◎ 下卷 四五、鬼文入彀
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則老者又不知所在，而經文五藝皆成矣！三場亦然。
場後往其寓訪之，無知者。
生以事涉怪異，不敢以語人。
及歸，登舟将解維〖維，系也。
〗。
忽岸上一人奔之，求附舟。
視之，前同号之老者也。
見生拍掌曰：“真與君有宿緣，又相值矣〖值，遇也。
〗。
”生喜，亟招之入，詢其行李，曰：“某孑然一身〖孑，音傑。
孑然，無偶貌。
〗，别無長物〖長，音杖，馀也。
（世說新語）平生無長。
（注）無長物，猶言無馀物也。
〗。
”詢其家居，曰：“前途君自知之。
”及至前泊舟處，老者指岸上一村落曰：“此即某家居，某請先行。
不嫌蓬筚〖筚，音必，（杜甫詩）诏許歸蓬筚。
（按）蓬，蓬廬；筚，筚門。
凡人謙言其居室之陋，即謂之蓬筚。
〗，盍賜過從？”遂匆匆登岸。
生亟從之，逡巡入村；其行甚迅，追之已渺〖渺，音藐。
已渺，猶言不見也。
〗。
彷徨間〖彷徨，音旁皇，觀望不前貌。
〗，遇前募棺者，拱揖道傍曰：“先生返乎？”生亟以老者姓字詢之，其人驚曰：“此某之族叔，殁已月餘，即先生向者解囊為之殡殓者也。
”生大訝曰：“是何言欤？此君三場，皆與某同号；場後又偕餘同舟而返，送之登岸，目睹入村。
今若此，豈遇鬼乎？”其人益駭曰：“然則真某叔之靈也！某叔固宿儒〖（後漢書班固傳）故司空掾桓梁，宿儒盛名。
（按）宿儒，猶言積學之士。
〗，博學擅文譽〖擅，音善，專也；譽，名也。
〗，久困場屋，志以沒〖，箋西切，音祭，平聲。
（江淹恨賦）志沒地。
（按）志，猶言抱志也。
〗。
八月初，族嬸曾夢叔來别曰：‘将赴金陵報棺殓之德，即藉其文福〖其，指某生言。
〗，以明數十年屢踬名場〖踬，音緻，給也。
屢踬名場，猶言其屢次不中也。
〗，非戰之罪也〖句出（史記項羽紀）。
（按）此句借用，猶言非文章之故也。
〗。
’今先生所遇，适與夢符，何其神也！渠家姑媳，感君次骨〖次骨，注詳一洋篇。
〗，屢囑某于江岸祗候〖祗，音支，敬也。
〗，冀得邀先生一顧為幸。
今既有是異，請同往渠家一決之，何如？”生遂與偕行，至則茅屋筚門，蕭然環堵〖堵，音睹。
（陶潛文）環堵蕭然，不蔽風日。
（禮記儒行篇注）環，圍也；堵，垣也。
方丈為堵，東西南北各一堵。
〗。
堂前素帏白燭，畫像高懸。
募棺者指謂生曰：“此即族叔某之靈也。
”近而視之，俨然同号之老者也。
生遂備述号中相遇，及代草試藝事。
募棺者入告，其姑媳及孤子，并出羅拜緻謝，生亦恻然遜讓曰：“某荷丈人高誼，薄施而厚報，感實不朽。
果能一第，富貴共之，不敢負大德。
”因向靈幾展謝而别。
榜發，果捷高魁。
次年成進士，作令吳中。
時存恤老者之家，招其子至署，延名師課讀。
後竟藉以成立，入詞館。
坐花主人曰：“為善發于至誠，是為真善。
某生之分金買棺，豈有絲毫幹譽望報之心哉〖幹，求也；譽，名也。
〗？直以哭泣之哀，既足增其感；節孝之行，又足生其敬。
