◎ 第三編 洪憲太子與公主及皇孫皇女等之曆史附皇媳與驸馬 大阿哥轶事十則
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：“雲台即克定字資格及程度尚不足勝一隊官排長之任，烏能膺茲艱钜乎？”蓋忌之甚也。
克定亦逆知袁之意旨，愈深自斂抑。
一日，袁召諸子齊集，課以所學毫無成績，因嚴饬其不事正業，終日惟溺于嬉遊。
諸子皆諾諾退，惟克定未去。
袁叩以迩來何所事事，對曰：“日與五台山雲溪上人研究禅學而已。
”袁唶曰：“是野狐禅也，烏可以有用精神消磨其中耶？汝當凜聖賢遺訓，于實在上用工夫，他日庶可有為也。
”克定頓觸心中憤懑，乃冰語曰：“即學得實在工夫，兒此時亦無所發展，不若優遊閑适，度此無聊歲月較為宜耳。
”袁曰：“誰教汝無所發展者？”克定徐徐曰：“父在，兒不敢自專也。
”袁悟其旨亟，屏退左右，曰：“汝試言之。
”曰：“兒不敢言。
”袁曰：“然則汝将有大志乎？咄咄孺子欲為曹丕耶？”克定曰：“吾不為成湯姬發，兒不得不學曹丕耳！”袁曰：“吾思之熟矣，特恐人不我從，徒成畫餅，贻天下萬世笑，奈何？”克定曰：“兒固知之，第以時會與勢力，計或可取而代之，易如反掌，藉曰弗取。
父固貫徹當日就職時誓言之初衷，不忍以大好共和基礎自我手而颠覆之。
然問五年屆滿，父解職後不依然為國家之公民一分子乎？殊為不值，父即不自為計，獨不為子孫留餘地乎？”袁意為之大動，曰：“即吾為之，安能遽出諸口乎？”克定曰：“茲事但得父曰‘諾’也。
兒當代為部署。
楊度等躍躍欲試久矣。
疇昔勸進表父甯獨忘之乎？”袁笑颔之，且曰：“吾甘為汝作馬牛。
成，則汝之福；否則，吾獨認其咎，汝好自為之。
”克定欣然而去。
越日，遂有籌安會研究國體之問題發生矣。
當帝制呼聲最高時，袁之諸妾皆挾嫔妃貴人之希望，無不興高采烈，甚有喜而不寐者。
惟于夫人獨持反對态度。
其反對理由具有卓見，以為袁氏世荷清室國恩深重，其為民國元首也，系受隆裕後及幼帝之推讓，而畀以政權，若帝制自為，揆諸清帝退位之初衷，殊大相背謬。
就令近頃國體不适用共和，亟宜改弦更張，改行君主專制或立憲，然使他人為之則可，若出於袁氏，匪惟犯天下之大不韪，抑亦有負清室負托之重。
于是向袁諄諄勸誡，袁亦為之動容。
克定毅然诘之曰：“母固婦人，罔知世界大勢。
清室無道，當然退政。
方今人心厭惡共和，脫再不亟亟改圖，則大亂将啟于眉睫。
以父所處之地位與平日之威望論之，适當其選。
我苟不取，将來必為他人取之。
且幼主既以大權畀父，則無論為民主為君主，其權悉操之于父，清室未便幹預，不甯惟是。
曩者，幼帝陷于四面楚歌之地，設非我父力承斯乏，遺大投艱，兒恐彼孤孀母子縱不為俘虜者，亦将逃竄異域，安得穩坐京師，享受四百萬元之優待年金而處尊養優哉？兒為清室計，宜感紉吾父之不暇，敢有後言乎？律以報德酬庸之典。
吾父即攘其天子之位而代之，亦弗為過。
”于夫人唶曰：“無論汝若何自圖其說，吾終以為不可。
汝果一意進行，吾行預返彰德，不忍見汝父若子他日為國民共棄而懸其首于國門之外也。
”克定惡其語不祥，因與于夫人大起沖突。
袁亦左袒克定，于夫人憤極，誓不與聞其事。
嘗謂人曰：“雲台陷父不義。
今而後，吾不以彼為子矣。
”其耿介有如此者。
克定之婦某氏或雲即周玉山之女，頗自矜貴，而性尤驕侈。
聞袁将帝制自為，逆料東宮一席必屬諸其夫無疑。
