◎ 第一回 譜新詞開卷說癡情 借導言老人商了願
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離合悲歡，消磨盡，青春年少。
回首處，前塵如夢，中心孔悼。
萬裡追随形共影，寸衷保守貞和孝。
鬓蕭蕭、留得女兒身，芳晖耀。
遍涯角，充覆帱。
憑到處，情絲繞。
憑海枯石爛，獨标清操。
記事幸存裨史在，寫真筆看文人掉。
到而今，剩得劫餘灰，供憑吊。
———右調《滿江紅》 情，情，寫情，寫情。
這一個情字，豈是容易寫得出，寫得完的麼。
還記得我從小讀書時，曾經讀過中庸。
那第十二章上有兩句道：“夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。
夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。
”又有兩句道：“語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。
”這一章書，本來是子思解說君子之道的說話，然而這兩句，我卻要借重他解說一個情字。
大約這個情字，是沒有一處可少的，也沒有一時可離的。
上自碧落之下，下自黃泉之上，無非一個大傀儡場。
這牽動傀儡的總線索，便是一個情字。
大而至于古聖人民胞物與己饑己溺之心，小至于一事一物之嗜好，無非在一個情字範圍之内。
非獨人有情，物亦有情。
如犬馬報主之類，自不能不說是情。
甚至鳥鳴春，蟲鳴秋，亦莫不是情感而然。
非獨動物有情，就是植物也有情，但看當春時候，草木發生，欣欣向榮，自有一種歡忻之色；到了深秋，草木黃落，也自顯出一種可憐之色。
如此說來，是有生機之物，莫不有情。
然則，我借重中庸的幾句話解說情字，是不錯的了。
但是情字也有各種不同之處，即如近來小說家所言，豔情、愛情、哀情、俠情之類，也不一而足，據我看去，卻是癡情最多。
說到這裡，我且先和看官們說一件可笑的故事。
先父在日，曾經用過一個家人，名叫何動。
這何動最歡喜動物。
他雖是傭工作仆，卻還以動物相随，在我們天井裡，養了四五條金魚，又養了一個猴子、一個莺哥。
這猴子教的十分馴伏，懂得代人遞茶取火；那莺哥也能說話。
古人有句話，說是“鹦鹉能言，而不能言其所欲言。
”他這莺哥，竟是能言其所欲言的，所以更難得了。
這何動，每日除了代主人做事之外，無非撫摩玩弄這幾樣東西。
但是這猴子雖然馴伏，那喜動不喜靜的性子，是不肯改的，更兼喜歡學人做事，如看見人種花，他便學扒泥；看見人洗衣服，他便去弄水之類，不一而足。
一日，仆婦輩在廚下殺卿魚，被那猴頭看見了，便跑到金魚缸邊，把那金魚一個個的撈起來，用指爪破開了魚肚，挖去了魚腸，卻還放在水裡，手舞足蹈的以為得意。
恰好何動取了釘錘，要到書房裡敲釘挂畫，從天井裡走過。
莺
回首處，前塵如夢，中心孔悼。
萬裡追随形共影，寸衷保守貞和孝。
鬓蕭蕭、留得女兒身，芳晖耀。
遍涯角，充覆帱。
憑到處，情絲繞。
憑海枯石爛，獨标清操。
記事幸存裨史在，寫真筆看文人掉。
到而今，剩得劫餘灰，供憑吊。
———右調《滿江紅》 情，情，寫情，寫情。
這一個情字，豈是容易寫得出，寫得完的麼。
還記得我從小讀書時，曾經讀過中庸。
那第十二章上有兩句道：“夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人亦有所不知焉。
夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉。
”又有兩句道：“語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。
”這一章書，本來是子思解說君子之道的說話，然而這兩句，我卻要借重他解說一個情字。
大約這個情字，是沒有一處可少的，也沒有一時可離的。
上自碧落之下，下自黃泉之上，無非一個大傀儡場。
這牽動傀儡的總線索，便是一個情字。
大而至于古聖人民胞物與己饑己溺之心，小至于一事一物之嗜好，無非在一個情字範圍之内。
非獨人有情，物亦有情。
如犬馬報主之類，自不能不說是情。
甚至鳥鳴春，蟲鳴秋，亦莫不是情感而然。
非獨動物有情，就是植物也有情，但看當春時候，草木發生，欣欣向榮，自有一種歡忻之色；到了深秋，草木黃落，也自顯出一種可憐之色。
如此說來，是有生機之物，莫不有情。
然則，我借重中庸的幾句話解說情字，是不錯的了。
但是情字也有各種不同之處，即如近來小說家所言，豔情、愛情、哀情、俠情之類，也不一而足，據我看去，卻是癡情最多。
說到這裡，我且先和看官們說一件可笑的故事。
先父在日，曾經用過一個家人，名叫何動。
這何動最歡喜動物。
他雖是傭工作仆，卻還以動物相随，在我們天井裡，養了四五條金魚，又養了一個猴子、一個莺哥。
這猴子教的十分馴伏，懂得代人遞茶取火；那莺哥也能說話。
古人有句話，說是“鹦鹉能言，而不能言其所欲言。
”他這莺哥，竟是能言其所欲言的，所以更難得了。
這何動，每日除了代主人做事之外，無非撫摩玩弄這幾樣東西。
但是這猴子雖然馴伏，那喜動不喜靜的性子，是不肯改的，更兼喜歡學人做事，如看見人種花，他便學扒泥；看見人洗衣服，他便去弄水之類，不一而足。
一日，仆婦輩在廚下殺卿魚，被那猴頭看見了，便跑到金魚缸邊，把那金魚一個個的撈起來，用指爪破開了魚肚，挖去了魚腸，卻還放在水裡，手舞足蹈的以為得意。
恰好何動取了釘錘，要到書房裡敲釘挂畫，從天井裡走過。
莺
