◎ 第六回 鸾輿
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裡面，可有什麼東西安放着呢？當然是有的！第一件便是太後用的粉撲，第二件是一根短短的醉玉尺，不過這根尺是圓的，太後時常用以磨擦面部，它的功用似乎能夠減少伊臉上的皺紋。
除此以外，象手巾，粉、胭脂、梳、蓖——等等，凡一個女皇帝理妝時需用的東西，無不應有盡有。
最靈巧的要算是這個匣蓋了，放下來時既可當做扶手，待到揭起來，立刻又變為一方狹長的鏡子；因此太後雖在途中，也可盡情的打扮，不虞為人窺見。
伊是絕對不許伊的子民向伊偷看的，所以伊的鸾輿在街上經過的時候，從沒有人敢伫立着觀看的。
其實我們大家都知道，那些小老百姓們往往在紙窗上挑破幾個小洞，私下窺看禦駕在他們的門前經過；所不知道的，隻有太後自己。
就是有人告訴伊，伊也不會相信這些人竟是這樣的膽大。
不過伊為着要求格外的周密起見，在這一乘鸾輿兩邊的窗上，都挂着一種特别的簾子，每一邊的窗上，各挂着兩幅簾子，長短是相同的，不過靠近裡面的一幅，——左右共兩幅——因為正好貼近着伊所坐的地方，所以是用黃緞裹着絲棉做的，不但外面的人望不進來，就是伊自己也望不出去。
這樣不是太氣悶嗎？于是在外面的一幅，（也是左右共兩幅）便改用透明的輕紗，使伊能夠隐隐約約地看到外面的景色，而不為外面的人所看見。
倘若伊還嫌隔着重輕紗看得太不清楚，或太吃力的話，伊盡可把身子俯向前去，輕輕地拉開一些紗簾，側着臉張望着。
就是這樣，外面的也不用想窺見伊，即使眼力最好的角色，至多也隻能窺見伊的幾根手指。
上面我不是已經說過，這一乘鸾輿的内部，全是用黃緞裱裹着的嗎？而在這些黃色的緞子上，除掉兩旁的簾幔和底下的踏步以外，都還有極美麗的花樣紮繡着咧！這些花樣一共有八種，名為“八寶”；也象目下最流行的糊牆壁的花紙上的圖案畫一樣，一行一行地排列着。
每一種花樣都有無量數。
它們的大小，約摸有二寸見方。
因此，我們如果走進鸾輿中去瞧一瞧的話，眼前所見到的便盡是些橫七豎八的花樣了。
而且它們又不隻是用一種顔色的絲線所紮就的，差不多每一種花樣，要用二三套的顔色；再加它們的繡工，更是特别的精緻，所以這一項工程的艱苦偉大，實在不是尋常的中國繡貨所能比拟的！讀者如能親眼見到它，一定可以相信我這話不是過譽了。
若論它的價值，自然又是很夠駭人聽聞的，依我估計起來，就是照最便宜的工資計算，也得花上六七千兩銀子才行；而太後卻有同樣的兩乘鸾輿。
這次從火車上帶到奉天去的，隻是二者之中的一乘而已。
所謂“八寶”也者，究竟是怎樣的八種寶貝呢？在從前的時候，也許知道的人很多，可以無須作者詳加說明；到此刻，這種圖案畫已是不再流行了，怕有多數的人不會知道，那末下面的八段說明，或者可以說是必需的了。
（一）和合所謂和合，乃是一個六角形的小盒子。
它的意義是說這個盒子裡頭的東西是永遠富餘的。
當它們繡在鸾輿的内部所幔着的黃緞上面時，它們的顔色是淡紅的，而且是繡得非常的端整。
（二）鼓闆鼓闆就是我們唱京戲，唱昆腔時候所見的一根繩拴着兩塊木闆的那種樂器。
它的意義是“整齊有度”。
因為鼓闆在中國樂器中，本是調整節奏的東西。
在戲班裡頭，教師們每當教練他們的徒弟唱曲的當兒，就得用到它。
真正的鼓闆多半是用紫檀木做的，所以它們的顔色總是深得象墨一樣的紫色；可是當它們繡在鸾輿的内部所幔着的黃緞上面時，因為要求美觀起見，便改用一種淺黑色。
（三）龍門龍門就是谷語所說的“鯉魚跳龍門”的龍門。
它的形式和牌坊差不多；就是和此刻我們在足球場上所見的球門，也并無多大差别。
但是當女工們紮繡這一種花樣的時候，卻是特别的讨好，幾乎把所有的顔色，全引用到了；聚得象虹一般的美麗。
我正不知道他們是怎樣繡就的？而它——龍門——的意義，卻隻是用以代表一種靈異的神物。
（四）玉魚它的意義是昌盛和繁殖。
式樣很簡單，不過是兩條相并的小魚。
