◎ 第十一尊 杯渡羅漢
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杯渡尊者，未詳姓氏，亦未知何許人，那年投刺出家。慧性圓融，即會悟無上法旨。有識者曰：“此少年得道羅漢也。”人見其常乘杯渡水，非胸中具有靈通，何能利涉有此作用，故遂名曰“杯渡”。杯渡雲者，神之也。尊者緣此知名，人争重之，弟子争從遊之，尊者拒而不納。有詩為證：
慧性圓融悟法宗，乘杯渡水見靈通。
少年羅漢人争羨，緣此名聞遍國中。尊者雖頓悟釋氏正宗，其實不矜細行。幼年在冀州破戒不羁，好飲酒食肉，與俗人無異，人多輕慢之，謂其冒僧之名，破僧之戒，□□一下流餓夫也。有道行之僧方斥之，羞與為伍，何足與談靈性。且有時着屐登山，有時徒行入市，負荷不離一蘆圈子，身中更無别物。人徒見其蹤迹無常，不知方外之僧不修邊幅，自超出常情萬萬也。有詩為證：
茹葷飲酒行無羁，玻戎嘐嘐論是非。
着履徒行真自得，這般妙意少人知。
尊者遊方行化時，嘗寄宿于念佛人家，窺見其家神座上供養一尊金佛，渡當此時，不知欲假此昭異于人，不知欲利此私惠于已，一旦出其不意，乃竊之而去。家主回看座上金佛不見，相疑議曰：“竊金佛者，匪伊異人，必寄宿杯渡也。”蹑其後而追之，果見杯渡手抱金佛，緩步而行，失主拍馬迫之不及。失主曰：“疾驅不如緩行，此必神人，非亡賴之流也。”及至孟津，果不負桴筏，亦非乘風，便惟浮杯渡之，其疾如飛，失主始信曰：“彼竊像者，非為利也，以俗輩不知其異，故冒不潔之名，使人知其得道不凡也。”遂望杯百拜而回。有詩為證：
盜竊金神緩步行，追之不及有通靈。
乘杯渡水如飛輪，始信渠非亡賴群。
尊者東遊吳郡。一日，途中遇釣魚漁翁，即向前問漁翁乞魚。漁翁不謂其出家人不宜食魚，不以罶中無魚而吝于與，當尊者乞時，惠然以一尾施之。尊者得魚，當漁翁前手弄反複，魚兒于困不舒矣，及投水中，魚複悠然而逝。及漁翁把釣江中，巨尾、細鱗、不用命者，其貪其餌而吞其釣。行江澤中，遇網師打魚，尊者亦從之乞魚，網師噌而罵曰：“出家人持齋把素，每食無魚，今從我乞色，是名芳而行穢也。此江滜乃往來必由之路，假饒行腳僧人人似你乞魚，我一日安得有許多魚應其乞也。”竟不與之。尊旨見其不與，當時隻拾二石子擲在水中，俄而水中有兩頭水牛鬥入其網，網即破敗，牛即不複見。此時網師來覓尊者，尊者隐遁不見，始悟彼非乞魚，特試吾心耳，悔怨久之。釣翁乞魚：
釣翁惠與一鮮魚，翻弄多回困未舒。投水焂然而逝也，市中村釀廣魚沽。網師乞魚：
行至江滜遇網師，乞魚不與谇而呼。水牛鬥破羅魚網，物與工夫事事虛。
尊者行化至廣陵，遇見村舍李家有人閱齋宅舍，乃直入齋堂而坐、以所負蘆圌置于中庭。李視圌中所有，惟一破衲及一木柄而已，李自舉其圌不勝，喚數人舉之亦不勝。李心知其異，敬請在家中内講經說法。尊者在李家供侍一百日。異香飄聞，合境衆人曰：“常時行化僧，也有從此直去者，也有羁留在此為衆生普濟者，不下千百。芳名流落人間有之，膻行番待萬代有之，未有若此僧經月異香馥馥如此。古有香孩兒、□甯馨兒，此僧意者訴香如來也。”合境衆信群群然尊敬之。有詩為證：
蘆圌負荷入齋堂，柄衲雙雙圌内藏。
李氏延為供侍客，異香飄散百家□。尊者一日出外，至晚不返，李敬重之心始終如一，候之二日不回，令人覓之不見迹。次日，忽有人報雲：“适見渡和尚在比岩下，就地敷一破袈裘，晏然而寂，渡前後座皆蓮花，異香逼人。”李往觀之，果晏寝宛然，呼之不醒，問之不言，越一夕而萎。李知其圓寂，遂用棺衾厚禮殡之。數日後，有人從北方來雲：“途中遇渡，見其負蘆圌望鼓城而去，李異之，啟棺視之，不見渡遺骸，惟存靴履而已。有詩為證：
