◎ 第七十四回 囊瓦懼謗誅無極 要離貪名刺慶忌
關燈
小
中
大
吳王，王試之石，應手而開。
今虎邱，試劍石，是也。
王賞之百金。
其後吳王知幹将匿劍，使人往取，如不得劍，即當殺之，幹将取劍出觀，其劍自匣中躍出，化為青龍，幹将乘之，升天而去，疑已作劍仙矣。
使者還報，吳王歎息，自此益寶，莫邪，。
”莫邪，留吳，不知下落。
直至六百餘年之後，晉朝張華丞相見牛鬥之間有紫氣，聞雷煥妙達象緯，召而問之，煥曰：“此寶劍之精，在豫章豐城。
"華即補煥為豐城令。
煥既到縣，掘獄屋基，得一石函，長逾六尺，廣三尺，開視之，内有雙劍。
以南昌西山之土拭之，光芒豔發，以一劍送華，留一劍自佩之。
華報曰：“詳觀劍文，乃‘幹将'也，尚有‘莫邪'，何為不至？雖然，神物終當合耳。
" 其後煥同華佩劍過延平津，劍忽躍出入水，急使人入水求之，惟見兩龍張鬣相向，五色炳耀，使人恐懼而退。
以後二劍更不出現，想神物終歸天上矣！今豐城縣有劍池，池前石函，土瘗其半，俗呼石門，即雷煥得劍處。
此乃，幹将，、，莫邪，之結末也。
後人有《寶劍銘》雲： 五山之精，六氣之英； 煉為神器，電烨霜凝。
虹蔚波映，龍藻龜文； 斷金切玉，威動三軍。
話說吳王阖闾既寶，莫邪，，複募人能作金鈎者，賞以百金。
國人多有作鈎來獻者。
有鈎師貪王之重賞，将二子殺之，取其血以釁金，遂成二鈎，獻于吳王。
越數日，其人詣宮門求賞，吳王曰：“為鈎者衆，爾獨求賞，爾之鈎何以異于人乎？"鈎師曰：“臣利王之賞，殺二子以成鈎，豈他人可比哉？"王命取鈎，左右曰：“已混入衆鈎之中，形制相似，不能辨識。
"鈎師曰：“臣請觀之！”左右悉取衆鈎，置于鈎師之前，鈎師亦不能辨。
乃向鈎呼二子之名曰：“吳鴻、扈稽，我在于此，何不顯靈于王前也？"叫聲未絕，兩鈎忽飛出，貼于鈎師之胸。
吳王大驚曰：“爾言果不謬矣！"乃以百金賞之。
遂與，莫邪，俱佩服于身。
其時楚伯嚭出奔在外，聞伍員已顯用于吳，乃奔吳，先谒伍員。
員與之相對而泣，遂引見阖闾。
阖闾問曰：“寡人僻處東海，子不遠千裡，遠辱下土，将何以教寡人乎？"嚭曰：“臣之祖父，效力于楚再世矣。
臣父無罪，橫被焚戮。
臣亡命四方，未有所屬。
今聞大王高義，收伍子胥于窮厄，故不遠千裡，束身歸命，惟大王死生之！"阖闾恻然，使為大夫，與伍員同議國事。
吳大夫被離私問于伍員曰：“子何見而信嚭乎？"員曰：“吾之怨正與嚭同，諺雲：‘同疾相憐，同憂相救。
'驚翔之鳥，相随而集；濑下之水，因複俱流。
子何怪焉？"被離曰：“子見其外，未見其内也。
吾觀嚭之為人，鷹視虎步，其性貪佞，專功而擅殺，不可親近。
若重用之，必為子累。
"伍員不以為然，遂與伯嚭俱事吳王。
後人論被離既識伍員之賢，又識伯嚭之佞，真神相也。
員不信其言，豈非天哉？有詩雲： 能知忠勇辨奸回，神相如離亦異哉！ 若使子胥能預策，豈容糜鹿到蘇台？ 話分兩頭。
再說公子慶忌逃奔于艾城，招納死士，結連鄰國，欲待時乘隙，伐吳報仇。
阖闾聞其謀，謂伍員曰：“昔專諸之事，寡人全得子力。
今慶忌有謀吳之心，飲食不甘味，坐不安席，子更為寡人圖之。
" 伍員對曰：“臣不忠無行，與大王圖王僚于私室之中；今複圖其子，恐非皇天之意。
" 阖闾曰：“昔武王誅纣，複殺武庚，周人不以為非。
皇天所廢，順天而行。
慶忌若存，王僚未死。
寡人與子成敗共之，甯可以小不忍而釀大患？寡人更得一專諸，事可了矣，子訪求謀勇之士，已非一日，亦有其人否乎？”伍員曰：“難言也，臣所厚有一細人，似可與謀者。