也許一條算是雄的，一條算是雌的，它們相并在一起，便是夫婦和好，子孫昌盛的意思。
論魚的本身，還并不怎樣費事，可是它背部上的魚鱗，乃是極纖細的，繡的時候，當然是十二分的
除此以外，象手巾，粉、胭脂、梳、蓖——等等，凡一個女皇帝理妝時需用的東西，無不應有盡有。
最靈巧的要算是這個匣蓋了，放下來時既可當做扶手，待到揭起來，立刻又變為一方狹長的鏡子；因此太後雖在途中，也可盡情的打扮，不虞為人窺見。
伊是絕對不許伊的子民向伊偷看的，所以伊的鸾輿在街上經過的時候，從沒有人敢伫立着觀看的。
其實我們大家都知道，那些小老百姓們往往在紙窗上挑破幾個小洞，私下窺看禦駕在他們的門前經過；所不知道的，隻有太後自己。
就是有人告訴伊，伊也不會相信這些人竟是這樣的膽大。
不過伊為着要求格外的周密起見，在這一乘鸾輿兩邊的窗上，都挂着一種特别的簾子，每一邊的窗上，各挂着兩幅簾子，長短是相同的，不過靠近裡面的一幅，——左右共兩幅——因為正好貼近着伊所坐的地方，所以是用黃緞裹着絲棉做的，不但外面的人望不進來，就是伊自己也望不出去。
這樣不是太氣悶嗎？于是在外面的一幅，（也是左右共兩幅）便改用透明的輕紗，使伊能夠隐隐約約地看到外面的景色，而不為外面的人所看見。
倘若伊還嫌隔着重輕紗看得太不清楚，或太吃力的話，伊盡可把身子俯向前去，輕輕地拉開一些紗簾，側着臉張望着。
就是這樣，外面的也不用想窺見伊，即使眼力最好的角色，至多也隻能窺見伊的幾根手指。
上面我不是已經說過，這一乘鸾輿的内部，全是用黃緞裱裹着的嗎？而在這些黃色的緞子上，除掉兩旁的簾幔和底下的踏步以外，都還有極美麗的花樣紮繡着咧！這些花樣一共有八種，名為“八寶”；也象目下最流行的糊牆壁的花紙上的圖案畫一樣，一行一行地排列着。
每一種花樣都有無量數。
它們的大小，約摸有二寸見方。
因此，我們如果走進鸾輿中去瞧一瞧的話，眼前所見到的便盡是些橫七豎八的花樣了。
而且它們又不隻是用一種顔色的絲線所紮就的，差不多每一種花樣，要用二三套的顔色；再加它們的繡工，更是特别的精緻，所以這一項工程的艱苦偉大，實在不是尋常的中國繡貨所能比拟的！讀者如能親眼見到它，一定可以相信我這話不是過譽了。
若論它的價值，自然又是很夠駭人聽聞的，依我估計起來，就是照最便宜的工資計算，也得花上六七千兩銀子才行；而太後卻有同樣的兩乘鸾輿。
這次從火車上帶到奉天去的，隻是二者之中的一乘而已。
所謂“八寶”也者，究竟是怎樣的八種寶貝呢？在從前的時候，也許知道的人很多，可以無須作者詳加說明；到此刻，這種圖案畫已是不再流行了，怕有多數的人不會知道，那末下面的八段說明，或者可以說是必需的了。
（一）和合所謂和合，乃是一個六角形的小盒子。
它的意義是說這個盒子裡頭的東西是永遠富餘的。
當它們繡在鸾輿的内部所幔着的黃緞上面時，它們的顔色是淡紅的，而且是繡得非常的端整。
（二）鼓闆鼓闆就是我們唱京戲，唱昆腔時候所見的一根繩拴着兩塊木闆的那種樂器。
它的意義是“整齊有度”。
因為鼓闆在中國樂器中，本是調整節奏的東西。
在戲班裡頭，教師們每當教練他們的徒弟唱曲的當兒，就得用到它。
真正的鼓闆多半是用紫檀木做的，所以它們的顔色總是深得象墨一樣的紫色；可是當它們繡在鸾輿的内部所幔着的黃緞上面時，因為要求美觀起見，便改用一種淺黑色。
（三）龍門龍門就是谷語所說的“鯉魚跳龍門”的龍門。
它的形式和牌坊差不多；就是和此刻我們在足球場上所見的球門，也并無多大差别。
但是當女工們紮繡這一種花樣的時候，卻是特别的讨好，幾乎把所有的顔色，全引用到了；聚得象虹一般的美麗。
我正不知道他們是怎樣繡就的？而它——龍門——的意義，卻隻是用以代表一種靈異的神物。
（四）玉魚它的意義是昌盛和繁殖。
式樣很簡單，不過是兩條相并的小魚。
也許一條算是雄的，一條算是雌的，它們相并在一起，便是夫婦和好，子孫昌盛的意思。
論魚的本身，還并不怎樣費事，可是它背部上的魚鱗，乃是極纖細的，繡的時候，當然是十二分的