比岩晏寂馥蓮生，李用棺衾殡厝僧。
數日北來有人遇，啟棺留下履化解。
慧性圓融悟法宗，乘杯渡水見靈通。
少年羅漢人争羨，緣此名聞遍國中。尊者雖頓悟釋氏正宗，其實不矜細行。幼年在冀州破戒不羁，好飲酒食肉，與俗人無異，人多輕慢之，謂其冒僧之名，破僧之戒，□□一下流餓夫也。有道行之僧方斥之，羞與為伍，何足與談靈性。且有時着屐登山，有時徒行入市，負荷不離一蘆圈子，身中更無别物。人徒見其蹤迹無常，不知方外之僧不修邊幅，自超出常情萬萬也。有詩為證：
茹葷飲酒行無羁，玻戎嘐嘐論是非。
着履徒行真自得，這般妙意少人知。
尊者遊方行化時，嘗寄宿于念佛人家，窺見其家神座上供養一尊金佛，渡當此時，不知欲假此昭異于人，不知欲利此私惠于已，一旦出其不意，乃竊之而去。家主回看座上金佛不見，相疑議曰：“竊金佛者，匪伊異人，必寄宿杯渡也。”蹑其後而追之，果見杯渡手抱金佛，緩步而行，失主拍馬迫之不及。失主曰：“疾驅不如緩行，此必神人，非亡賴之流也。”及至孟津，果不負桴筏，亦非乘風，便惟浮杯渡之，其疾如飛，失主始信曰：“彼竊像者，非為利也，以俗輩不知其異，故冒不潔之名，使人知其得道不凡也。”遂望杯百拜而回。有詩為證：
盜竊金神緩步行，追之不及有通靈。
乘杯渡水如飛輪，始信渠非亡賴群。
尊者東遊吳郡。一日，途中遇釣魚漁翁，即向前問漁翁乞魚。漁翁不謂其出家人不宜食魚，不以罶中無魚而吝于與，當尊者乞時，惠然以一尾施之。尊者得魚，當漁翁前手弄反複，魚兒于困不舒矣，及投水中，魚複悠然而逝。及漁翁把釣江中，巨尾、細鱗、不用命者，其貪其餌而吞其釣。行江澤中，遇網師打魚，尊者亦從之乞魚，網師噌而罵曰：“出家人持齋把素，每食無魚，今從我乞色，是名芳而行穢也。此江滜乃往來必由之路，假饒行腳僧人人似你乞魚，我一日安得有許多魚應其乞也。”竟不與之。尊旨見其不與，當時隻拾二石子擲在水中，俄而水中有兩頭水牛鬥入其網，網即破敗，牛即不複見。此時網師來覓尊者，尊者隐遁不見，始悟彼非乞魚，特試吾心耳，悔怨久之。釣翁乞魚：
釣翁惠與一鮮魚，翻弄多回困未舒。投水焂然而逝也，市中村釀廣魚沽。網師乞魚：
行至江滜遇網師，乞魚不與谇而呼。水牛鬥破羅魚網，物與工夫事事虛。
尊者行化至廣陵，遇見村舍李家有人閱齋宅舍，乃直入齋堂而坐、以所負蘆圌置于中庭。李視圌中所有，惟一破衲及一木柄而已，李自舉其圌不勝，喚數人舉之亦不勝。李心知其異，敬請在家中内講經說法。尊者在李家供侍一百日。異香飄聞，合境衆人曰：“常時行化僧，也有從此直去者，也有羁留在此為衆生普濟者，不下千百。芳名流落人間有之，膻行番待萬代有之，未有若此僧經月異香馥馥如此。古有香孩兒、□甯馨兒，此僧意者訴香如來也。”合境衆信群群然尊敬之。有詩為證：
蘆圌負荷入齋堂，柄衲雙雙圌内藏。
李氏延為供侍客，異香飄散百家□。尊者一日出外，至晚不返，李敬重之心始終如一，候之二日不回，令人覓之不見迹。次日，忽有人報雲：“适見渡和尚在比岩下，就地敷一破袈裘，晏然而寂，渡前後座皆蓮花，異香逼人。”李往觀之，果晏寝宛然，呼之不醒，問之不言，越一夕而萎。李知其圓寂，遂用棺衾厚禮殡之。數日後，有人從北方來雲：“途中遇渡，見其負蘆圌望鼓城而去，李異之，啟棺視之，不見渡遺骸，惟存靴履而已。有詩為證：
比岩晏寂馥蓮生，李用棺衾殡厝僧。
數日北來有人遇，啟棺留下履化解。