◎ 第六十七回 盧蒲癸計逐慶封 楚靈王大合諸侯
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去一人，立一人，何擇焉？”乃谮殺闾邱嬰。
諸公子子山、子商、子周等，皆為不平，紛紛譏議。
高虿怒，以他事悉逐之，國中側目。
未幾，高虿卒，子高強嗣為大夫。
高強年幼，未立為卿，大權悉歸于栾施矣。
此段話且擱過一邊。
是時晉、楚通和，列國安息。
鄭大夫良霄字伯有，乃公子去疾之孫，公孫辄之子，時為上卿執政。
性汰侈，嗜酒，每飲辄通宵，飲時惡見他人，惡聞他事，乃窟地為室，置飲具及鐘鼓于中，為長夜之飲，家臣來朝者，皆不得見。
日中乘醉入朝，言于鄭簡公，欲遣公孫黑往楚修聘。
公孫黑方與公孫楚争娶徐吾犯之妹，不欲遠行，來見良霄求免。
阍人辭曰：“主公已進窟室，不敢報也！”公孫黑大怒，遂悉起家甲，乘夜同印段圍其第，縱火焚之。
良霄已醉，衆人扶之上車，奔雍梁。
良霄方醒，聞公孫黑攻己，大怒，居數日，家臣漸次俱到，述國中之事，言：“各族結盟，以拒良氏，惟國氏、罕氏不與盟。
"霄喜曰：“二氏助我矣，"乃還攻鄭之北門。
公孫黑使其侄驷帶，同印段率勇士拒之。
良霄戰敗，逃于屠羊之肆，為兵衆所殺，家臣盡死。
公孫僑聞良霄死，亟趨雍梁，撫良霄之屍而哭之曰：“兄弟相攻，天乎，何不幸也！”盡斂家臣之屍，與良霄同葬于鬥城之村。
公孫黑怒曰：“子産乃黨良氏耶？" 欲攻之。
上卿罕虎止之曰：“子産加禮于死者，況生者乎？禮，國之幹也，殺有禮不祥。
"黑乃不攻。
鄭簡公使罕虎為政，罕虎曰：“臣不如子産！"乃使公孫僑為政。
時周景王之三年也。
公孫僑既執鄭政，乃使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍，尚忠儉，抑泰侈。
公孫黑亂政，數其罪而殺之。
又鑄《刑書》以威民，立鄉校以聞過。
國人乃歌詩曰：“我有子弟，子産誨之；我有田疇，子産殖之；子産而死，誰其嗣之？" 一日，鄭人出北門，恍惚間遇見良霄，身穿介胄提戈而行，曰：“帶與段害我，我必殺之！”其人歸述于他人，遂患病。
于是國中風吹草動，便以為良霄來矣，男女皆奔走若狂，如避戈矛。
未幾驷帶病卒；又數日，印段亦死。
國人大懼，晝夜不甯。
公孫僑言于鄭君，以良霄之子良止為大夫，主良氏之祀；并立公子嘉之子公孫洩，于是國中訛言頓息。
行人遊吉、字子羽，問于僑曰：“立後而訛言頓息，是何故也？"僑曰：“凡兇人惡死，其魂魄不散，皆能為厲。
若有所歸依，則不複然矣，吾立祀為之歸也！”遊吉曰：“若然，立良氏可矣，何以并立公孫洩，豈慮子孔亦為厲乎？"僑曰：“良霄有罪，不應立後，若因為厲而立之，國人皆惑于鬼神之說，不可以為訓。
吾托言于存七穆之絕祀，良、孔二氏并立，所以除民之惑也！"遊吉乃歎服。
再說周景王二年，蔡景公為其世子般娶楚女芈氏為室。
景公私通于芈氏，世子般怒曰：“父不父，則子不子矣。
"乃僞為出獵，與心腹内侍數人，潛伏于内室。
景公隻道其子不在，遂入東宮，徑造芈氏之室，世子般率内侍突出，砍殺景公，以暴疾訃于諸侯，遂自立為君，是為靈公。
史臣論般以子弑父，千古大變；然景公淫于子婦，自取悖逆，亦不能無罪也。
有詩歎雲： 新台醜行污青史，蔡景如何複蹈之？ 逆刃忽從宮内起，因思急子可憐兒！ 蔡世子般雖以暴疾訃于諸侯，然弑逆之迹，終不能掩，自本國傳揚出來，各國誰不曉得？但是時盟主偷惰，不能行誅讨之法耳。
其年秋，宋宮中夜失火，夫人乃魯女伯姬也，左右見火至，禀夫人避火，伯姬曰：“婦人之義，傅母不在，宵不下堂，火勢雖迫，豈可廢義？"比及傅母來時，伯姬已焚死矣，國人皆為歎息。
時晉平公以宋有合成之功，憐其被火，乃大合諸侯于澶淵，各出财币以助宋。
