◎ 第七編 袁帝升遐後之宮闱豔史 死後祈福形形色色之轶談
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袁皇帝大殓既畢，乃供奉梓宮于新華宮中之正殿上。
此際于後以刲股受創甚重，病莫能興。
袁氏大殓時，尚須人扶掖至靈前成服，禮畢，仍還寝室。
其餘諸妃及袁之子女，皆使人糞除停喪處之兩旁室中，以安被褛，謂之守靈。
俟四十九日後，始去。
宮中一日三供，屆時家族必齊集舉哀，哭聲悠揚，宛似呖呖莺聲花外啭也。
自袁成殓之日起，以至終七止，宮中每日必建水陸道場，而繞吹聲、唪經聲、贊禮聲、啼泣聲喧嘩紛雜。
又延聘喇嘛數百人為袁皇帝祈福，于三海空地上，高搭七級闆台，設香花果供，晝夜燈火不熄。
喇嘛以七人為一組，團團環繞升降台之左右上下，口中喃喃誦咒。
更制泥人四十九具，皆摩肖袁狀，有長髯老喇嘛捧之，衆喇嘛随從。
然日必易其一例。
如第一日所捧之泥人，其項下及手足間，均有枷鎖鐐铐，似罪人形，喇嘛謂其生前獲有巨罪，須仗佛力度脫之，始可逐漸末減。
然誦一日經咒，即能超拔一層業障也。
及第二日，又易一泥人，則已釋其鐐铐。
第三日，則有枷無鎖。
第四日，則并枷而亦無之，如是，至四十九日，泥人身着帝王冠服，端立于五色雲霞之上，笑容可掬。
老喇嘛謂已入天堂矣。
是日，功德滿圓。
喇嘛群詣袁之諸子諸妃前索酬，且頌賀詞，至賀詞中作何語，則又啁啾格磔而不可解。
是亦洪憲宮闱中一段趣史也。
相傳喇嘛能攝取亡者靈魂至，與人問答，于生時無異。
諸妃信之，因與老喇嘛商及此事。
老喇嘛索萬元為壽，諸妃立允其請。
老喇嘛乃于淨室中沐浴盥洗畢，着袁氏平昔所禦之服，箕踞上坐，命其徒衆畫符誦咒，己則垂其二日，似鼾睡狀。
約數小時，老喇嘛忽于座上欠伸而起，張目四顧，突高聲呼曰：“聖駕降臨，爾曹速匍匐迎迓。
”語已，仍就原座，雙眸又合。
約炊許，複起，其氣象不似适間之老喇嘛狀，據雲，此時袁之靈魂已附老喇嘛之體矣。
第見其作不耐之語曰：“予迩來事大忙，卿等招予來此何故？”諸妃及諸子女聆其語，與平時無毫發異，于是環跪地上，泣曰：“陛下胡忍心棄吾侪而去乎？今仗活佛法力，召請陛下歸來，補述生前未竟之語，以稍殺妾等思陛下之痛苦耳！然則陛下逍遙天上，果嫌岑寂乎？”答曰：“
此際于後以刲股受創甚重，病莫能興。
袁氏大殓時，尚須人扶掖至靈前成服，禮畢，仍還寝室。
其餘諸妃及袁之子女，皆使人糞除停喪處之兩旁室中，以安被褛，謂之守靈。
俟四十九日後，始去。
宮中一日三供，屆時家族必齊集舉哀，哭聲悠揚，宛似呖呖莺聲花外啭也。
自袁成殓之日起，以至終七止，宮中每日必建水陸道場，而繞吹聲、唪經聲、贊禮聲、啼泣聲喧嘩紛雜。
又延聘喇嘛數百人為袁皇帝祈福，于三海空地上，高搭七級闆台，設香花果供，晝夜燈火不熄。
喇嘛以七人為一組，團團環繞升降台之左右上下，口中喃喃誦咒。
更制泥人四十九具，皆摩肖袁狀，有長髯老喇嘛捧之，衆喇嘛随從。
然日必易其一例。
如第一日所捧之泥人，其項下及手足間，均有枷鎖鐐铐，似罪人形，喇嘛謂其生前獲有巨罪，須仗佛力度脫之，始可逐漸末減。
然誦一日經咒，即能超拔一層業障也。
及第二日，又易一泥人，則已釋其鐐铐。
第三日，則有枷無鎖。
第四日，則并枷而亦無之，如是，至四十九日，泥人身着帝王冠服，端立于五色雲霞之上，笑容可掬。
老喇嘛謂已入天堂矣。
是日，功德滿圓。
喇嘛群詣袁之諸子諸妃前索酬，且頌賀詞，至賀詞中作何語，則又啁啾格磔而不可解。
是亦洪憲宮闱中一段趣史也。
相傳喇嘛能攝取亡者靈魂至，與人問答，于生時無異。
諸妃信之，因與老喇嘛商及此事。
老喇嘛索萬元為壽，諸妃立允其請。
老喇嘛乃于淨室中沐浴盥洗畢，着袁氏平昔所禦之服，箕踞上坐，命其徒衆畫符誦咒，己則垂其二日，似鼾睡狀。
約數小時，老喇嘛忽于座上欠伸而起，張目四顧，突高聲呼曰：“聖駕降臨，爾曹速匍匐迎迓。
”語已，仍就原座，雙眸又合。
約炊許，複起，其氣象不似适間之老喇嘛狀，據雲，此時袁之靈魂已附老喇嘛之體矣。
第見其作不耐之語曰：“予迩來事大忙，卿等招予來此何故？”諸妃及諸子女聆其語，與平時無毫發異，于是環跪地上，泣曰：“陛下胡忍心棄吾侪而去乎？今仗活佛法力，召請陛下歸來，補述生前未竟之語，以稍殺妾等思陛下之痛苦耳！然則陛下逍遙天上，果嫌岑寂乎？”答曰：“
