◎ 序

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胡适曾說過:“包龍圖——包拯——是箭垛式的人物,古來有許多精巧的折獄故事,或載在史書,或流傳民間,一般人不知道他們的來曆,這些故事遂容易堆在一個人身上。

    在這些偵探式的清官之中,民間的傳說不知怎樣選出了宋朝的包拯來做一個箭垛,把許多折獄的奇案都射在他身上。

    包龍圖遂成了中國的歇洛克·福爾摩斯。

    ” 胡老看來,包公在中國百姓心目中的地位和影響,相當于西方人心目中的福爾摩斯。

    其實遠不止如此,福爾摩斯是虛構的人物,隻擅長推理破案;而包公曆史上确有其人,不僅善于斷案,而且兩袖清風、鐵面無私,千百年來在百姓心目中一直是為官的楷模。

    包公、包龍圖、包青天……諸如此類的稱呼表現了老百姓對這位北宋清官的敬愛;而包臘梨、包黑子等近于謾罵的稱呼,則反映了權臣貴戚、貪官污吏對他的懼恨心理。

    以包公為原型的文學作品不計其數,直至今日,包公仍然作為人們所熟悉和喜愛的藝術典型活躍在藝術舞台和文學作品中。

    筆者認為有必要将各類描寫包公的文藝作品做了一次總結和歸類,以摸清數百年來包公這一文學藝術形象的發展演變的脈絡軌迹。

     一.曆史上的包公 在談及文學作品中的包公形象之前,不妨先了解一下曆史上的包公。

    包公,本名包拯,字希仁,北宋廬州合肥人,天聖進士,仁宗時任監察禦史,後任天章閣待制、龍圖閣直學士,官至樞密副使,為官剛正、執法嚴峻,權臣貴戚為之斂手,知開封府時,有“關節不到,有閻羅包老”之語。

    包拯終年63歲,由于他為官清正,得罪了不少人,後人懷疑他是被仇家毒死的,但開棺驗屍表明,包拯确為病死,隻不過生前可能服用過大量含砷、磷的藥物,給人以死于砒霜的錯覺。

     包拯幼時很得父母寵愛,生活一帆風順,小說戲劇中說他生得黑醜,被棄于荒野,是嫂夫人抱回撫養,一半是虛構,一半是将包拯幼子的經曆移植到包拯頭上,而包拯的黑臉,大概是從鐵面無私演化而來的,從包拯後裔珍藏的肖像來看,包拯是一位方面白臉、眉清目秀的儒者。

     包公一生沒有留下多少破案的資料(僅有一則“割牛舌”見諸《宋史》),也沒有什麼“三口鍘刀”、“打王鞭”、“勢劍金牌”,更不曾被國太認作禦兒幹殿下,但他确實受到仁宗皇帝趙祯的信任和賞識。

    他和仁宗吵過嘴,甚至“唾其面”,但君臣從未反目。

    三十五年,依如股肱,死則親奠,恩禮有加。

    上溯到比幹、屈原,下至海瑞、于謙,沒有哪位賢臣清官比他運氣好。

    通觀整個封建曆史,也隻有劉備與諸葛亮、李世民與魏征等少數幾對君臣可以達到這樣君臣無間的關系。

     二.宋代話本的包公形象
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