◎ 第七卷 除異己暗襲江陵 剪強宗再伐荊楚

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文思,以私廢公,目無國法,此風何可長也?”因征休之來京,并欲黜之。

    诏至江陵,休之欲就征,恐終不免;欲拒命,慮力不敵,憂懼不知所出。

    參軍韓延之曰:“劉裕剪滅宗藩,志圖篡晉,将軍若去,必不為裕所容,如何遽就死亡?若不受命,大兵立至,荊州必危。

    我嘗探得雍州刺史魯宗之,素不附裕,久懷異志。

    其子竟陵太守魯軌,勇冠三軍。

    今若結之為援,并二州之力以拒朝廷,庶州土可保。

    ”休之曰:“今煩卿往,為我結好于宗之。

    ”延之領命,往說宗之曰:“公謂劉裕可信乎?”宗之曰:“未可信也。

    ”延之曰:“司馬公無故見召,其意可知,次将及公,恐公亦不免于禍。

    今欲與公相約,并力抗裕,公其有意乎?”宗之曰:“吾憂之久矣,苦于勢孤力弱。

    若得司馬公為主,敢不執鞭以從。

    ”延之請盟,于是宗之親赴荊州,與體之面相盟約,普生死不相背負。

    盟既定,連名上表罪裕。

    裕閱其表,大怒,遂殺休之次子文寶、文祖,下诏讨之。

    差将軍檀道濟将兵三萬攻襄陽一路,江夏太守劉虔之屯兵三連,立橋聚糧,以待道濟。

    又命徐逵之将兵一萬為前鋒,王允之、沈淵子、蒯恩佐之出江夏口。

    身統大軍為後繼,諸将皆從。

    先是韓延之曾為京口從事,與裕有舊,裕密以書招之。

    延之接書,呈示休之,即于座上作書答雲: 承親帥戎馬,遠履西畿,阖境士庶,莫不惶駭。

    何者?莫知師出之名故也。

    今辱來疏,知以谯王前事,良增歎息。

    司馬平西,體國忠貞,款懷待物,當于古人中求之。

    以公有匡複之勳,家國蒙賴,推德委誠,每事詢仰。

    谯王往以微事見劾,猶自表遜位,況以大過而當默然耶?前以表奏廢之,所不盡者命耳。

    推寄相與,正當如此。

    而遽興甲兵,所謂“欲加之罪,其無辭乎!”劉裕足下,海内之人,誰不見足下此心,而複欲欺诳國士?來示雲:“處懷期物,自有由來。

    ”今伐人之君,啖人以利,真可謂“處懷期物,自有由來”者乎!劉藩死于阊阖之門,諸葛斃于左右之手,甘言詫方伯襲之以輕兵,遂使席上靡款懷之士,阃外無自信諸侯,以是為得算,良可恥也。

    貴府将吏,及朝廷賢德,皆寄性命以過日,心企太平久矣。

    吾誠鄙劣,嘗聞道于君子,以西平之至德,甯可無授命之臣乎!必未能自投虎口,比迹郗僧施之徒明矣。

    假今天長喪亂,九流渾濁,當共臧洪遊于地下,不複多言。

     書競,即付來使寄裕。

    裕視書歎息,以示将佐曰:“事人當如此矣。

    ”其後,延之以裕父名翹,字顯宗,乃更其字曰顯宗,名其子曰翹,以示不臣劉氏。

     卻說休之知裕軍将至,飛報宗之。

    宗之謂其子軌曰:“劉裕引大軍攻江陵,道濟以偏師取襄陽,汝引兵一萬去迎道濟,吾同休之去迎劉裕。

    ”軌奉命辄行。

    将次三連,探得道濟軍尚未至,虔之全不設備,遂乘夜襲之。

    虔之戰死,一軍盡沒。

    軌既勝,便移兵來拒徐遷之等。

    逵之等聞虔之死,皆大怒欲戰,蒯恩止之曰:“魯軌,骁将也。

    今乘勝而來,其鋒甚銳,不可輕敵。

    不如堅兵挫之,俟其力倦而退,然後擊之,可以獲勝。

    ”逵之不從,遂出戰。

    兩軍方交,魯軌拍馬直取逵之,逵之不能敵,被軌斬于馬下。

    允之、淵子大呼來救,雙馬齊出,夾攻魯軌。

    怎當軌有萬夫不當之勇,二将皆非敵手,數合内,軌皆斬之。

    由是東軍大敗,蒯恩走免。

    斯時裕軍于馬頭,問前鋒敗,大怒。

    正議進兵,忽有飛報到來,言青州司馬道賜反,刺史劉敬宣被害,裕聞之大恸,揮淚不止。

    你道敬宣何以被害?先是裕慮荊、襄有變,故于青、齊、充、冀數處,各用腹心鎮守。

    時敬宣鎮廣固,其參軍司馬道賜,宗室之疏屬也。

    聞休之叛,潛與之通,密結敬宣親将王猛子等,謀殺敬宣,據廣團以應休之。

    一日進見敬宣,言有密事,乞屏人語。

    左右皆出戶,獨猛子逡巡在後,取敬宣備身刀殺敬宣。

    道賜持其頭以出,示衆曰:“奉密诏誅敬宣,違者立死。

    ”左右齊呼司馬道賜反,外兵悉入,遂擒道賜及其黨皆斬之,亂始定。

    文武佐吏,守廣團以待命,裕知敬宣死,禍由休之,恨不立平江陵。

    一面遣将去守廣固,一面會集諸将,刻期濟江。

    未識荊、雍之兵,若何禦之,且聽下回分解。

     劉毅才不及裕,悼悼自雄,欲以勝裕,無如棋高一着,事事多不出裕意料中,為裕所滅,宜矣!司馬休之始不能教子,繼又不知大義滅親之訓,結連宗之,挑裕緻讨,不智甚矣。

    至如韓延之答書,侃侃正言,裕亦歎其事人當如此,若而人豈易得乎哉?