卷十一·曾友于
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曾翁，昆陽故家也。
翁初死未殓，兩眶中淚出如沈，有子六，莫解所以。
次子悌，字友于，邑名士，以為不祥，戒諸兄弟各自惕，勿贻痛于先人；而兄弟半迂笑之。
先是翁嫡配生長子成，至七八歲，母子為強寇擄去。
娶繼室，生三子：曰孝，曰忠，曰信。
妾生三子：曰悌，曰仁，曰義。
孝以悌等出身賤，鄙不齒，因連結忠、信為黨。
即與客飲，悌等過堂下，亦傲不為禮。
仁、義皆忿，與友于謀欲相仇。
友于百詞寬譬，不從所謀；而仁、義年最少，因兄言亦遂止。
孝有女适邑周氏，病死。
糾悌等往撻其姑，悌不從。
孝憤然，令忠、信合族中無賴子、往捉周妻，搒掠無算，抛粟毀器，盎盂無存。
周告官。
官怒，拘孝等囚系之，将行申黜。
友于懼，見宰自投。
友于品行，素為宰重，諸兄弟以是得無苦。
友于乃詣周所負荊，周亦器重友于，訟遂止。
孝歸，終不德友于。
無何，友于母張夫人卒，孝等不為服，宴飲如故。
仁、義益忿。
友于曰：“此彼之無禮，于我何損焉。
”及葬，把持墓門，不使合厝。
友于乃瘗母隧道中。
未幾孝妻亡，友于招仁、義同往奔喪。
二人曰：“‘期’且不論，‘功’于何有！”再勸之，哄然散去。
友于乃自往，臨哭盡哀。
隔牆聞仁、義鼓且吹，孝怒，糾諸弟往毆之。
友于操杖先從。
入其家，仁覺先逃。
興方逾垣，友于自後擊仆之。
孝等拳杖交加，毆不止。
友于橫身障阻之。
孝怒，讓友于。
友于曰：“責之者以其無禮也，然罪固不至死。
我不怙弟惡，亦不助兄暴。
如怒不解，願以身代之。
”孝遂反杖撻友于，忠、信亦相助毆兄，聲震裡黨，群集勸解，乃散去。
友于即扶杖詣兄請罪。
孝逐去之，不令居喪次。
而義創甚，不複食飲。
仁代具詞訟官，訴其不為庶母行服。
官簽拘孝、忠、信，而令友于陳狀。
友于以面目損傷，不能詣署，但作詞禀白，哀求寝息，宰遂消案。
義亦尋愈。
由是仇怨益深。
仁、義皆幼弱，辄被敲楚。
怨友于曰：“人皆有兄弟，我獨無！”友于曰：“此兩語，我宜言之，兩弟何雲！”因苦勸之，卒不聽。
友于遂扃戶，攜妻子借寓他所，離家五十餘裡，冀不相聞。
友于在家雖不助弟，而孝等尚稍有顧忌；既去，諸兄一不當，辄叫罵其門，辱侵母諱。
仁、義度不能抗，惟杜門思乘間刺殺之，行則懷刀。
一日寇所掠長兄成，忽攜婦亡歸。
諸兄弟以家久析，聚謀三日，竟無處可以置之。
仁、義竊喜，招去共養之。
往告友于。
友于喜，歸，共出田宅居成。
諸兄怒其市惠，登門窘辱。
而成久在寇中，習于威猛，大怒曰：“我歸，更無人肯置一屋；幸三弟念手足，又罪責之。
是欲逐我耶！”以石投孝，孝仆。
仁、義各以杖出，捉忠、信，撻無數。
成乃訟宰，宰又使人請教友于。
友于詣宰，俯首不言，但有流涕。
宰問之，曰：“惟求公斷。
”宰乃判孝等各出田産歸成，使七分相準。
自此仁、義與成倍加愛敬，談及葬母事，因并泣下。
成恚曰：“如此不仁，真禽獸也！”遂欲啟圹更為改葬。
仁奔告友于，友于急歸谏止。
成不聽，刻期發墓，作齋于茔。
以刀削樹，謂諸弟曰：“所不衰麻相從者，有如此樹！”衆唯唯。
于是一門皆哭臨，安厝盡禮。
自此兄弟相安。
而成性剛烈，辄批撻諸弟，于孝尤甚。
惟重友于，雖盛怒，友于至，一言即解。
孝有所行，成辄不平之，故孝無一日不至友于所，潛對友于诟詛。
友于婉谏，卒不納。
友于不堪其擾，又遷居三泊，去家益遠，音迹遂疏。
又二年，諸弟皆畏成，久亦相習。
而孝年四十六，生五子：長繼業，三繼德，嫡出；次繼功，四繼績，庶出；又婢生繼祖。
皆成立。
效父舊行，各為黨，日相競，孝亦不能呵止。
惟祖無兄弟，年又最幼，諸兄皆得而诟厲之。
嶽家近三泊，會詣嶽，迂道詣叔。
入門見叔家兩兄一弟，弦誦怡怡，樂之，久居不言歸。
叔促之，哀求寄居。
叔曰：“汝父母皆不知，我豈惜瓯飯瓢飲乎！”乃歸。
過數月夫妻往壽嶽母，告父曰：“兒此行不歸矣。
”父诘之，因吐微隐。
父慮與叔有夙隙，計難久居。
