◎ 第二十四回 檀長老谕嚴戒律 濟颠師法喻棋枰
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不料被這個妖精柔聲軟氣，騙到局邊，玉通守戒不定，臨期下了一着低棋，就把五百年戒行一時損破。
後來費了許多番覆，就是水牯牛落了泥犁相似，怎的就耕得轉來。
若濟公遇酒飲酒，遇葷吃葷，到了娼家，也就與娼家同睡。
玉通禅師戒行尚且堅守不牢，難道濟公有柳絮沾泥的定力，金剛不壞的真堅不成？況從來佛寺之設，曆代分為三等，曰禅，曰講，曰教。
禅門不立文字，必見性者方是本宗；講者，務明諸經旨義；教者，演佛和濟之法，消一切現造之業，滌死者宿作之愆，以訓世人。
凡所戒，在在精嚴，豈容僧徒托名假借，緻使茹葷飲酒，淫邪穢亂，蕩撿逾閑，以玷佛門清淨。
”檀長老因有監寺之請，特将此意具了疏文，申達禮部，以為佛門振作之舉。
部臣亦以此具疏上聞。
未幾，朝中撺出一道聖谕到部，部臣抄出： 禮部為欽奉聖谕事。
朕惟釋迦佛發大悲願心，曆無量劫，至于成道說法度人，一切來所，載之大藏，愚者安能知義，聰者未能盡目。
有佛以來，效佛之修者無量，凡所說法，人天會聽，愚者雖無知識，而有補造于國家多矣。
自佛去世之後，諸祖踵佛之道，所在靜處不出戶牖，明佛之旨，官民趨向者，曆代如此。
效佛宣揚者，智人也，所以佛道永昌，法輪常轉。
迩年以來，踵佛道未見智人，緻使輕薄浮誇之輩，不修邊幅，不淨口孽，放言肆意，喝聖罵祖，有玷佛門。
特敕禮部條例，所趨所避，榜以示之。
僧合避者，不許奔走市村，化募為由，緻令無藉淩辱，有傷佛教。
若有此等，擒獲到官，治以敗壞祖風之罪。
不許僧人具僧服闌入公廳跪拜，若己身有犯，即預先去僧服，以受擒拿。
凡住持僧衆敢有交結官府，悅俗為朋者，治以重罪。
可趨向者，或一二人幽隐于崇山邃谷，必欲修行者聽。
凡僧不守戒律，茹葷酗酒，淫宿娼家，毀裂帽服者，治以重罪。
凡寺僧庵院，一切高明之人，本欲與僧扳話，顯揚佛教，奈何僧多不才，其人方與和狎，其僧便起求施之心，取人厭憎，為此人遠難近。
凡布施者，任其自發真心捐舍，不許設法取财。
嗚呼！僧若依朕條例，或居山澤，或守常住，或遊諸方，不幹
不料被這個妖精柔聲軟氣，騙到局邊，玉通守戒不定，臨期下了一着低棋，就把五百年戒行一時損破。
後來費了許多番覆，就是水牯牛落了泥犁相似，怎的就耕得轉來。
若濟公遇酒飲酒，遇葷吃葷，到了娼家，也就與娼家同睡。
玉通禅師戒行尚且堅守不牢，難道濟公有柳絮沾泥的定力，金剛不壞的真堅不成？況從來佛寺之設，曆代分為三等，曰禅，曰講，曰教。
禅門不立文字，必見性者方是本宗；講者，務明諸經旨義；教者，演佛和濟之法，消一切現造之業，滌死者宿作之愆，以訓世人。
凡所戒，在在精嚴，豈容僧徒托名假借，緻使茹葷飲酒，淫邪穢亂，蕩撿逾閑，以玷佛門清淨。
”檀長老因有監寺之請，特将此意具了疏文，申達禮部，以為佛門振作之舉。
部臣亦以此具疏上聞。
未幾，朝中撺出一道聖谕到部，部臣抄出： 禮部為欽奉聖谕事。
朕惟釋迦佛發大悲願心，曆無量劫，至于成道說法度人，一切來所，載之大藏，愚者安能知義，聰者未能盡目。
有佛以來，效佛之修者無量，凡所說法，人天會聽，愚者雖無知識，而有補造于國家多矣。
自佛去世之後，諸祖踵佛之道，所在靜處不出戶牖，明佛之旨，官民趨向者，曆代如此。
效佛宣揚者，智人也，所以佛道永昌，法輪常轉。
迩年以來，踵佛道未見智人，緻使輕薄浮誇之輩，不修邊幅，不淨口孽，放言肆意，喝聖罵祖，有玷佛門。
特敕禮部條例，所趨所避，榜以示之。
僧合避者，不許奔走市村，化募為由，緻令無藉淩辱，有傷佛教。
若有此等，擒獲到官，治以敗壞祖風之罪。
不許僧人具僧服闌入公廳跪拜，若己身有犯，即預先去僧服，以受擒拿。
凡住持僧衆敢有交結官府，悅俗為朋者，治以重罪。
可趨向者，或一二人幽隐于崇山邃谷，必欲修行者聽。
凡僧不守戒律，茹葷酗酒，淫宿娼家，毀裂帽服者，治以重罪。
凡寺僧庵院，一切高明之人，本欲與僧扳話，顯揚佛教，奈何僧多不才，其人方與和狎，其僧便起求施之心，取人厭憎，為此人遠難近。
凡布施者，任其自發真心捐舍，不許設法取财。
嗚呼！僧若依朕條例，或居山澤，或守常住，或遊諸方，不幹