爰以真恻隐，發為大慈悲，可謂至誠君子矣！九泉戴德，不避幽冥之嫌；八藝代成，遂捷春秋之榜。
薄施厚報，人亦何憚而不為哉？”
場後往其寓訪之，無知者。
生以事涉怪異，不敢以語人。
及歸，登舟将解維〖維，系也。
〗。
忽岸上一人奔之，求附舟。
視之，前同号之老者也。
見生拍掌曰：“真與君有宿緣，又相值矣〖值，遇也。
〗。
”生喜，亟招之入，詢其行李，曰：“某孑然一身〖孑，音傑。
孑然，無偶貌。
〗，别無長物〖長，音杖，馀也。
（世說新語）平生無長。
（注）無長物，猶言無馀物也。
〗。
”詢其家居，曰：“前途君自知之。
”及至前泊舟處，老者指岸上一村落曰：“此即某家居，某請先行。
不嫌蓬筚〖筚，音必，（杜甫詩）诏許歸蓬筚。
（按）蓬，蓬廬；筚，筚門。
凡人謙言其居室之陋，即謂之蓬筚。
〗，盍賜過從？”遂匆匆登岸。
生亟從之，逡巡入村；其行甚迅，追之已渺〖渺，音藐。
已渺，猶言不見也。
〗。
彷徨間〖彷徨，音旁皇，觀望不前貌。
〗，遇前募棺者，拱揖道傍曰：“先生返乎？”生亟以老者姓字詢之，其人驚曰：“此某之族叔，殁已月餘，即先生向者解囊為之殡殓者也。
”生大訝曰：“是何言欤？此君三場，皆與某同号；場後又偕餘同舟而返，送之登岸，目睹入村。
今若此，豈遇鬼乎？”其人益駭曰：“然則真某叔之靈也！某叔固宿儒〖（後漢書班固傳）故司空掾桓梁，宿儒盛名。
（按）宿儒，猶言積學之士。
〗，博學擅文譽〖擅，音善，專也；譽，名也。
〗，久困場屋，志以沒〖，箋西切，音祭，平聲。
（江淹恨賦）志沒地。
（按）志，猶言抱志也。
〗。
八月初，族嬸曾夢叔來别曰：‘将赴金陵報棺殓之德，即藉其文福〖其，指某生言。
〗，以明數十年屢踬名場〖踬，音緻，給也。
屢踬名場，猶言其屢次不中也。
〗，非戰之罪也〖句出（史記項羽紀）。
（按）此句借用，猶言非文章之故也。
〗。
’今先生所遇，适與夢符，何其神也！渠家姑媳，感君次骨〖次骨，注詳一洋篇。
〗，屢囑某于江岸祗候〖祗，音支，敬也。
〗，冀得邀先生一顧為幸。
今既有是異，請同往渠家一決之，何如？”生遂與偕行，至則茅屋筚門，蕭然環堵〖堵，音睹。
（陶潛文）環堵蕭然，不蔽風日。
（禮記儒行篇注）環，圍也；堵，垣也。
方丈為堵，東西南北各一堵。
〗。
堂前素帏白燭，畫像高懸。
募棺者指謂生曰：“此即族叔某之靈也。
”近而視之，俨然同号之老者也。
生遂備述号中相遇，及代草試藝事。
募棺者入告，其姑媳及孤子，并出羅拜緻謝，生亦恻然遜讓曰：“某荷丈人高誼，薄施而厚報，感實不朽。
果能一第，富貴共之，不敢負大德。
”因向靈幾展謝而别。
榜發，果捷高魁。
次年成進士，作令吳中。
時存恤老者之家，招其子至署，延名師課讀。
後竟藉以成立，入詞館。
坐花主人曰：“為善發于至誠，是為真善。
某生之分金買棺，豈有絲毫幹譽望報之心哉〖幹，求也；譽，名也。
〗？直以哭泣之哀，既足增其感；節孝之行，又足生其敬。
爰以真恻隐，發為大慈悲，可謂至誠君子矣！九泉戴德，不避幽冥之嫌；八藝代成，遂捷春秋之榜。
薄施厚報，人亦何憚而不為哉？”