祖曰：“父慮過矣。
二叔聖賢也。
”遂去，攜妻之三泊。
友于除舍居之
翁初死未殓，兩眶中淚出如沈，有子六，莫解所以。
次子悌，字友于，邑名士，以為不祥，戒諸兄弟各自惕，勿贻痛于先人；而兄弟半迂笑之。
先是翁嫡配生長子成，至七八歲，母子為強寇擄去。
娶繼室，生三子：曰孝，曰忠，曰信。
妾生三子：曰悌，曰仁，曰義。
孝以悌等出身賤，鄙不齒，因連結忠、信為黨。
即與客飲，悌等過堂下，亦傲不為禮。
仁、義皆忿，與友于謀欲相仇。
友于百詞寬譬，不從所謀；而仁、義年最少，因兄言亦遂止。
孝有女适邑周氏，病死。
糾悌等往撻其姑，悌不從。
孝憤然，令忠、信合族中無賴子、往捉周妻，搒掠無算，抛粟毀器，盎盂無存。
周告官。
官怒，拘孝等囚系之，将行申黜。
友于懼，見宰自投。
友于品行，素為宰重，諸兄弟以是得無苦。
友于乃詣周所負荊，周亦器重友于，訟遂止。
孝歸，終不德友于。
無何，友于母張夫人卒，孝等不為服，宴飲如故。
仁、義益忿。
友于曰：“此彼之無禮，于我何損焉。
”及葬，把持墓門，不使合厝。
友于乃瘗母隧道中。
未幾孝妻亡，友于招仁、義同往奔喪。
二人曰：“‘期’且不論，‘功’于何有！”再勸之，哄然散去。
友于乃自往，臨哭盡哀。
隔牆聞仁、義鼓且吹，孝怒，糾諸弟往毆之。
友于操杖先從。
入其家，仁覺先逃。
興方逾垣，友于自後擊仆之。
孝等拳杖交加，毆不止。
友于橫身障阻之。
孝怒，讓友于。
友于曰：“責之者以其無禮也，然罪固不至死。
我不怙弟惡，亦不助兄暴。
如怒不解，願以身代之。
”孝遂反杖撻友于，忠、信亦相助毆兄，聲震裡黨，群集勸解，乃散去。
友于即扶杖詣兄請罪。
孝逐去之，不令居喪次。
而義創甚，不複食飲。
仁代具詞訟官，訴其不為庶母行服。
官簽拘孝、忠、信，而令友于陳狀。
友于以面目損傷，不能詣署，但作詞禀白，哀求寝息，宰遂消案。
義亦尋愈。
由是仇怨益深。
仁、義皆幼弱，辄被敲楚。
怨友于曰：“人皆有兄弟，我獨無！”友于曰：“此兩語，我宜言之，兩弟何雲！”因苦勸之，卒不聽。
友于遂扃戶，攜妻子借寓他所，離家五十餘裡，冀不相聞。
友于在家雖不助弟，而孝等尚稍有顧忌；既去，諸兄一不當，辄叫罵其門，辱侵母諱。
仁、義度不能抗，惟杜門思乘間刺殺之，行則懷刀。
一日寇所掠長兄成，忽攜婦亡歸。
諸兄弟以家久析，聚謀三日，竟無處可以置之。
仁、義竊喜，招去共養之。
往告友于。
友于喜，歸，共出田宅居成。
諸兄怒其市惠，登門窘辱。
而成久在寇中，習于威猛，大怒曰：“我歸，更無人肯置一屋；幸三弟念手足，又罪責之。
是欲逐我耶！”以石投孝，孝仆。
仁、義各以杖出，捉忠、信，撻無數。
成乃訟宰，宰又使人請教友于。
友于詣宰，俯首不言，但有流涕。
宰問之，曰：“惟求公斷。
”宰乃判孝等各出田産歸成，使七分相準。
自此仁、義與成倍加愛敬，談及葬母事，因并泣下。
成恚曰：“如此不仁，真禽獸也！”遂欲啟圹更為改葬。
仁奔告友于，友于急歸谏止。
成不聽，刻期發墓，作齋于茔。
以刀削樹，謂諸弟曰：“所不衰麻相從者，有如此樹！”衆唯唯。
于是一門皆哭臨，安厝盡禮。
自此兄弟相安。
而成性剛烈，辄批撻諸弟，于孝尤甚。
惟重友于，雖盛怒，友于至，一言即解。
孝有所行，成辄不平之，故孝無一日不至友于所，潛對友于诟詛。
友于婉谏，卒不納。
友于不堪其擾，又遷居三泊，去家益遠，音迹遂疏。
又二年，諸弟皆畏成，久亦相習。
而孝年四十六，生五子：長繼業，三繼德，嫡出；次繼功，四繼績，庶出；又婢生繼祖。
皆成立。
效父舊行，各為黨，日相競，孝亦不能呵止。
惟祖無兄弟，年又最幼，諸兄皆得而诟厲之。
嶽家近三泊，會詣嶽，迂道詣叔。
入門見叔家兩兄一弟，弦誦怡怡，樂之，久居不言歸。
叔促之，哀求寄居。
叔曰：“汝父母皆不知，我豈惜瓯飯瓢飲乎！”乃歸。
過數月夫妻往壽嶽母，告父曰：“兒此行不歸矣。
”父诘之，因吐微隐。
父慮與叔有夙隙，計難久居。
祖曰：“父慮過矣。
二叔聖賢也。
”遂去，攜妻之三泊。
友于除舍居之