◎ 上卷 二六、正直為神
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廉吏為神理不差 甘涼樂利溥桑麻
笑他道士逍遙甚 夢裡驚逢許太爺
許玉年先生，餘伯母舅也。博學工詩畫，而性複伉爽無城府〖伉，音抗，直也；無城府，注詳前一洋篇。〗，急人難如恐不及。尤愛才，見人有一善，譽不容口〖注詳前。〗。以道光辛已孝廉，出宰甘肅之環邑，調敦煌〖煌，音皇；敦煌，縣名。〗升安西州。所莅地皆處極邊〖莅，音利，臨也。〗，其民多誠樸，無内地刁健習，先生治之以靜穆。遇訟事即日判決，無滞獄。持己極廉，暇則進其士之秀者，為之衡文校藝。又見其地多桑，特于家鄉雇蠶婦往，教之養蠶缫絲之法〖缫，音騷。（說文）缫，抽繭出絲也。〗，所至頌聲大作，去則民鹹屍祝之〖（莊子）相與屍而祝之。（字彙）屍，神像也。古者祭祀皆有屍以依神。（按）設像而祭祀之曰屍祝。鹹，皆也。〗年甫五十，以疾卒于安西官舍。
先是敦煌縣城隍廟道士某，所為多不法，先生作令時驅之出境。及去任，道士複夤緣為廟中住持〖夤，音寅，注詳湯封翁篇。〗，不法如故。一日道士晨起，忽卷其行囊欲遁，色甚倉皇。或問之，道士言：“昨晚睡後，夢中聞呵殿聲，鼓吹聲〖此吹字，音翠；殿音店。呵殿，注詳首篇。〗。出視之，見新城隍到任，威儀甚整。方在旁窺伺，忽聞堂上傳呼速拿某道士，為二役鎖至城隍前。仰視之，即前任縣官許太爺也，厲聲叱曰：‘汝經我驅逐出境，既窺我去任潛回，即應安分，乃仍怙惡不悛〖悛，音遷，改也，四字出左傳隐公。〗。今日本應促汝命，姑念系莅任之初，量予薄懲！’即飛簽下責竟，叱令即日離廟，毋再逗遛取死〖逗遛，音豆留，遲延不去之謂。〗。遂命隸驅我出。及階傾跌而醒，兩股痛不可忍，今不敢複居矣！”竟攜其行李踉跄去〖跄踉，音槍郎，急遽貌。〗。
時敦煌人尚未知先生之殁。及後探之，則道士見先生莅任時，即安西易箦之日也〖箦，音責，簟也。（禮記檀弓）曾子寝疾病，童子曰：華而！大天之箦與！曾子曰：然，斯季孫之賜也。我未之能易也，元起易箦！舉扶而易之，反席未安而沒。（按）世謂人臨終為易箦，本此。〗。正直為神，豈不信哉？先生長子彥直，為餘堂姊婿，作令粵東；其次子緣仲，現任江蘇泰州，有循聲〖循，猶良也。聲，猶名也。〗；三子潤泉，五子冶金，先後舉于鄉，官部曹〖部曹，郎中主事等職。〗。知先生之遺澤孔長也。
坐花主人曰：“先生作令八年，所莅皆邊塞瘠苦之區〖塞，音賽；瘠，薄也。瘠苦，地薄民貧之謂。〗，顧能深自刻厲〖刻厲，猶言節儉。〗。食無兼味，傍無侍姬，清俸所遺，尚能贍及親族〖贍，音善，給也。〗。每年必于歲前遠道彙歸，自數金以至數十金，視親疏以為厚薄。戚裡持以禦寒度歲者，常數十家。而清白自持，其循良之迹，甘涼人至今猶能道之。殁而為神，子孫貴盛，不亦宜乎？”
笑他道士逍遙甚 夢裡驚逢許太爺
許玉年先生，餘伯母舅也。博學工詩畫，而性複伉爽無城府〖伉，音抗，直也；無城府，注詳前一洋篇。〗，急人難如恐不及。尤愛才，見人有一善，譽不容口〖注詳前。〗。以道光辛已孝廉，出宰甘肅之環邑，調敦煌〖煌，音皇；敦煌，縣名。〗升安西州。所莅地皆處極邊〖莅，音利，臨也。〗，其民多誠樸，無内地刁健習，先生治之以靜穆。遇訟事即日判決，無滞獄。持己極廉，暇則進其士之秀者，為之衡文校藝。又見其地多桑，特于家鄉雇蠶婦往，教之養蠶缫絲之法〖缫，音騷。（說文）缫，抽繭出絲也。〗，所至頌聲大作，去則民鹹屍祝之〖（莊子）相與屍而祝之。（字彙）屍，神像也。古者祭祀皆有屍以依神。（按）設像而祭祀之曰屍祝。鹹，皆也。〗年甫五十，以疾卒于安西官舍。
先是敦煌縣城隍廟道士某，所為多不法，先生作令時驅之出境。及去任，道士複夤緣為廟中住持〖夤，音寅，注詳湯封翁篇。〗，不法如故。一日道士晨起，忽卷其行囊欲遁，色甚倉皇。或問之，道士言：“昨晚睡後，夢中聞呵殿聲，鼓吹聲〖此吹字，音翠；殿音店。呵殿，注詳首篇。〗。出視之，見新城隍到任，威儀甚整。方在旁窺伺，忽聞堂上傳呼速拿某道士，為二役鎖至城隍前。仰視之，即前任縣官許太爺也，厲聲叱曰：‘汝經我驅逐出境，既窺我去任潛回，即應安分，乃仍怙惡不悛〖悛，音遷，改也，四字出左傳隐公。〗。今日本應促汝命，姑念系莅任之初，量予薄懲！’即飛簽下責竟，叱令即日離廟，毋再逗遛取死〖逗遛，音豆留，遲延不去之謂。〗。遂命隸驅我出。及階傾跌而醒，兩股痛不可忍，今不敢複居矣！”竟攜其行李踉跄去〖跄踉，音槍郎，急遽貌。〗。
時敦煌人尚未知先生之殁。及後探之，則道士見先生莅任時，即安西易箦之日也〖箦，音責，簟也。（禮記檀弓）曾子寝疾病，童子曰：華而！大天之箦與！曾子曰：然，斯季孫之賜也。我未之能易也，元起易箦！舉扶而易之，反席未安而沒。（按）世謂人臨終為易箦，本此。〗。正直為神，豈不信哉？先生長子彥直，為餘堂姊婿，作令粵東；其次子緣仲，現任江蘇泰州，有循聲〖循，猶良也。聲，猶名也。〗；三子潤泉，五子冶金，先後舉于鄉，官部曹〖部曹，郎中主事等職。〗。知先生之遺澤孔長也。
坐花主人曰：“先生作令八年，所莅皆邊塞瘠苦之區〖塞，音賽；瘠，薄也。瘠苦，地薄民貧之謂。〗，顧能深自刻厲〖刻厲，猶言節儉。〗。食無兼味，傍無侍姬，清俸所遺，尚能贍及親族〖贍，音善，給也。〗。每年必于歲前遠道彙歸，自數金以至數十金，視親疏以為厚薄。戚裡持以禦寒度歲者，常數十家。而清白自持，其循良之迹，甘涼人至今猶能道之。殁而為神，子孫貴盛，不亦宜乎？”