宋儒胡安定論此事，以為不讨蔡世子弑父之罪，而謀恤宋災，輕重失其等矣，此平公所以失霸也。
周景王四年，晉、楚以宋之盟，故将複會于虢。
時楚
諸公子子山、子商、子周等，皆為不平，紛紛譏議。
高虿怒，以他事悉逐之，國中側目。
未幾，高虿卒，子高強嗣為大夫。
高強年幼，未立為卿，大權悉歸于栾施矣。
此段話且擱過一邊。
是時晉、楚通和，列國安息。
鄭大夫良霄字伯有，乃公子去疾之孫，公孫辄之子，時為上卿執政。
性汰侈，嗜酒，每飲辄通宵，飲時惡見他人，惡聞他事，乃窟地為室，置飲具及鐘鼓于中，為長夜之飲，家臣來朝者，皆不得見。
日中乘醉入朝，言于鄭簡公，欲遣公孫黑往楚修聘。
公孫黑方與公孫楚争娶徐吾犯之妹，不欲遠行，來見良霄求免。
阍人辭曰：“主公已進窟室，不敢報也！”公孫黑大怒，遂悉起家甲，乘夜同印段圍其第，縱火焚之。
良霄已醉，衆人扶之上車，奔雍梁。
良霄方醒，聞公孫黑攻己，大怒，居數日，家臣漸次俱到，述國中之事，言：“各族結盟，以拒良氏，惟國氏、罕氏不與盟。
"霄喜曰：“二氏助我矣，"乃還攻鄭之北門。
公孫黑使其侄驷帶，同印段率勇士拒之。
良霄戰敗，逃于屠羊之肆，為兵衆所殺，家臣盡死。
公孫僑聞良霄死，亟趨雍梁，撫良霄之屍而哭之曰：“兄弟相攻，天乎，何不幸也！”盡斂家臣之屍，與良霄同葬于鬥城之村。
公孫黑怒曰：“子産乃黨良氏耶？" 欲攻之。
上卿罕虎止之曰：“子産加禮于死者，況生者乎？禮，國之幹也，殺有禮不祥。
"黑乃不攻。
鄭簡公使罕虎為政，罕虎曰：“臣不如子産！"乃使公孫僑為政。
時周景王之三年也。
公孫僑既執鄭政，乃使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍，尚忠儉，抑泰侈。
公孫黑亂政，數其罪而殺之。
又鑄《刑書》以威民，立鄉校以聞過。
國人乃歌詩曰：“我有子弟，子産誨之；我有田疇，子産殖之；子産而死，誰其嗣之？" 一日，鄭人出北門，恍惚間遇見良霄，身穿介胄提戈而行，曰：“帶與段害我，我必殺之！”其人歸述于他人，遂患病。
于是國中風吹草動，便以為良霄來矣，男女皆奔走若狂，如避戈矛。
未幾驷帶病卒；又數日，印段亦死。
國人大懼，晝夜不甯。
公孫僑言于鄭君，以良霄之子良止為大夫，主良氏之祀；并立公子嘉之子公孫洩，于是國中訛言頓息。
行人遊吉、字子羽，問于僑曰：“立後而訛言頓息，是何故也？"僑曰：“凡兇人惡死，其魂魄不散，皆能為厲。
若有所歸依，則不複然矣，吾立祀為之歸也！”遊吉曰：“若然，立良氏可矣，何以并立公孫洩，豈慮子孔亦為厲乎？"僑曰：“良霄有罪，不應立後，若因為厲而立之，國人皆惑于鬼神之說，不可以為訓。
吾托言于存七穆之絕祀，良、孔二氏并立，所以除民之惑也！"遊吉乃歎服。
再說周景王二年，蔡景公為其世子般娶楚女芈氏為室。
景公私通于芈氏，世子般怒曰：“父不父，則子不子矣。
"乃僞為出獵，與心腹内侍數人，潛伏于内室。
景公隻道其子不在，遂入東宮，徑造芈氏之室，世子般率内侍突出，砍殺景公，以暴疾訃于諸侯，遂自立為君，是為靈公。
史臣論般以子弑父，千古大變；然景公淫于子婦，自取悖逆，亦不能無罪也。
有詩歎雲： 新台醜行污青史，蔡景如何複蹈之？ 逆刃忽從宮内起，因思急子可憐兒！ 蔡世子般雖以暴疾訃于諸侯，然弑逆之迹，終不能掩，自本國傳揚出來，各國誰不曉得？但是時盟主偷惰，不能行誅讨之法耳。
其年秋，宋宮中夜失火，夫人乃魯女伯姬也，左右見火至，禀夫人避火，伯姬曰：“婦人之義，傅母不在，宵不下堂，火勢雖迫，豈可廢義？"比及傅母來時，伯姬已焚死矣，國人皆為歎息。
時晉平公以宋有合成之功，憐其被火，乃大合諸侯于澶淵，各出财币以助宋。
宋儒胡安定論此事，以為不讨蔡世子弑父之罪，而謀恤宋災，輕重失其等矣，此平公所以失霸也。
周景王四年，晉、楚以宋之盟，故将複會于虢。
時楚