"
今虎邱，試劍石，是也。
王賞之百金。
其後吳王知幹将匿劍，使人往取，如不得劍，即當殺之，幹将取劍出觀，其劍自匣中躍出，化為青龍，幹将乘之，升天而去，疑已作劍仙矣。
使者還報，吳王歎息，自此益寶，莫邪，。
”莫邪，留吳，不知下落。
直至六百餘年之後，晉朝張華丞相見牛鬥之間有紫氣，聞雷煥妙達象緯，召而問之，煥曰：“此寶劍之精，在豫章豐城。
"華即補煥為豐城令。
煥既到縣，掘獄屋基，得一石函，長逾六尺，廣三尺，開視之，内有雙劍。
以南昌西山之土拭之，光芒豔發，以一劍送華，留一劍自佩之。
華報曰：“詳觀劍文，乃‘幹将'也，尚有‘莫邪'，何為不至？雖然，神物終當合耳。
" 其後煥同華佩劍過延平津，劍忽躍出入水，急使人入水求之，惟見兩龍張鬣相向，五色炳耀，使人恐懼而退。
以後二劍更不出現，想神物終歸天上矣！今豐城縣有劍池，池前石函，土瘗其半，俗呼石門，即雷煥得劍處。
此乃，幹将，、，莫邪，之結末也。
後人有《寶劍銘》雲： 五山之精，六氣之英； 煉為神器，電烨霜凝。
虹蔚波映，龍藻龜文； 斷金切玉，威動三軍。
話說吳王阖闾既寶，莫邪，，複募人能作金鈎者，賞以百金。
國人多有作鈎來獻者。
有鈎師貪王之重賞，将二子殺之，取其血以釁金，遂成二鈎，獻于吳王。
越數日，其人詣宮門求賞，吳王曰：“為鈎者衆，爾獨求賞，爾之鈎何以異于人乎？"鈎師曰：“臣利王之賞，殺二子以成鈎，豈他人可比哉？"王命取鈎，左右曰：“已混入衆鈎之中，形制相似，不能辨識。
"鈎師曰：“臣請觀之！”左右悉取衆鈎，置于鈎師之前，鈎師亦不能辨。
乃向鈎呼二子之名曰：“吳鴻、扈稽，我在于此，何不顯靈于王前也？"叫聲未絕，兩鈎忽飛出，貼于鈎師之胸。
吳王大驚曰：“爾言果不謬矣！"乃以百金賞之。
遂與，莫邪，俱佩服于身。
其時楚伯嚭出奔在外，聞伍員已顯用于吳，乃奔吳，先谒伍員。
員與之相對而泣，遂引見阖闾。
阖闾問曰：“寡人僻處東海，子不遠千裡，遠辱下土，将何以教寡人乎？"嚭曰：“臣之祖父，效力于楚再世矣。
臣父無罪，橫被焚戮。
臣亡命四方，未有所屬。
今聞大王高義，收伍子胥于窮厄，故不遠千裡，束身歸命，惟大王死生之！"阖闾恻然，使為大夫，與伍員同議國事。
吳大夫被離私問于伍員曰：“子何見而信嚭乎？"員曰：“吾之怨正與嚭同，諺雲：‘同疾相憐，同憂相救。
'驚翔之鳥，相随而集；濑下之水，因複俱流。
子何怪焉？"被離曰：“子見其外，未見其内也。
吾觀嚭之為人，鷹視虎步，其性貪佞，專功而擅殺，不可親近。
若重用之，必為子累。
"伍員不以為然，遂與伯嚭俱事吳王。
後人論被離既識伍員之賢，又識伯嚭之佞，真神相也。
員不信其言，豈非天哉？有詩雲： 能知忠勇辨奸回，神相如離亦異哉！ 若使子胥能預策，豈容糜鹿到蘇台？ 話分兩頭。
再說公子慶忌逃奔于艾城，招納死士，結連鄰國，欲待時乘隙，伐吳報仇。
阖闾聞其謀，謂伍員曰：“昔專諸之事，寡人全得子力。
今慶忌有謀吳之心，飲食不甘味，坐不安席，子更為寡人圖之。
" 伍員對曰：“臣不忠無行，與大王圖王僚于私室之中；今複圖其子，恐非皇天之意。
" 阖闾曰：“昔武王誅纣，複殺武庚，周人不以為非。
皇天所廢，順天而行。
慶忌若存，王僚未死。
寡人與子成敗共之，甯可以小不忍而釀大患？寡人更得一專諸，事可了矣，子訪求謀勇之士，已非一日，亦有其人否乎？”伍員曰：“難言也，臣所厚有一細人，似可與謀者。
"
