◎ 第十回 李老子釋迦氏說法談經

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圓寂後,複從棺起,為母說法。

    既返,金光直透,忽空中化三昧火,将棺自焚。

    是為世尊,又号如來,化為金身丈六,圓光七尺,頂上肉髻,光明顯照,其根長廣而繞于耳,眉間有白毫,其毫中空,右旋,宛轉如玻璃筒。

     釋迦傳一祖摩诃迦葉,迦葉傳二祖阿難,至菩提達摩,凡二十八傳,是為西天二十八祖。

    達摩于梁武帝普通元年,自西土泛海至金陵,與武帝語,師知幾不契,遂去梁。

    折蘆渡江,止嵩山少林寺,終日面壁而坐。

    九年,形入石中,拭之益顯。

     達摩以法寶袈裟授意可曰:“如來以正法眼藏付迦葉,輾轉至我,今以付汝。

    吾滅度後二百年,衣缽無傳。

    ”自初祖達摩始至中國,以缽盂、錫杖、袈裟傳二祖慧可,慧可傳三祖僧璨,僧璨傳四祖道信,道信傳五祖宏忍,宏忍傳六祖慧能。

    是為中原六祖。

    慧能姓盧。

    初,五祖欲傳衣缽,令寺僧各述一偈。

    上座神秀曰:“身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,不令染塵埃。

    ”時慧能在堆坊杵臼之間,夜書于秀偈旁曰:“菩提本非樹,明鏡亦非台,本來無一物,何用拂塵埃。

    ”五祖來觀,心契其語,法嗣遂定,傳以衣缽。

    池州使君問曰:“會中五百僧不付衣缽,為恁付與盧行者?”五祖曰:“雖五百人,四百九十九人會佛法,惟盧行者不會佛法。

    他則悟道,謂之過量人,方傳得衣缽。

    ”六祖于韶州曹溪說法,乃置衣缽而不傳。

    于是言佛法者,群推道場教主觀世音矣。

    觀世音乃鹫嶺孤竹國祗樹園施動長者第三子施善化身,托生于北阙國中,今并入日本國。

    父妙莊王,姓婆,名伽,母伯牙氏。

    初,妙莊王無嗣,祝于其國西嶽香山寺。

    天帝以其父好殺,奪其嗣而與之女。

    長曰妙清,次曰妙音,三曰妙善。

    生時,異香滿室,霞光遍座。

    幼而聰敏,便欲了人間事。

    至九歲,力阻父命,誓不成姻。

    後因長、次二女招二郎,父乃強妙善畢偶。

    妙善不從,乃禁于後園中。

    善守淨彌笃,再舍入汝州龍樹縣白雀寺為尼,暗命僧頭夷優寺勸化之。

    百計不從,無奈善何,乃厄以苦行。

    妙善朝汲水,暮聽經,晨焚掃,晝柴炊,毫無難色。

    誠感上天,使三千八百天龍持護,伽藍掃地,東海龍王掃塵,六丁上香,遊奕點燭,伽雀進茶,飛猿進菜,白虎銜柴,飛走毛牆滋化,八洞神仙獻果,夜夜風雷喧吓,鬼神走動。

    衆僧懼,而複命于妙莊王。

    莊王遣五城兵馬忽必力,驅兵圍寺焚之,而妙善口叩靈山世尊,齒齧玉指,噴血成紅雨,滅火救寺,五百僧鹹無恙。

    忽必力再火再息,三火三息,無奈,奏聞莊王。

    莊王怒,命必力捆押妙善入法場,陰以母旨救之。

    蓋深愛三女之慈順,欲其完聚成婚,以攝國政也。

    豈意妙善色不變而志愈堅。

     乃囚于冷宮。

    日夜宮娥、父母苦勸,不聽,反出語激父。

    父大怒,立命必力斬訖回報。

    土神忙奏玉帝,賜以紅光罩體,刀砍刀斷,槍刺槍截。

    乃賜紅羅絞死。

    時有一虎跳入法場,負善而去。

    莊王曰:“不孝兒,當得惡報。

    ”不知天使猛虎負善入于黑松林中,正所以完善之正果也。

    善一時昏暈,真靈杳杳,不知去向。

    忽一童子,手執幡幡,請曰:“閻君有命迓公主,聞公主大慈惠,十王恭候于步天橋。

    ”善如命行。

    隻見鬼門關上,牛首跪門,夜叉秉燭,鐵頭掃地,諸王于橋上蓋綿,紫雲布地,玉辇相迎,歌女側立。

    善謝之曰:“妾有何德,敢辱寵招。

    ”諸王曰:“聞大慈悲,願侍經筵。

    ”善曰:“阿彌,善哉,善哉!” 不意一誦,而天花亂墜,地擁金蓮,鐵獄銅枷,盡為齑粉,凡諸造孽者,皆脫離地
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