◎ 新刻評點第九才子 二荷花史 前記
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，影印出來，也就更依稀莫辨，故同時又參照五桂堂的仿刻本，加以訂定。
文内，有些地方錯落了的，或者意義不明的，或者不切合口語的，由于找不到原本，隻得就可信的加以改正。
這個校訂本，一定還有很多不妥的地方，諸高明斧正。
《二荷花史》曾于一九五八年五月由廣東人民出版社出版過，隻印了兩千冊，很快售完。
我怍為校訂者，曾收到讀者不少來信，說買不到書，并對書中某些删節有不同的意見，我一直無法回答。
沒有想到，二十四年以後竟有另行出版的機會，讓我說上幾句話。
上面是我初版所寫的“校訂後記”，但在最後删節号裡的話，是出版社加上去的，完全不是我的意思。
現在，我又重新校訂一次，把上次版本中的錯字、漏句和删去的，改正的改正，恢複的恢複，讓讀者比較完整地看到這本書的本來面貌。
在工作上，陳逸飛同志加以協助，特此志謝。
對于廣東木魚書，附錄我所寫的一篇文章，以供參考。
關于這部著作的研究和如何評價的工作，這僅僅是開始。
我的看法隻作為“一家之言”，用來抛磚引玉。
由于《大百科全書》的“曲藝卷”要我寫釋文，對這部名篇又多說了一些話，涉及産生的時代背景，大意如下： 晚明以來，中國思想界以李贽，袁宏道所倡導的“離經叛道”精神，曾經沖擊維護封建統治的經書以及僞道學。
這一股反禮教，反拟古的精神，反映在文學創作上，敢于“越軌”，敢于描寫着一些人的真實思想，贊揚人性獲得某些解放的多了起來。
這種思想，到了清代中葉，并沒有消失，并且逐漸地擴展開來，成了腐朽的封建王朝及其政治思想必然解體而産生的前奏。
該書作者，毫無例外地受到了這種影響，因此在《二荷花史》中表達出來。
好象烏雲中一線閃電，倏然一亮。
這一亮，有它可貴的地方，例如主人翁白蓮一再藐視科舉考試，最後“解下兵權轉故鄉”、“共接元侯歸晝錦”，歸隐了，有一定的思想性。
但是從全書看，作者沒有勇氣和膽識，走上李、袁等人的道路，作為沒落的子弟，最多發幾句牢騷，說幾句真心話，形諸《二荷花史》之中，又找不到出路，“經”固難寓，‘道’也難叛，很快又回到舊傳統，仍然粉飾太平，唱了一曲不大歡快的贊歌，充分暴露出階級的局限性。
這不能不指出，《二荷花史》是在這樣一個獨特的時代背景下所産生的。
薛汕 一九八一年四月二十日，北京
文内，有些地方錯落了的，或者意義不明的，或者不切合口語的，由于找不到原本，隻得就可信的加以改正。
這個校訂本，一定還有很多不妥的地方，諸高明斧正。
《二荷花史》曾于一九五八年五月由廣東人民出版社出版過，隻印了兩千冊，很快售完。
我怍為校訂者，曾收到讀者不少來信，說買不到書，并對書中某些删節有不同的意見，我一直無法回答。
沒有想到，二十四年以後竟有另行出版的機會，讓我說上幾句話。
上面是我初版所寫的“校訂後記”，但在最後删節号裡的話，是出版社加上去的，完全不是我的意思。
現在，我又重新校訂一次，把上次版本中的錯字、漏句和删去的，改正的改正，恢複的恢複，讓讀者比較完整地看到這本書的本來面貌。
在工作上，陳逸飛同志加以協助，特此志謝。
對于廣東木魚書，附錄我所寫的一篇文章，以供參考。
關于這部著作的研究和如何評價的工作，這僅僅是開始。
我的看法隻作為“一家之言”，用來抛磚引玉。
由于《大百科全書》的“曲藝卷”要我寫釋文，對這部名篇又多說了一些話，涉及産生的時代背景，大意如下： 晚明以來，中國思想界以李贽，袁宏道所倡導的“離經叛道”精神，曾經沖擊維護封建統治的經書以及僞道學。
這一股反禮教，反拟古的精神，反映在文學創作上，敢于“越軌”，敢于描寫着一些人的真實思想，贊揚人性獲得某些解放的多了起來。
這種思想，到了清代中葉，并沒有消失，并且逐漸地擴展開來，成了腐朽的封建王朝及其政治思想必然解體而産生的前奏。
該書作者，毫無例外地受到了這種影響，因此在《二荷花史》中表達出來。
好象烏雲中一線閃電，倏然一亮。
這一亮，有它可貴的地方，例如主人翁白蓮一再藐視科舉考試，最後“解下兵權轉故鄉”、“共接元侯歸晝錦”，歸隐了，有一定的思想性。
但是從全書看，作者沒有勇氣和膽識，走上李、袁等人的道路，作為沒落的子弟，最多發幾句牢騷，說幾句真心話，形諸《二荷花史》之中，又找不到出路，“經”固難寓，‘道’也難叛，很快又回到舊傳統，仍然粉飾太平，唱了一曲不大歡快的贊歌，充分暴露出階級的局限性。
這不能不指出，《二荷花史》是在這樣一個獨特的時代背景下所産生的。
薛汕 一九八一年四月二十日，北京
