。
但離妄離,即如上佛。
師之教人,惟此數言。
” 禅師聞言,即為感悟曰:“至哉師言!吾聞風尚自興起,況子親炙之乎?子昔日求師而得師,吾今日因友以及友也。
”遂北面再拜曰:“百丈師真百裡之師也。
予未得為及門為其徒也,予私淑諸人也。
”于尊者,見其善學;于憚師,見其善悟;于百丈師,見其善教,一事而三善備焉,亦曲成意也。
有詩為證: 闡揚師旨答慈恩,感悟禅師禮更虔。
不獲及門為弟子,因人私淑勝趨筵。
尊者自後住止古靈,聚徒演教,弟子從之者如猬,講經數年,俱稱為古靈開悟羅漢。
一日,化作鐘聲,告衆弟子曰:“汝衆人從我修持,還識無聲三昧否?”衆曰:“不識。
”尊者曰:“汝但靜聽,莫别思椎,無聲三昧自見。
”衆聞師言,默默側耳而聽,少頃,隻見尊者俨然順寂。