于是夜郎自大，俨然以未來之太子妃自居。
平時除對于克定稍稍純謹外，其餘凡袁之諸妾及服役之婢女仆婦，無不矜持。
其态度沈毅，其語言謂：
克定亦逆知袁之意旨，愈深自斂抑。
一日，袁召諸子齊集，課以所學毫無成績，因嚴饬其不事正業，終日惟溺于嬉遊。
諸子皆諾諾退，惟克定未去。
袁叩以迩來何所事事，對曰：“日與五台山雲溪上人研究禅學而已。
”袁唶曰：“是野狐禅也，烏可以有用精神消磨其中耶？汝當凜聖賢遺訓，于實在上用工夫，他日庶可有為也。
”克定頓觸心中憤懑，乃冰語曰：“即學得實在工夫，兒此時亦無所發展，不若優遊閑适，度此無聊歲月較為宜耳。
”袁曰：“誰教汝無所發展者？”克定徐徐曰：“父在，兒不敢自專也。
”袁悟其旨亟，屏退左右，曰：“汝試言之。
”曰：“兒不敢言。
”袁曰：“然則汝将有大志乎？咄咄孺子欲為曹丕耶？”克定曰：“吾不為成湯姬發，兒不得不學曹丕耳！”袁曰：“吾思之熟矣，特恐人不我從，徒成畫餅，贻天下萬世笑，奈何？”克定曰：“兒固知之，第以時會與勢力，計或可取而代之，易如反掌，藉曰弗取。
父固貫徹當日就職時誓言之初衷，不忍以大好共和基礎自我手而颠覆之。
然問五年屆滿，父解職後不依然為國家之公民一分子乎？殊為不值，父即不自為計，獨不為子孫留餘地乎？”袁意為之大動，曰：“即吾為之，安能遽出諸口乎？”克定曰：“茲事但得父曰‘諾’也。
兒當代為部署。
楊度等躍躍欲試久矣。
疇昔勸進表父甯獨忘之乎？”袁笑颔之，且曰：“吾甘為汝作馬牛。
成，則汝之福；否則，吾獨認其咎，汝好自為之。
”克定欣然而去。
越日，遂有籌安會研究國體之問題發生矣。
當帝制呼聲最高時，袁之諸妾皆挾嫔妃貴人之希望，無不興高采烈，甚有喜而不寐者。
惟于夫人獨持反對态度。
其反對理由具有卓見，以為袁氏世荷清室國恩深重，其為民國元首也，系受隆裕後及幼帝之推讓，而畀以政權，若帝制自為，揆諸清帝退位之初衷，殊大相背謬。
就令近頃國體不适用共和，亟宜改弦更張，改行君主專制或立憲，然使他人為之則可，若出於袁氏，匪惟犯天下之大不韪，抑亦有負清室負托之重。
于是向袁諄諄勸誡，袁亦為之動容。
克定毅然诘之曰：“母固婦人，罔知世界大勢。
清室無道，當然退政。
方今人心厭惡共和，脫再不亟亟改圖，則大亂将啟于眉睫。
以父所處之地位與平日之威望論之，适當其選。
我苟不取，将來必為他人取之。
且幼主既以大權畀父，則無論為民主為君主，其權悉操之于父，清室未便幹預，不甯惟是。
曩者，幼帝陷于四面楚歌之地，設非我父力承斯乏，遺大投艱，兒恐彼孤孀母子縱不為俘虜者，亦将逃竄異域，安得穩坐京師，享受四百萬元之優待年金而處尊養優哉？兒為清室計，宜感紉吾父之不暇，敢有後言乎？律以報德酬庸之典。
吾父即攘其天子之位而代之，亦弗為過。
”于夫人唶曰：“無論汝若何自圖其說，吾終以為不可。
汝果一意進行，吾行預返彰德，不忍見汝父若子他日為國民共棄而懸其首于國門之外也。
”克定惡其語不祥，因與于夫人大起沖突。
袁亦左袒克定，于夫人憤極，誓不與聞其事。
嘗謂人曰：“雲台陷父不義。
今而後，吾不以彼為子矣。
”其耿介有如此者。
克定之婦某氏或雲即周玉山之女，頗自矜貴，而性尤驕侈。
聞袁将帝制自為，逆料東宮一席必屬諸其夫無疑。
于是夜郎自大，俨然以未來之太子妃自居。
平時除對于克定稍稍純謹外，其餘凡袁之諸妾及服役之婢女仆婦，無不矜持。
其态度沈毅，其語言謂：
