◎ 序 言
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西漢武帝的時候，有人給皇帝貢獻了一隻奇異的鳥，拿各種食物喂它，但它都不肯吃。
著名文人東方朔看見這隻鳥，就說出了它的名字，又說它應當吃什麼。
一試驗，果然就像東方朔說的。
皇帝問東方朔怎麼知道的，他說《山海經》中有記載，看了自會知道。
到了漢宣帝時，上郡某地的一個石室塌陷，有人發現裡面的石壁上刻畫着“反縛盜械人”的圖像，傳說開來，但無人知曉何意。
大學者劉向卻指出這是“貳負之臣”。
皇帝問他怎麼知道的，劉向也回答是從《山海經》上看到的。
皇帝大驚，朝臣哄動，于是出現了一股閱讀《山海經》的小熱潮。
到了東漢明帝時，有一位水土工程專家叫王景，因治理河渠有功績，得到皇帝的賞賜，禮物中竟然有一部《山海經》。
而東晉大詩人陶淵明一生不為五鬥米折腰，卻折服于《山海經》，曾一口氣寫下《讀＜山海經＞十三首》詩，留傳至今。
其中的第一首詩就表達出他讀《山海經》後快樂興奮的情緒和通曉天下的效果：“俯仰終宇宙，不樂複何如。
”産生于明代的章回小說《封神演義》和清代的長篇小說《鏡花緣》，讀者往往被其中的神奇故事所吸引，從而對作者的豐富想象力佩服不已。
但可知道，書中的故事素材和藝術構思，不少是取自《山海經》的，而作者的想象力也多受《山海經》的啟發。
如此等等，《山海經》的魅力自當不言而喻。
那麼，具體的魅力何在呢？在于《山海經》豐富而神奇的内容，舉凡當時人所能聽到的、所能見到的、所能認識到的、所能想象到的一切事物，無不記載。
如大大小小的山丘河流，形形色色的花草樹木，神裡神氣的半人半神，怪裡怪氣的半人半獸，瑰麗多彩的金石礦物，奇形怪狀的禽鳥野獸，變化莫測的神話傳說，各種各樣的國家人民，神秘的祭祀，古怪的裝束，奇異的病症，靈驗的藥物，味美的食物，毒人的野味，超乎常理的日月，高出常情的工藝，上古帝王的世系，傳聞不一的古史……簡直就是古代的百科全書。
就因為《山海經》是一部綜合各種知識而顯得龐雜的古籍，所以，自古以來對它的性質衆說紛纭，而對它做的目錄學分類也不統一。
西漢劉歆在《上＜山海經＞表》中論其性質說：“内别五方之山，外分八方之海，紀其珍寶奇物異方之所生，水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止，祯祥之所隐，及四海之外，絕域之國，殊類之人。
”看作是地理書。
此後的曆代史籍目錄
著名文人東方朔看見這隻鳥，就說出了它的名字，又說它應當吃什麼。
一試驗，果然就像東方朔說的。
皇帝問東方朔怎麼知道的，他說《山海經》中有記載，看了自會知道。
到了漢宣帝時，上郡某地的一個石室塌陷，有人發現裡面的石壁上刻畫着“反縛盜械人”的圖像，傳說開來，但無人知曉何意。
大學者劉向卻指出這是“貳負之臣”。
皇帝問他怎麼知道的，劉向也回答是從《山海經》上看到的。
皇帝大驚，朝臣哄動，于是出現了一股閱讀《山海經》的小熱潮。
到了東漢明帝時，有一位水土工程專家叫王景，因治理河渠有功績，得到皇帝的賞賜，禮物中竟然有一部《山海經》。
而東晉大詩人陶淵明一生不為五鬥米折腰，卻折服于《山海經》，曾一口氣寫下《讀＜山海經＞十三首》詩，留傳至今。
其中的第一首詩就表達出他讀《山海經》後快樂興奮的情緒和通曉天下的效果：“俯仰終宇宙，不樂複何如。
”産生于明代的章回小說《封神演義》和清代的長篇小說《鏡花緣》，讀者往往被其中的神奇故事所吸引，從而對作者的豐富想象力佩服不已。
但可知道，書中的故事素材和藝術構思，不少是取自《山海經》的，而作者的想象力也多受《山海經》的啟發。
如此等等，《山海經》的魅力自當不言而喻。
那麼，具體的魅力何在呢？在于《山海經》豐富而神奇的内容，舉凡當時人所能聽到的、所能見到的、所能認識到的、所能想象到的一切事物，無不記載。
如大大小小的山丘河流，形形色色的花草樹木，神裡神氣的半人半神，怪裡怪氣的半人半獸，瑰麗多彩的金石礦物，奇形怪狀的禽鳥野獸，變化莫測的神話傳說，各種各樣的國家人民，神秘的祭祀，古怪的裝束，奇異的病症，靈驗的藥物，味美的食物，毒人的野味，超乎常理的日月，高出常情的工藝，上古帝王的世系，傳聞不一的古史……簡直就是古代的百科全書。
就因為《山海經》是一部綜合各種知識而顯得龐雜的古籍，所以，自古以來對它的性質衆說紛纭，而對它做的目錄學分類也不統一。
西漢劉歆在《上＜山海經＞表》中論其性質說：“内别五方之山，外分八方之海，紀其珍寶奇物異方之所生，水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止，祯祥之所隐，及四海之外，絕域之國，殊類之人。
”看作是地理書。
此後的曆代史籍目錄
