◎ ●宋朝 遊天平山記
關燈
小
中
大
至道元年，開寓湯陰。
未幾，桂林僧惟深者，自五台山歸，惠然見過，曰：“昔公守桂林，嘗與論衡嶽山水之秀，為湖嶺勝絕。
今惟深自上黨入相州，至林慮，過天平山，尋幽窮勝。
縱觀泉石，過衡嶽遠甚。
”予瞿然曰：“予從選禦史居湯陰二年，湯陰與林慮接境，平居未嘗有言者。
今師诏我，是将以我為魏人，而且欲佞予邪？”越明日，惟深告辭，予因留惟深曰：“前言果不妄，敢同遊乎？”惟深曰：“諾”。
初自馬嶺入龍山，小徑崎岖，有倦意。
又數裡，入龍口谷。
山色回合，林木蒼翠，繞觀俯覽，遂忘菙辔之勞。
翌日，飯于林慮。
亭午抵桃林村，乃山麓也。
泉聲夾道，怪石奇花，不可勝數。
山回轉，平地數尋，曰槐林。
坐石弄泉，不覺日将晡。
憩環翠亭，四顧氣象潇灑，恍然疑在物外。
留連徐步，薄暮至明教院。
夜宿連雲閣。
明旦，惟深約寺僧契圓從予遊。
東過通勝橋，至蒼龍洞，又至菩薩洞。
下而南，觀長老岩、水簾亭，周行岩經，下瞰白龍潭而歸。
翌日，西遊長老庵，上觀珍珠泉，穿舞獸石，休于道者庵，下至于忘歸橋。
由澗而轉，至于昆阆溪、仙人獻花台，出九曲灘，南會于白龍潭，扪蘿西山，沿候樵徑，望風雲谷而歸。
明日，契圓煮黃精蒼術苗，請予飯于佛殿之北。
回望峰巒，秀若圍屏。
契圓曰：“居艮而首出者，倚屏峰也。
”予曰：“諸峰大率如圍屏，何獨此峰得名？”契圓曰：“大峰之名有六，小峰之名有五，著名已久，皆先師之傳。
”又其西二
未幾，桂林僧惟深者，自五台山歸，惠然見過，曰：“昔公守桂林，嘗與論衡嶽山水之秀，為湖嶺勝絕。
今惟深自上黨入相州，至林慮，過天平山，尋幽窮勝。
縱觀泉石，過衡嶽遠甚。
”予瞿然曰：“予從選禦史居湯陰二年，湯陰與林慮接境，平居未嘗有言者。
今師诏我，是将以我為魏人，而且欲佞予邪？”越明日，惟深告辭，予因留惟深曰：“前言果不妄，敢同遊乎？”惟深曰：“諾”。
初自馬嶺入龍山，小徑崎岖，有倦意。
又數裡，入龍口谷。
山色回合，林木蒼翠，繞觀俯覽，遂忘菙辔之勞。
翌日，飯于林慮。
亭午抵桃林村，乃山麓也。
泉聲夾道，怪石奇花，不可勝數。
山回轉，平地數尋，曰槐林。
坐石弄泉，不覺日将晡。
憩環翠亭，四顧氣象潇灑，恍然疑在物外。
留連徐步，薄暮至明教院。
夜宿連雲閣。
明旦，惟深約寺僧契圓從予遊。
東過通勝橋，至蒼龍洞，又至菩薩洞。
下而南，觀長老岩、水簾亭，周行岩經，下瞰白龍潭而歸。
翌日，西遊長老庵，上觀珍珠泉，穿舞獸石，休于道者庵，下至于忘歸橋。
由澗而轉，至于昆阆溪、仙人獻花台，出九曲灘，南會于白龍潭，扪蘿西山，沿候樵徑，望風雲谷而歸。
明日，契圓煮黃精蒼術苗，請予飯于佛殿之北。
回望峰巒，秀若圍屏。
契圓曰：“居艮而首出者，倚屏峰也。
”予曰：“諸峰大率如圍屏，何獨此峰得名？”契圓曰：“大峰之名有六，小峰之名有五，著名已久，皆先師之傳。
”又其西二
