◎ ●遼夏金元 應州木塔歌

君不見應州木塔高佛宮，下視利會四萬八千皆兒童。

    五十六丈摩蒼穹，朱檻八面開玲珑。

    突若黃河硫柱嗟峨峰，又若蒼海角闾司氣溟蒙。

    不知建自何年始，但見石幢注遼清甯中。

    元順之朝大地震，塔奇屋瓦飛蓬。

    唯有此塔屹然不動如山嶽，甯非神鳌蟠貝屆負其雄？我來振衣登絕頂，兩腋飒飒揚天風。

    南望雁北北恒代，河流一線複西東。

    呼仙子，招雲鴻，我欲乘之八極淩虛空。

     題記：詩人在這首詩中，襲用了樂府古題，利用長短句的變換，以其豐富的想象和誇張的筆法，着力描繪了木塔高峻穩固猶如山嶽的非凡氣勢，抒發了詩人置身塔頂如臨仙境的奇異感受。

    開篇伊始，詩人就以雄壯奔放的筆觸和浪漫的想象與誇張，盛言木塔之高。

    為全詩奠定了雄渾的基調。

    第二句中的利舍即舍利，是指死者火化後所遺存的擊之不壞、焚之不焦、大小如粒的晶骨。

    佛教稱佛祖釋伽牟尼謝世焚化後，有八國國王分取舍利，建塔供奉，此後便将供奉僧佛遺骨的寺塔統稱舍利塔。

    這裡詩人寫木塔不僅高過佛宮禅宇，而且立于塔上俯瞰世界，隻覺衆多如雲的佛塔在木塔的襯映之下，竟像兒童一樣矮小，頓時黯然失色。

    接着詩人又以浩瀚無垠的蒼天做依托，描繪了古塔高聳入雲的雄姿。

    詩句中的“五十六”和“四萬八千”并非實指，隻是作者的誇張之詞。

    詩人在贊譽木塔之高的同時，并未忘卻落墨于塔的細微之處，一句“朱檻八面開玲珑”就使我們仿佛已看到了精雕細琢的紅色